QuartaT

deras. hͦ ſatis fetidū eſt ⁊ miſerū te velle vocariqd̓ nō ſis. nemo em̄ ita tranſit ad xp̄m vt xp̄ianus appellet̉ ⁊ nō ſit. Qui xp̄ianꝰ dicit̉ eſſe xp̄mſe habere dn̄m ꝓfitet̉. ⁊ verū eū hꝫ ſi ei in omnibus ẜuiat ⁊ obſequat̉. Hec augꝰ. Scd̓o aſſumitur nomē dei inuanū ore. ⁊ ſic ml̓ti faciūt ꝯͣ hocp̄ceptum. Prīo blaſphemi in deū. ⁊ hi grauit̓ſunt puniēdi. vt extra de malefi. c. ſtatuimꝰ. vtvicꝫ ſeptē diebus p̄ foribus eccl̓e in publico dūagunt̉ miſſarū ſolennia blaſphemꝰ exiſtat. vltimo illorū dierū domīco palliū ⁊ calciamēta nōhabeat. ligatꝰ corrigia circa collū. ſeptemqꝫ p̄cedentibus ſextis ferijs in pane ieiunet ⁊ aqͣ eccleſiam ingreſſurus. ⁊ quolibet p̄dictorū dierumtres ſi poterit reficiat pauꝑes. ⁊ ſi nō pōt in aliāpenam cōmutet̉. Et hec blaſphemia interdumvenit ex hoīs impatīa. vel ex ꝓpͥa malicia. autimmiſſione diabolica. Ideo legit̉ in vitaſpatꝝli. iiij. Quidā frater impugnabat̉ a ſpū blaſphemie. ⁊ erubeſcebat dicere. Cūqꝫ frequenter adabbatē pomentē veniſſet. vidit eū ſenex habentem cogitatōes dicit ei. Frater venis ad me habens cogitatōes. ⁊ ſic iterū remeans triſtꝭ tecuꝫillas portas. Dic gͦ mihi fili qͥd habes? Ait illi.In blaſphema impugnat me diabolꝰ. et erubeſco dicere. Et mox vt aperuit cauſam leuior impugnatio eius apparuit. Et dixit ei ſenex. Netriſteris fili. qn̄ hec cogitatio venerit ad te dic.Ego cauſam nō habeo. blaſphemia tua ſit ſuꝑte o ſathana. Hanc em̄ cām aīma mea non vultScd̓o faciunt ꝯͣ hͦ p̄ceptum p̄dicatores falſa intentōe p̄dicantes .ſ. ꝓpter pecuniā aut hominūfauorem. Et illa mala intentio facit opus bonūnō valere. vt. xxiij. q. v. c. Cū miniſter. Tertiopeccāt ꝯͣ hoc p̄ceptum indeuote orātes. de quibus Eſa. xxix. Hic ppl̓s labijs me honorat. corautē illorū longe eſt a me. Uel etiā illi qͥ ī oratōnibus vocāt deū patrē. ⁊ tn̄ ꝑ peccata faciunt ſefilios demonū. de qͥbus dicit dn̄s Iohan. viij.Uos ex pr̄e diabolo eſtis. Ill̓ ꝓhibet dn̄s di.Nō aſſumas nomē dei tui inuanū .i. non dicespr̄ nr̄ niſi ſis filius dei. Quarto peccāt ꝯͣ hͦ preceptum male iurātes. quod fit vno mō dū qͥs ſinecauſa diuinā nominat veritatē. Aliquando doloſe iurat rem eſſe meliorē qͣꝫ eſt. vt faciunt mecatores. Et dicit Chryẜ. xxij. q. v. c. Iuramenū huiꝰ cauſa eſt. qꝛ oīs qͥ iurat ad hoc iuret. id ēiurare debet vt quod verū eſt loquat̉. Tertioaſſumit̉ nomen dei inuanū oꝑe. ⁊ ſic pͥmo faciunt ꝯͣ hoc p̄ceptum voti tranſgreſſores. Quiadicit Hugo. in li. de ſacra. ꝑte. xij. c. viij. Uotūeſt teſtificatio quedam ꝓmiſſionis ſpōtanee eorum que ad ſolū deum vl̓ ad ea q̄ dei ſunt referunt. Ex quo ptꝫ ꝙ qui votum frangit mandatum hͦ tranſcēdit. Scd̓o faciūt oꝑe ꝯͣ hͦ p̄ceptuꝫhypocrite qͥ nomē dei aſſumūt in ſimulatōe operis exterioris ⁊ nō in cordis puritate. Tertiū p̄

