In medio quadrageſi. X

ꝑpa-cendeintur. ꝙ na-hūc modūt⁊ ridebat̉ mdeo volui. ⁊veniſſctadiuertit. ⁊ torre fun1l. rij. c.xxij ruijnō inqt attendat.nis ex hordeo q ac1In cinere aū1niens ex me1rem redigit̉. Iuxilib Ecī.ſūt ⁊ in terraꝫ parſuꝑbis t̓ra etnumexemplo Iob qͥ aii: īj1re. Iob.ad formā Eſt enī panispenitētis. de qͥ dic̄ psͣ. xijm. pa. die ac noc. Hic cicheymas ⁊ panes. qꝛ pnīa ē acuepanis cōpunctiōuere iuſticie. q̄ pͥus eratſlud Ecc̄i. xxijtiū vianis dolorisbat̉ iſte panis ex hodeū enī ſemē habetſate eſt diIqd̓ ab arite. ⁊carniraqſūj. ⁊f

exhibete membra veſtra ſeruire iuſticie ī ſanctificationem. Sed qͥdam non ſic faciunt qͥ ſunt ſimiles Effraym De quo Ozee. vij. Factus ē effraym quaſi panis ſubcinericiꝰ qui nō reſeruatur. Tales ſunt qui habent memoriā. ⁊ aliquādo deplorant peccata. ſed tamē nō mutāt oꝑa.Atem panis iſte videt̉ deſcendere in caſtra madian. Madian interp̄tat̉ iniqͥtas. vnde caſtramadian ſunt iniquitates ⁊ arma diuerſorū vitiorum Ad hec panis penitētie deſcēdit cum animus dolens de peccatis diſcutit ⁊ flendo in penitētiaꝫ ſe ponit. Uel dicit̉ ꝙ madian interpretatur iudiciū. Debet enī panis penitētie. id eſtcōpunctus animꝰ in caſtra madian deſcēdere.id ē. ad ſua vitia iudicāda ⁊ penitēda. Iuxta illud. j. Corꝭ. xj. Si noſinetip̄os diiudicaremusGlo. ꝯſcientias noſtras examinādo ⁊ purgando. nō vtiqꝫ diiudicaremur. Et canon de peni.diſ j. in actiōe dicit. Iudicet ſeip̄m homo volūtate. ⁊ dum poteſt mores ꝯuertat in melius. necum iam non poterit. p̄ter volūtatē a dn̄o iudicetur. ⁊ cum in ſe ꝓtulerit ſeueriſſime ſentētiaꝫmedicine. ſed tamē vtiliſſime. veniat ad antiſtites per quos illi claues in eccl̓ie miniſtrātur. tāqͣꝫ bonus iam incipiens eſſe filius maternorummembroꝝ ordine cuſtodito. a p̄poſitꝭ ſacramētorum accipiat ſatiſfactiōis ſue modū in offerēdo ſacrificio cōtribulati cordis deuotus et ſuꝑplex ⁊cͣ. Suꝑ hoc dicit glo. Bart. brix. Oſtendit quis ordo ſit ſeruandus in accipienda penitentia. Primo enī quis debet conteri deo. deinde ſe cōdemnare ⁊ redarguere ⁊ ꝓponere ī corde confiteri et ſatiſfacere ad arbitrium eccleſie.⁊ poſtea veniet ad ſacerdoteꝫ. et ab eo accipiatenitētiaꝫ. Et ſi crimen eſt publicum vnde ſcādalum ortum ſit publice recipiat ⁊ agat penitēiam. Tertio cōſidera effectum. quia cum ꝑueniſſet ad tabernaculuꝫ ꝑcuſſit illud atqꝫ ſubuertit ⁊cͣ. Tabernaculū diaboli eſt cor peccatorisEth̓ panis penitētie percutit in cōtritione. ſubuertit in ꝯfeſſione. ⁊ terre coequat in humili ſatiſfactione. Ex his enī verbis Anẜ. patet quater de pane penitētie fiunt fragmēta cōtritiois. cōfeſſionis. ⁊ ſatiſfactionis. Sed di. qͣꝫdiuſte panis penitētie comedendus eſt? Reſpondeo ꝙ omni die dūmodo viuimus. Iuxta illd̓Geut̓. xvj. Septem diebꝰ comedetis abſqꝫ ferito. vbi per ſeptem dies intelligit ꝙ ſemperpoteſt homo penitētiā agere. dum eſt in hoc tēpore cōſtitutus. qꝛ omne tēpus ſeptem diebusitur. ꝑ hͦ excludit̉ error quorundā dicētiūꝙ peccantibꝰ poſt baptiſmū tm̄ ſemel vtilis eēt̉nitētia. non tamē ſepe peccātibus ꝓderit itēia. Quorū errorem cōmemorat Augꝰ quemegat magiſter lib̓. iiij. di. xiiij. addens ꝙ quiinn alij dicunt ꝙ frequēs remiſſio ad peccādūtincitatio Et dicunt quis non ſemꝑ peccaret

