TQuarta

3ſſſI112i1111o. adnt de ꝟtute in ꝟtutem. done.deorū in ſyon. Et iterū. Euntes-nient cū exultatōneāles iſectiꝯcemſdeijI. ẜlti1111ſIIpiyc lipui8

Augꝰ Magnus medicus venit in md̓m. quiavbiqꝫ iacebat egrotus. ⁊ hoc tāgit cū dicit. Uiſitabo. glo. tanqͣꝫ medicus infirmos ſanādo corpaliter ⁊ ſpūaliter. ſicut paſtor viſitat gregemſuū .ſ. infirmum in die qn̄ fuerit in medio ouiuꝫſuarū diſſipatarū .i. morbidorū a ſalute longinquorū. Tertiū ſignū eſt ꝙ liberat oppreſſam qd̓tangit̉ ibi. ⁊ liberabo eas de cūctis locis in quibus diſꝑſe erant in die nubis ⁊ caliginis Quartum ſignū qn̄ educit oppreſſam. qd̓ tangit̉ ibi. ⁊reducam eas de popul̓. Ideo pōt qͥlibet noſtrūdicere cū psͣ. xxxix. Eduxit me de lacu miſerie.⁊ de luto fecis. Quintū ꝙ cōgregat errabundāꝓpter qd̓ dicit. cōgregabo de terris .ſ. errabundis. Sextum ꝙ induxit expulſam. qd̓ innuituribi. Et inducā eas in terrā ſuam .ſ. in triumphātem eccl̓am. Ideo de xp̄o d̓r Exo. xv. Introduces eos in montem hereditates tue .i. celeſtē patriam. Septimū ⁊ octauū ꝙ pauit famelicaꝫ etquieſcere facit laſſatam. que tangit̉ ibi. paſcameas in montibus iſrael. Et dicit Glo. ꝙ paſcuaelectorū in p̄ſenti vita ſunt documēta ſcripturarum. ſacramēta euchariſtie. inſpiratōes diuine⁊ conſolatōnes eterne. Sed in futura vita paſcet eos clara ſua viſione. de qͥbus ſubdit. Inpaſcuis vberibus paſcam eos in montibus excelſis.¶ Feria qͣrta quatuor temporū Sermo .j.Ixit dominᵐ adMoyſen. aſcēde ad me in monteꝫ. ⁊eſto ibi donec dicam tibi. daboqꝫ tibi duas tabulas lapideas ſcriptas manu dei.Exo. xxiiij. Conſuetudo eſt regū ⁊ dominoruꝫterrenorū ꝙ leges ⁊ p̄cepta ꝑ ſe condūt. ꝓpterqd̓ dicunt̉ legum ꝯditores. xxv. q. j. c. Confidimus ꝑ Gelaſiū. ⁊. C. de legi. l. digna vox. Et hͦfaciūt inſtinctu dei. iuxta illud Prou̓. viij Perme legū conditores iuſta decernunt. ⁊ licet ꝑ ſecondāt tn̄ nō ꝑ ſe ſed mediantibus alijs ꝓmulgant eaqꝫ nota faciūt. ⁊ pͥmum ꝑ magis dignosvel milites. deinde ꝑ p̄cones qui populo publice hec ꝓmulgant. Sic ſpūal̓r deus qͥ eſt rexregum ⁊ dn̄s dominantiū imꝑator celoruꝫ p̄ceyta ⁊ leges pͥncipaliter cōdidit. iuxta illud psͣ.cxlviij. Preceptū poſuit ⁊ nō p̄teribit. Sed tamen illa p̄cepta nō ꝑ ſe. ſed pͥmū ꝑ milites. id ē.ꝑangelos ea ꝓmulgauit. Iuxta illud apoſtoliad Gal̓. iij. Lex ordinata fuit ꝑ angelos ⁊ ī manumediatoris. quia ſuꝑ Exo. xxiiij. dicit Glo.ꝙ qͥdam apparens in forma corꝑali ⁊ loquēs inꝑſona dei dixit p̄cepta Moyſi Iō dicit augꝰii. v. de trini. ꝙ omēs apparitōes ⁊ locutiōes veteris teſtamēti fuerūt facte ꝑ angelos qͥ apparebant in ſubiecto creatorꝭ in quo voces corꝑalesformabāt. Item dicit mgr̄ li. ij. di. viij. Illa oīaq̄ patribus viſa ſunt cū deus illis p̄ſentaret̉ ꝑ

