atqꝫ magnifici nō detineri qui nbene faciāt illis. quos beneficijsiudicauerūt eſſe indignos. dumo berieficencia cedat ad gloriam benefactoris. Sit virtus ſeipſa contenta. Ecce pater ſummus tam ineffabilia bona contulit demonibus. qui tamen vtdicetur in ſequenti miſterio totisviribus maieſtati ſue ſeſe obiecerunt neqꝫ per ignoranciampeccauerūt. De quibus dicit magyſter in bextu. di. iij. li. ij. Ꝙtanta luce ſapiencie prediti fū eA¶ hlSrūt ꝙ erat in eis naturalis cognicio triplex q̄ ſtiebat ꝙ factiēcant. et a quo facti erant. ⁊ cumquo ſcilicet nundo facti erant.et habebāt aliquaꝫ boni et malinoticiam inbelligentes quid appetēdū vel reſpuendū illis foret.Qualiter angeli mali voluntabe propriā auerterūt ſe a deo⁊ facti ſunt ei rebelles.Capitulū ſecūdum.Irca offenſionem ruericiūangelorū hoc ſecūdo locoerit mimoranduꝫ quatenus agnoſcentes pectati eorum grauitatem intelligamus deum iuſtum illos non imimerito ſempiternis cruciatibus cōdemnaſſeNouit ipſe tocius conditor creatare. ex quocumqꝫ malo bonume ligere vt auguſtinus dicit inlibro de libero arbitrio. Ipſeqꝫdecorem in hoc perfecit vniuerſiꝙ bonis tribuit eternalia pre-mia malis veronumꝙͣ finituraſupplicia vt prefatus Aug. li. xide ci. dei expreſſe fatetur. Qualiter ergo demones volūtate ſua in maliciam conſenſerunt cōtendemus hic plene diſſerere.Circa quorum offeſionem quatuor nobis occurrunt conſideraciones.Prima dicitur poſſibilitatis.Secunda numeroſitatis.Tercia qualitatis..xix xxi iijQuartā contrarietatis.xip tiꝘ angeli potuerunt peccaiſiaraūta. xxv. ne rcre in puris naturalibus conſtituti ꝓpter libertatem arbitrij.in tomin apedidbmnanglla na p̄N hac prima conſideracione pernmn hom qbiūſtꝝꝝ ar.ſcrutare debemus vtrum angeliqt in eis vſ ania taca lpotuerunt peccare. Quibuſdāpxvllſafumxtjaxa.videtur ꝙ nō. Primo quia erātqd anptunop.xit.in celo empyreo loco ſublimi etnab̓iliſancto. Quibus reſpondemusꝙ locus non prohibet quin homo in hoc ſeculo et angelusātecōfirmacionem in celo potueritpeccare Id̓o dr. di. xl. ca. Nos. cNonloca capi. Ml̓ti. ca. Ꝙ uelibꝫ Non locꝰ homne ſāctificatſꝫ homo locū. ⁊. ca. Non eſt. Nōſūt filij ſcōꝝ q̄ benētlloca eoruꝫſed qui exercent opera eorumScd̓o arguūt ꝙ angelus in puris nalibꝰ peccare nō potuit perlocū a minoriquia ſi in corporibus celeſtibus non p̄t eſſe malū vt dicūt ph̓i. gͦ neqꝫ ī angel̓