ſerciebāt de deo et de gracia eiꝰet ad graciam ⁊ gloriaꝫ eius afficiebāt̉. ⁊ ꝓ facultate ſibi dataꝓ illis intebantur. Angeli veroſuperbientes cōtinentes graciāet gloriaꝫ dei ſubliniter ſenciebant de bonitate nature ſue. etpropter hoc ad ꝓpriaꝫ gloriamafficiebatur. et toto mſu in conriū elc̄īs ſpiritibꝰ ferebāt̉. Magnis ergo affectiōibꝰ electi et reprobi angeli in cōtraria ferebātur. boni in creatorem. mali innaturam. boni in graciā mali cōtra illam. boni in diuinnū āmorem. mali in odium dei.Qualiber angeli mali puniti ſūt nec potuerunt reſiſtere potencię dei.Capitulū dercium.Xꝑti ſūt angeli mali ꝙͣrobuſta et validā manꝰ ſit dei exelſi. Nulla equidemſua virtute nulla ſapiētia nullapotēcia nullaqꝫ ꝯcordi cōuencōead malū potuer̄t reſiſtere ire deiIpſe depoſuit eos de ſede et inimicos ſibifcōs puniuit grauiſſima penā. Idcirco in hoc terciomiſterio de illius pene grauitate erimꝰ verba facturi. quā quadrupliciter conſiderabamus. videlicet.Primoracione impedimēti.Secundo ratione lociTercio racione ſupplicij.Quartō racione termini.Ꝙ demones non poſſunt libito vti donis nature. que adhūc manent in ip̄ſis.Aimo ꝯſiderare d̓bemꝰgrauitatē pene malorūracione̓ impedimenti. quia cumdona nature in ipſis maneantintegra vt dicit Dyomiſiꝰ li. dedi. no. verunitamen impedituractus execucio et vſus illorum.ita vt non poſſint facere ea quevelint. Sūt autem inter ceteratria in demonibus de quibus ꝓlibito diſponere non poſſuntPrimū ē naturalis exiſtenciaSecundū naturalis ſapīeriaTercium naturalis potēcia.Primū qd̓ eſt in demonibuseſt naturalis exiſtencia. Suntdemones natura pulcherrim.neqꝫ ꝙͣ tum ad ſubſtanciam ſuenature ſunt angelis bonis turpiores. ⁊ tamen hominibus in fueſubſtancie decōre apparere nonpoſſunt. mmmo apparent. autin corporibus aſſumptis in aliqua viſione. ſicut deo plꝫ cū deformitate tali attanta ꝙ videntes illos in tali aſpectu maximeterrentur et contriſtātur. Quoſit vt virgo glorioſa in ſuo feici tranſitū petierit ab angelo.vt hanc pre orteris filius eius