ꝙ ſit ad ymagine eius niſi hoī.Sed Tho. i. ꝑbe. q. xciij. reſpondet ꝙ Aug. hoc dicit reſpcū creaturarū inferioꝝ intellectū tarenciū et nō reſpectu angeloruꝫquymo in ipſis angelis dignitas ymaginis reꝑitur. Vn̄ Dyoinſius ait. Angelus eſt ymagodei manifeſtacō occulti hp̄mis.et Gre. xxxvij. motaliū exponesillud Ezech̓. Tu ſignaculum ſimilitudinis inquit. licet homoad ſimilitudineꝫ dei creatus ſitargelo tamen quaſi maius aftribuens nō eū ad fimilitudinēcōditū. ſed ipſū ſignaculū ſimilitudinis dei dicit vt quo ſubtilior eſt in natura eo in illo ſimilitudo dei plenius credat̉ expreſſa. Notandū tamen ẜm fic. demedia villa in. ij. di. xvi. et thomaꝫ vbi s. ꝙ de ymagine dei loqui dupl̓icit̓ poſſumus. vno moꝙͣtū ad id in qͦ pͥº cōſiderat̉ racōym agmiīs qd̓ eſt intellectualiſnatura. et ſic ymago dei magiſeſt in angelis ꝙ ſit in hominibꝰ. qꝛ intellectualis naturā perfectior eſt in eis. Secūdo poteſtcōſiderari ymago dei in homineqͣntū ad id in quo ſecūdario cōſiſtit. ꝓut ſcꝫ in hp̄ine inuenit̓quēdā dei mmitacio. inqͣntuꝫ ſcꝫhomo ē de homine ſicut deus dedeo. et inqͣtū anima hpōinis eſttota in toto corꝑe eius. et iterūtota in qualibet ꝑte ipſiꝰ ſicutdeus ſe habet ad mūdū. et ẜmhec et ſimilia magis inueniturdei ymago in homine ꝙ in angelo. Sed qꝛ hec cōſideracio atcidentalis eſt ymagini. ideo nōcōcludit ſimpliciter ſꝫ ẜm qd̓ qn̄tum ad aliqua accidentalia. Iōſimpliciter angelꝰ magis eſt adymagine dei ꝙ homo. et ſit concludinꝰ ꝙ deus glorioſus pluſceberis creaturis excellētes condidit angelos. inter omēs aūtſiue bonos ſiue malos preſtācior fuit Lucifer. de quo Greḡ. depe. di. ij. c. Principiū ait Huc pͣmū cōdidit̉ que reliquis emineciorē fecit Huiꝰ pͥmatus emineciam cōſpicit ꝓpheta cū dicit Cedri nō fuerūt alciores illo in paradiſo dei adiētes nō adequauerūt ſūmitatem eius. Platain non fuerunt equales frondibus illius. Omne lignum precioſum paradiſi dei non eſt aſſimilatū illi ⁊ pulchritudini eiusquoniam ſpecioſum fecit eumin multis condenſis frondibusQuid namqꝫ āccipi in cedrisabiētibꝰ ⁊ platanis poteſt niſiilla virtutum celeſtiū ꝓcere celfitudinis agmina in eterne letitie viriditate plantata que qm̄uis excelſa ſint condita. huic tamen nec prelata ſunt nec eqͣtaO quarita benignitate vſus eſtdeus tam precelſa munera largiens illis quos preſciebat magnatos et malos futuros. Diſcant illi qui liberales volūt eēxj