Dominica
rationem. nec claudendus eſt ſibi locus penitētie pͥuate ⁊ publice. ſed ſolēnis nō ſit ei imponēda. Ad autoritatem apl̓i dicenduꝫ ꝙ baptiſmꝰcum penitētia iterādus non eſt. vel ſic exponit̉Impoſſibile. id eſt. difficile valde eſt homineꝫrenouari. id eſt. ad vocem eius perditaꝫ ꝑuenire. Et ponit exemplum Nicolaꝰ de lyra. Sicutdicimus declarando. quia non poteſt ambulare qui male ⁊ difficiliter ambulat̉. ſic lꝫ predicticadentes difficile reſurgant ad penitētiam. tamen eſt poſſibile ſimpliciter qͣꝫdiu ſunt in via.Iuxta illud Ezech̓. xviij. Quacunqꝫ hora peccator ingemuerit ſaluus erit Et de ſum. trini. ⁊fide ca. dicit ſacra cōſtitutio in. c. firmiter. Et ſipoſt ſuſceptionem baptiſmi quiſqͣꝫ ꝓlapſus fuerit in peccatum. per veram poterit ſemꝑ penitentiam reꝑari. Sed diceret aliquis. Ex quibfarinis vel ex quo iſte panis penitētie cōficiturReſponde ex tribus. Una eſt tota amara. aliatota dulcis. tertia ex his mixta. ſcꝫ dulcꝭ ⁊ amara. Uerus enī penitens debet habere timoremamorem ⁊ ſpem. Timor qͥ ſit ex conſiderationeeterne pene ē quaſi amara farina que debet comēdi in dolore. Unde Ezech̓. xij. Panem tuūin triſticia comede Multum enim penitēs debet timere ⁊ ꝯturbari quando de penis infernihorribiliter meditatur. ſicut Iob qui ait. c. xxjQuando recordatus fuero penas inferni concutit carnem meam tremor. Amor qui ſit ex cōſideratione celeſtis glorie quam meret̉ quis exactione penitētie. hec ē dulcis farina Iuxta illud psͣ. xxx. Quam magna multitudo dulcedinis tui domine. quā abſcondiſti timentibus te.Tertio debet habere ſpem d̓ venia. ⁊ iſta ē dulcis farina ⁊ amara. Amara qͥdem quando cōſiderat multitudineꝫ peccatorū. Iuxta illd̓ Eſa.xxxviij. Recogitabo tibi om̄es an̄. m. ⁊cͣ. Sedeſt dulcis quando habet ſpem de venia obtinēda. Secūdus panis eſt ſacramētalis. de quo. jCorꝭ. xj. Quicūqꝫ māducauerit panem ⁊ biberit calicem domini indigne reus erit corporis ⁊ſanguinis domini. De hoc etiam pane dicit dominus Ioh̓. vj. Ego ſum panis viuus qui d̓ ceio deſcēdi. Super quo dicit Amb̓. lib̓. de ſacramentꝭ. ⁊ habetur de conſe. diſ. ij. c. reuera. Iſtaautem eſt eſca quaꝫ accipitis. iſte panis viuusqui de celo deſcendit. vite eterne ſubſtantiā adminiſtrat. ⁊ quicunqꝫ hunc māducauerit viuetineternū. quia corpus chriſti eſt Iſte panis formatus eſt in vtero ꝟginis de triplici farina videlicet eterne deitatis. antique humanitatis. ⁊de anima nouiter creata De hoc dicit magiſterlib̓. iij. diſ. ij. Aſſumpſit dei filius carnem ⁊ animā. ſed carnem mediante anima. ⁊ ibideꝫ dicitUeriſſime et abſqꝫ omni ambiguitate dicit̉. qꝛexquo habitu hominē deus aſſumpſit. totuꝫ aſſumpſit. ſimulqꝫ vniuit animaꝫ ⁊ carnē. nec ca
ro prius fuit concepta ⁊ poſtmodum aſſumptaſed in conceptione aſſumpta. ⁊ in aſſumptioconcepta. Et allegat ibideꝫ Augꝭ. in de fide acpetrū. c. xv. diſ. Firmiſſime tene et nullatenudubites nō carne chriſti ſine duinitate cōceptāin vtero ꝟginis priuſqͣꝫ ſuſciperetur a ꝟbo. ſecip̄m ꝟbum deum ſue carnis acceptione conceptum ipſamqꝫ carnem verbi incarnatiōe cōceptam. hec ille Iſte igitur panis ſic formatꝰ mtiplici igne fuit decoctus ⁊ piſtus. Primus fuit ignis amoris. de quo Hiere. xxxj. In chartate ꝑpetua dilexi te. ideo attraxi te miſerantui. Et Ioh̓. xv. Maiorē hac charitatē nemohabet ⁊c̄. Secūdus ē ignis doloris. quia dixerunt ſui tortores Sap̄. ij. Contumelia ⁊ torm.tis cōteremus euꝫ. Ideo dixit Threl. j. Ovosomnes qui tranſitis ꝑ viā. attendite ⁊ videteſieſt dolor ſicut dolor meus. Tertius ignis ē paſionis. de quo psͣ. xvj. Igne me examinaſti. etnon eſt in me inuenta iniquitas. Iſtum paneaccepit ih̓s vt habet̉ Mat. xxvj. Benedixit ⁊dedit pͥmum diſcipulis ſuis. modo autem quotidie a ſacerdotibus datur populis fidelibꝰmanducandū. per quem anime eorū decoquitur. Sicui dicit̉ de cōſecra. diſ. ij. c. Nō eſt iſtpanis qui vadit in corpus. ſed eſt panis vitanime noſtre ſubſtantiā fulcit Iſte panis qutidianus eſt. accipe quotidie qd̓ quotidie tibproſit. ſic viue vt quotidie merearꝭ acciꝑeus panis fragmēta ſunt tres partes hoſtie ficte. de qua fractione dicit apl̓us j. Corꝭ. x. p.nem queꝫ frangimus nōne participatio corpris eſt domini. qͣſi diceret: ſic. Et quid ille pater ſignificēt dixi ſupra feria. vj. ReminiſcereX. B. Tertius panis eſt doctrinalis. de quedicit̉ Ecc̄i. xv. Cibauit illum pane vite ⁊ inielectus. Iſtum panem frangunt predicatores⁊doctores. ⁊ diſtribuūt auditoribus. ⁊ quaplus tribuūt. tanto plus fragmenta refluūt.cut patet ī hodierno euāgelio vbi ſaturatisqꝫ milia hominū. xij. cōphini ſuꝑfuerunt ſrmentoꝝ. Idem patet Matth̓. xiiij. Hanc figram adducit beatus Augꝰ .j. de doctrina chrſtiana. c. v. de quinqꝫ panibꝰ ſimiliter de ſeppanibus declarans per eos doctrinaꝫ largiteimpendendaꝫ. Illi quinqꝫ ⁊ illi ſeptem erat pnes anteqͣꝫ inciperent dari eſuriētibus. Quvbi fieri ceperat cōphinos ⁊ ſportas ſatiatꝭ tomilibus hominū impleuerūt. ergo ſicut panidum frangeret̉ creuit. Sic etiam doctor qudo liberaliter impartitur donando quod d̓ donō recepit multiplicet̉ ⁊ augeat̉ ſapiētia in docente. Idem Augꝰ vbi ſupra. Non eſt inquimetuendū ꝙ dare deſinat cętera quādo ea quidata ſunt ceperimus extendere. Et nota ſicuenī doctores debēt dare largiter doctrinas ſias: ſic audientes non debent eas ocioſe come-