creaturā Glo. ſicut ꝑ miniſtros. factū eſſe manifeſtum eſt Et ſi nos latet quō ea miniſtris angelis fecerit deus. ꝑ angelos tn̄ facta eſſe dicimꝰ.Et ſic ptꝫ ꝙ ꝑ angelos pͥncipal̓r dedit p̄cepta⁊ deinde ꝑ Moyſen tanqͣꝫ ꝑ p̄conē ppl̓o ꝓmulgauit. ideo hic angelus quē ſcriptor vocat hicdn̄m dixit ad Moyſen. Aſcēde ad me in montem. que ſunt ꝟba hodierne lectōis. in qua triadeſcribunt̉ .ſ. angelus imꝑauit ibi. Aſcende adme. Moyſes ppl̓m ordinauit. ibi. expectate hicdonec ⁊cͣ. Idem aſcēſum cōſummauit. ibi. Cūqꝫ aſcēdiſſet Moyſes. Circa qd̓ notandū. Domini terreni dāt p̄cepta ſubditis ſuis ne obliuioni tradant̉. Scribūt ea ꝑ ſe vl̓ ſuos cancellarios. vt ſic memoria teneāt̉. qꝛ dicit poeta Lectōlecta perit. lr̄a ſcripta manet. Sic ad p̄ſens deqͥ p̄cepta ſua ppl̓o dedit vt ea ſcriberent̉ voluitꝓpter quatuor cauſas quas ſanctꝰ Tho. poītſuꝑ. xxxvij. di. li. iij. ſen. Prima cauſa qꝛ ꝑ contrariā cōſuetudinem ratio natural̓ in qͣ ſcriptaerāt hec p̄cepta erat obtenebrata. Scd̓a qꝛ ſi inaliquibus vigebat lex nature. tn̄ amor boni ineis deficiebat. ⁊ ideo ꝑ quandā coactōꝫ legꝭ adbonū inducēdi erāt. Tertia cauſa vt nō ſolū natura inclinaret ad bonū. ſed etiam reuerētia imperij diuini. Quarta cā vt p̄cepta magis mēorie cōmendarēt̉. Ideo dixit h̓ angelus ad moyſen Dabo tibi tabulas lapideas ſcriptas manudei. Sic habent aliqͥ libri. Ubi videt̉ ꝙ dn̄s ꝑſe ſcripſit p̄cepta. Sed tn̄ cōmunit̓ libri habentꝙ angelus dixit q̄ ſcripſi. Nam ⁊ ſic hꝫ textusbiblie. Et ſic videt̉ verius ꝙ ſcripſit p̄cepta dominꝰ ꝑ angelū tanqͣꝫ ꝑ cancellariū. Sed oriturhic vna queſtio. quō iſta decem p̄cepta fuerūtin duabus tabul̓ ſcripta. De hoc ſunt varie opiniones. Dicit em̄ Ioſephus in li. antiqͥtatum.qui erat fideliſſimuſ hiſtoriographus ꝙ in vnatabula erant qͥnqꝫ. ⁊ in alia tabula ſimilit̓ qͥnqꝫSed Augꝰ. cū quo cōcordat mgr̄ li. iij. di. xxxvij. ꝙ in pͥma tabula fuerūt tria p̄cepta primaque ꝑtinent ad deū .ſ. ad cognitōꝫ ⁊ dilectōemtrinitatis. Sed in ſcd̓a tabula fuerūt reliqua ſeptem que ꝑtinent ad ꝓximū. Origenes ⁊ ceteri dicūt ſex fuiſſe in vna. ⁊ quatuor in alia. Sedꝓ concordia iſtorū poteſt dici ꝙ ad lr̄am fuer̄tqͥnqꝫ p̄cepta in vna tabula ⁊ qͥnqꝫ in alia. vt dicit Ioſephus qͥ intendit ordinem rei geſte SedAugꝰ. Mgr̄ ⁊ Orige. loquunt̉ ẜm ordineꝫ reigerende. qꝛ pͥncipalia teneant̉ ad p̄cepta q̄ īmediate dn̄m reſpiciūt. vt ſunt tria pͥma. de qͥbusOrigenes facit quatuor. Et ideo augꝰ. ⁊ Origenes. tria pͥma p̄cepta immediate ad dn̄m peltinentia. vocant p̄cepta pͥme tabule. Et iſte eſtcōmunis modus loquēdi doctorū qͥ in hoc mōloquēdi ſequunt̉ beatū Augꝭ. Idcirco eſt ſciendum. Preceptū pͥme tabule Nō habebis deosalienos. Nō facias tibi ſculptile. neqꝫ omneꝫ ſi

T