ſi ſemꝑ redire poſſet. Dicunt etiam deuꝫ incitātorē mali ſi ſemꝑ peccantibꝰ vel penitentibꝰ ſubuenit. ⁊ ei placere peccatū quibꝰ ſemꝑ preſto ēgratia. Sed dicit Augꝰ. Erant hi. conſtat enei peccata multū diſplicere. qui ſemꝑ preſto eſtea deſtruere. Ad errorem illuꝫ deſtruendū ſcribit Chryẜ. de reparatione lapſi. ⁊ allegat̉ a magiſtro vbi ſupra. Talis inquit mihi crede. taliseſt erga homīes pietas dei. nunqͣꝫ ſpernit penitentiam ſi ei ſincere ⁊ pie offerat̉. etiam ſi ad ſūmum ꝑueniat quis maloruꝫ. et inde tamē velitreuerti ad ꝟtutis viam ſuſcipit libenter ⁊ complectit̉ ⁊ facit om̄ia quatenꝰ ad priorē reuocet̉ſtatum. Quodqꝫ eſt adhuc p̄ſtātius ⁊ eminentius. etiam ſi non potuerit quis explere omneꝫſatiſfaciēdi ordinē. quātulācūqꝫ ⁊ quālibet breui tēpore geſtam non reſpuit penitētiam. ſuſcipit etiam ip̄am nec patitur qͣꝫuis exigue mercedis perdere mercedeꝫ. hec Chryẜ. Et declaratibidem magiſter hoc per exempluꝫ. dauid perpenitētiam adulterij fimul et homicidij veniaꝫimpetrauit. vt patꝫ. ij. Regꝭ. xij. quando dixitpeccaui. Et ꝓpheta Nathan. tranſtulit inquitdominꝰ peccatuꝫ tuū. ⁊ tamen poſtea grauiterdeliquit in populi numeratiōe. ij. Regꝭ. xxiiij.ꝙ populi multitudo ꝓſtrata oſtendit. Illd̓ autem eſt mirabile ꝙ angelo feriēti plebem. ſe obtulit dicens. j. Paral̓. xxj. Grex iſte quid fecit.fiat manus tua in me et in domum patris mei.Quo facto ſtatim ſacrificio dignus iudicatꝰ eſtqui abſolutione eſtimabat̉ indignus. Si auteꝫquis qͦreret vnde iſte error ortū haberet? Huicreſpōdendum eſt ꝙ ortum habuit ex his ꝟbisapl̓i ad Heb̓. vj. Impoſſibile eſt ēos qui ſemelilluminati ſunt ⁊ lapſi rurſus reuocari ad penitentiam. Circa quod nota ꝙ triplex eſt genuspenitentie. Eſt enī quedam penitentia priuataſeu oculta que fit ī occulto ꝓ occultis peccatis.Alia eſt manifeſta ꝓ manifeſtis peccatis. Tertia eſt ſolēnis que in capite ieiunij incipit̉. ⁊ extra eccl̓iam penitentes expellunt̉ in publicumvt habeant horrorem ꝓ peccatis. vt diſ. l. c. ī capite. In capite quadrageſime omnes penitentes qui publicam ſuſcipiūt aut ſuſceperunt penitentiam. ante fores eccleſie ſe rep̄ſentent̓ ep̄ociuitatis. ſacco induti. nudis pedibꝰ. vultibꝰ interraꝫ demiſſis. reos ſe eſſe habitu ⁊ vultū ꝓteſtātes ⁊cͣ. Prima penitētia pōt ſꝑ iterari. ſecūda etiā poteſt. ſed non ita frequēter. Tertia ve̓ro ẜm antiqͣ iura non debet iterari. ſed ẜm ſanctum Tho. ſuꝑ. iiij. ſentē. iterari non debet nevileſcat ⁊ cōtemptibilis habeat̉ hominibꝰ. alicubi tamen eſt cōtraria cōſuetudo. ⁊ ibi pōt iterari etiam ſolēnis penitētia. vbi autem conſuetudo non eſt. iterāda non eſt. ⁊ ille qui ſolēniterpenitet ⁊ iteruꝫ in horrēdum peccatum eſt ꝓlapſus. non relinquendus eſt ne incidat in deſpe

x F

i