Dyabolus in ſūmo ſui ordinishonore inſtitutus eſt lapſus.et Aug. in li. de fide ad petꝝ Angelici ſpūs ꝓ eo ꝙ racōnales facti ſunt eternitatis et beatitudinis donū in ipſa nature ſue ſpūalis creacōe diuinitus acceper̄tet Augꝰ. in libro de ecci. dogmatibus. Angeli qui in illa quā creati ſunt beatitudine ꝑſeuerantnatura poſſident vt nō muteturCōtrariuꝫ eſt qd̓ reiveritas cōfitetur. ꝙ ſcꝫ angeli ante ꝯfirmationem et lapſum nō fuerūt beati. Nam beatitudo in viſione diuine eēncie conſiſtit. ſi igitur demones vidiſſent eēnciam dei nuꝙ lapſi eēnb̓. qꝛ ẜm Tho. i. ij.q. v. Impoſſibile eſt ꝙ aliquisvidens diuinam eēriciam veliteam nō videre qm̄ omne bonumhabitū qūo quis carere vult auteſt inſufficiens ⁊ querit̉ aliquidſufficiens loco eius aut hꝫ aliqd̓ incōmodū annexū ꝓpter qd̓in faſtidiū venit. viſio autē diuine eencie replet videntē omnibꝰ bonis Similiter eciā non habet aliqd̓ incōmodū adiūctum.ergo ꝓpriavolūtate beatus nonpot eā deſerere Similiter nō p̄tea ꝑdere deo ſubtrahēte qꝛ cū ſb̓fractio beatitudinis ſit quedampena nō p̄t tal̓is pena a deo iuſto iudice ꝓueniē niſi ꝓ aliquāculpa in qua cadere nō p̄t̄ q̄ deieēficiam videt̉ cū ad hac viſionēde neceſſitate ſequat̉ rectitudovolūtatis. Idurco dicenduꝫ adauctoritates allegatas ꝙ beatitudo ẜm Bona. di. iiij. p̄t duplititer dici. vno modo ſtatus ꝑfectus priuacōe omnis mali ſꝫ nōplenitudine om̄s boni et ſic fuerunt angeli in creacōe beati. aliomo ſtatus ꝑfectus tam priuacōne omnis mali ꝙ plenitudīe onis boni ⁊ hoc vt dictū eſt in clara dei viſione cōſiſtit ⁊ ſic āgelivt dictū eſt nō fuerūt beatiꝘ angeli dignitate natureexcedūt omnes creaturas excep.xita anima chriſtiiu ſpinſiſaiunia dei dit viParto lucet demonū exipiſtim natra tcellencia āte peccatū exiuib durixxiiꝑte excedencie ꝓductiaNoaamū antiſ faeq̄deꝫ fuer̄t angeli in tanta naͣlivediapllam ipti xn ⁊j.um excederia ꝙ minimꝰ dyabovrtiū qulus qui cecidit ẜm naturā excedit decorem et ꝑfectionem quarumlibet creaturarū corporaliuꝫet ſpūaliū nō loquendo de aīmachriſti dei verbo vnita. Vnde Auguſtinꝰ. xi. de ciui. dei inquit d̓angelicā natura. Omnia ceberaque deus condidit nature dignitate precellit. Sed contra hocaliqui mouentur ⁊ dicunt ꝙ homo eſt nobilior et excellencior ꝓductus a deo ꝙ angelus qꝛ deꝰfecit hominem ad imaginem etſimilitudinem ſuam et nō angelū. Dicit Aug. in quodaꝫ ſermonē. Deꝰ nulli alij creature dedit