Dominica

expectatus venit ⁊ demonia fugauit. quandoea ab obſeſſis eiecit. Matth̓. viij. vel etiaꝫ perdemones intelligunt̉ tēpeſtates manifeſte qͣsxp̄s fugauit ⁊ timores nocturnos. id ē. tēptationes occultas q̄ magis ſūt timēde ⁊ euacuauitmelācolias ⁊ triſticias. ꝯſolationē infundēdo.vt tunc quilibet dicere potuiſſet cum dauid paxciij. Scd̓m multitudinē doloꝝ meoꝝ in cordemeo ⁊cͣ. Quinto venit xp̄s vt dn̄s ad ſeruos p̄miandos. ip̄i enī ſancti homines in antiqua lege ⁊ patres laborabant ⁊ pondus diei ⁊ eſtusportabāt qͥ ſignati ſunt ī illis. Matth̓. xx. quidicebāt nos portauimus pōdus diei ⁊ eſtus. ⁊qꝛ dignus eſt operariꝰ mercede ſua. Luc̄. x. iōdignū fuit vt xp̄s dominꝰ ieſus veniret ⁊ hosqui tādiu operati ſunt iuuaret ꝑducendo eos īrefrigeriū eternuꝫ. De tribus vltimis vtilitatibus aduentus xp̄i dicit Beda in ꝑſona chriſtiUenio vt infirmū ſanem vt pugnātes ab hoſtibus defendam ⁊ triumphantē remunerē Eccerex iſte venit vt pater ad filios viſitādos. vt frater ad lapſos erigendos ⁊cͣ. Idcirco debemꝰ eoccurrere ⁊ more puerorū he ebreoꝝ obſequiaexhibere. Primo igit̉ quia iſte rex venit ad vincendū inimicos noſtros. ideo laudabile ē vt cūramis palmarū ei occurramꝰ in ſignū ſue victorie. eo ꝙ palmarū rami ſignificant victoriaꝫ. qꝛdicit Iſid̓. li. xvij. Palma eſt arbor victorialisſic dicta. eo ꝙ manus victoris vel obtinentꝭ victoriam eſt ornatiua. Sed moralit̓ palma ſignificat quēlibet hoīeꝫ. Primo ꝓpter humilitatē.quia ſicut palma habet radicis ꝓfunditatē. ſicdebet qͥlibet in aduentu xp̄i habere mentis humilitateꝫ. qͥs enī xp̄o cum humilitate nō occurrat. exquo ip̄m tm̄ ꝓ nobis humiliatū videatExinaniuit inqͥt apl̓s ad Phil̓. ij. ſemetipſumformā ſerui accipiens ẜm habitū inuentꝰ vt homo. Ecce homo verus yſaac ambulabat ī agrohumilitatis. idcirco deſcende de camelo elationis. fac inquā ad exemplū rebecce. Gen̄. xxiiij.q̄ cum videret yſaac ambulare ꝑ agrū deſcēdide camelo in qͦ ſedebat ⁊ dixit ad ſeruū qui eaꝫducebat. qͥs eſt ille hō qͥ venit ꝑ agrū? Cui ẜuip̄e ē dn̄s meus. at illa cito tollēs palliū ſe opetuit. Rebecca interp̄tat̉ multū accepit. ⁊ ſignficat aīam hoīs q̄ certe multuꝫ accepit a xp̄o. ſicut de hoc venerabilis Hugo in li. de arra aīedicit: Quid inqͥt dedit tibi o aīa mea ſpōſus tuus. tu noſti qd̓ accepiſti. ⁊ neceſſe habes adhucmelius noſſe: ne incipias de his q̄ accepiſti preſumere gr̄as nō referre. et ſubdit. Precogita oaīa ꝙ aliqn̄ nō fueris. ⁊ vt eſſe inceperis hͦ cuiꝰdona acceꝑis. nunqͥd ampliꝰ dedit? nō ſolū eēſed pulcrū eſſe ⁊ formoſam eē. Adhuc aliquidplꝰ dedit .ſ. magis te ad ſimilitudinē traxit ſuā.hec ille Ecce qͣꝫ magna accepit aīa noſtra hec ⁊plura alia. Uideat igit̉ aīa nr̄a yſaac qͥ īterp̄ta