ceptū pͥme tabule eſt. Memēto vt dīeꝫ ſabbatiſanctifices. Ubi ẜm lr̄am p̄cipit̉ ſabbati obſeruantia. Allegorice ꝟo nō reqͥem hic in vitijs etin futuro dei ꝯtemplatōꝫ expectes. Et dic̄ magiſter li. hiſto. huic ſabbato ſuccedit dies domīca in noua lege nō ex vi p̄cepti ſed ex inſtitutōeeccl̓e ⁊ ꝯſuetudine populi xp̄iani ꝓpt̓ duo Primo ꝓpter bn̄ficiū creatōis. qꝛ hoc die mundusſumpſit exordiū. Scd̓o ꝓpter gaudiuꝫ domīcereſurrectōis. vt dicit Inno. papa de ꝯſe. di. iij.c. ſabbato. Ideo leo papa di. lxxv. c. qd̓ in diedomīco. In hac die mūdus ſumpſit exordiumin hac ꝑ reſurrectōꝫ ⁊ mors interitum ⁊ vita accepit pͥncipiū. Et dicit notant̓ in hoc precepto.Memēto. qꝛ iſtud p̄ceptum nō erat ſimplicit̓ īdictū ratōni ſicut alia p̄cepta. qꝛ determinatioiſtius diei qua celebrādū eſſet ⁊ diuinis officijsſeu obſequijs inſiſtendū vocāda eſt cerimonial̓⁊ nō moral̓. licet iſtud p̄ceptū quo ad eiꝰ ſub̓amſit morale. Ideo dicit Memēto vt diem ſabbati ſanctifices. De hoc dixi. sͣ. infra octauā nati.xp̄i. iij. pͥncipali ẜ. R. T. Et in eodem ẜmo. L.A. Contra hͦ p̄ceptū peccāt pͥmo mortal̓r peccātes. quorū ſunt aliqui adulteri qͥ violāt hoc preceptū. Dicit em̄ Gregꝰ. in dial̓. ꝙ quedaꝫ legitima a viro ſuo cognita cū ſe die domīca ꝓceſſioni ingereret a diabolo vexabat̉. Et ſi hoc fuit īlegitima quātomagis in adulteris. Alij autemſunt corizantes. Iō dicit Augꝰ. Meliꝰ eſt diebus domīcis arare vel fodere qͣꝫ coreas ducereRatio qꝛ in pͥmis neceſſitaſ. in ſcd̓o ꝟo vanitasIdē dicit. Meliꝰ eſſet vt diebꝰ feſtiuis mulieres lanaꝫ trahant qͣꝫ ꝙ in vanis publice coreisſaltant. Tertij ſunt qͥ ſe in ebrietatibus exercēt.⁊ hi ml̓ta mala cōmittūt. vt habes. sͣ. domīca īxl. ẜmone. ij. T. K. Secūdo faciūt contra p̄ceptum manualit̓ laborantes. de quo ſupra L AQuartū p̄ceptum ſecūde tabule ꝑtinēs cum ſequentibus ad dilectōnem ꝓximi. Honora patrem tuū ⁊ matrē tuā vt ſis lōgeuus ſuꝑ terraꝫEt hoc refert̉ ẜm mgr̄m li. iij. di. xxxvij. ad patrem carnalem. ſicut pͥmū p̄me tabule ad patreꝫceleſtem. Et exponit hͦ mgr̄ de terra viuentium⁊ addit. Parentes ſic ſunt honorādi vt eis debita reuerētia exhibeat̉ ⁊ neceſſaria miniſtrēt̉.Cōtra hͦ p̄ceptū faciūt pueri pͥmo qͥ parētibusmanꝰ violentas inijciūt. ꝓpt̓ qd̓ hereditate priuari pn̄t. vt exͣ de iur̄iur̄. Quinta vall̓. in gloſaEt ideo d̓r Exo. xxj. Qui ꝑcuſſerit pr̄em vl̓ matrem morte moriat̉. Sꝫ hͦ nō intelligit̉ leui percuſſiōe. vt dicunt doctores nr̄i ⁊ etiam hebrei.Quia ꝓpter ip̄am filiꝰ nō dꝫ mori. ſꝫ aliqͣlit̓ penitere. Iō dicit Rabiſalomō. Niſi ex ꝑcuſſiōefiat effuſio ſanguīs aut liuor nō interit̉ pēa mortis. Intelligit̉ etiā de ꝑcutiēte a ꝓpoſito non acaſu nec etiā ex ioco. Scd̓o faciūt ꝯͣ hͦ p̄ceptuꝫ qͥparētibꝰ mortē optāt vt ip̄oꝝ he̓ditatē ꝑcipiāt

l