tur riſus ſignificans xp̄m qui ē riſus ⁊ gaudiūſanctorū. pedibus ambulanteꝫ ꝑ agrum in humanitate aſſumpta. Iuxͣ illd̓ Baruch. iij. Poſthoc in terris viſus eſt ⁊ cum hominibꝰ ꝯuerſatus eſt. Et poſtqͣꝫ viderit euꝫ interroget. quiseſt iſte homo qͥ venit per agrū ſcꝫ humilitatis:tunc reſpōdent ſerui domini. pͥmus Dauid psͣxxiij. Ip̄e eſt dn̄s fortis ⁊ potēs in p̄lio. Scd̓seſt eſaias. Iſte ē formoſus ī ſtola ſua .ſ. humilitatis ⁊ humanitatꝭ. Eſa. lxiij. Tertiꝰ ē pͥncepsapl̓oꝝ petrus qͥ habet ad hāc īterrogatiōem reſpōdere. Iſte ē in quē deſiderāt angeli ꝓſpice̓.j. Pet̓. j. Ad vltimū rn̄dit btūs Tho. Cuꝫ q̄ritaīa qͥs eſt iſte? ip̄e inqͥt eſt dn̄s meꝰ ⁊ deꝰ meus.Ioh̓. xx. His rationibꝰ auditis merito deſcendit aīa lachrymis a camelo ꝓprie volūtatis. etpedibꝰ gradit̉ humilitatis xp̄o humilit̓ occurrēdo ⁊ eiꝰ incarnatiōem admirādo. ⁊ eum totocorde venerādo. qꝛ dicit Bern̄. Iuſto dei iudicio h̓ damnat̉ qͥ non aduentū xp̄i in carne totocorde ⁊ aīa venerat̉. Secūdo palma ſignificathoīem ꝓpter caſtitatem. ſicut enī palma habetſtipitis firmitatē. ſic homo volēs occurrere debet habere cordis puritateꝫ. ⁊ corporis caſtitatem. Si enī aliqͥs vellet occurrere regi terrenovt eū honoraret. ꝯueniēs eſſet vt iſte regis oculis nō diſpliceret. ſic eſt d̓ incaſtis qui diſplicētregi xp̄o. Ideo dicit Diony. in cele. ierarchia.Abſqꝫ ꝑfecta mentis ⁊ corꝑis caſtitate nunqͣꝫaliquis placuit oculis diuinitatis excelſe. Tertio ꝓpter hoſtiū ſuperabilitatē. ſicut enī palmaſignificat victoriam. ſic homo qͥ vult occurrerexp̄o debet hoſtes vincere. Eſt enī triplex hoſtꝭmūdus. caro. ⁊ diabolꝰ. Mūdū debet vincereꝑ rerū abdicationē. ꝯſiderādo ꝙ xp̄s pauꝑ venit in hunc mundū nō habēs ꝓpriū domīciliūvn̄ Bern̄. de paupertate xp̄i. Uide pauperemxp̄m natū ſine hoſpitio. iacētē int̓er boue ⁊ aſinū in p̄ſepio. inuolutū in vili panniculo. fugiētem in egyptū. ſedentē in aſino. pēdentē nudūin patibulo. Ꝙ ergo magna abuſio ē vt diueseſſe velit ꝟmiculus vilis. ꝓpter quē deus maieſtatis ⁊ dn̄s ſabaoth voluit pauꝑ fieri. Id̓obeatus Paulꝰ ait ad Phil̓. iij. Oīa reputauivt ſtercora. Carnē autē debet vincere ꝑ macerationē. ſic enī xp̄s veniēs in hūc mundū ſuuꝫcorpꝰ adeo macerauit. vt dic̄ psͣ. lxxxvij. Pauper ſum ego ⁊ in laboribꝰ a iuuētute mea. Quāto magis ergo homo debet ꝑ labores ⁊ caſtigationes corpus ſuuꝫ macerare. vt dicit apoſtolꝰj. Corꝭ. ix. Caſtigo corpus meum et in ſeruitutem redigo. Sed diabolum debet vincere perhumilitatē. qꝛ legitur in vitaſpatrū. li. ij. c. cxxjꝙ beatꝰ Anthoniꝰ dixit ſe vidiſſe omnes laqueos inimici ſuper vniuerſam terram explicatos⁊ ſuſpirans dixit: Quis hos poterit tranſire?audiuit vocē dicentē. humilitas ſola ꝑtranſijt

K

L

M

O

N