inductas in ſecūda opiniōe ꝙgrā ſumitur tripliciter ſcꝫ ꝯmuniſſime cōiter et ꝓprie. Primomo gracia dicitur quicquid fupadditur dons nature ſine quohomo eſt homo et ſine quo homō poteſt ſaluari. et cū quo etiani poteſt dānari ſicut eſt habere excellens ingeniū fecundammemoriam ſingularem fortitudinem et robur corporis elegatem aſpectum eloquenciam cōpioſam et ſimilia. Secundomodo grā dicitur quicquid ſuꝑaddit̓ libero arbitrio. diſponēsad ſalutem ꝓpam vel alterius ficut timor ſeruilis lumen ꝓphecie gracia p̄dicādi. et reliqua q̄pertinent ad grām gratis datāDe hac grā dicit Alexander inij. ſūme ſue. Gracia gratis dataeſt donū infuſū racōnali natureſine meritis ꝙͣtū ī ſe ē diſpōnesad ſalutem ꝓpam vel alteriꝰTercio mō dicit̉ grā quicquidſuꝑaddit̉ libero arbitrio perficiens illud in merito. et hec ē grāgratum faciens. Poſſumus ergo dicere ꝙ angeli a principiocreacōis habuerūt gram pͥmoet ſecūdo modo dicta. Sed Thomas arguit ſit cōtra iſta. ꝙ exquo gracia erat angelis neceſſaria vt cōuerterent̉ in deū habuerūt grām gratū facientē. quiaſicut nature corporali indite ſūtracōes ſeminales ad ſuos effectus. vt Aug. dicit ſuper Gen.ita angelice nature ad ſuos Sꝫtalis racō ſeminalis reſpectu dium obiecti eſt ipſa gra qꝛ gragratū faciens hoc mō cōparaturad beatitudinē ſicut racō ſeminalis in natura ad effectū naturalem. Iſtā tamē nō admittuiab alijs doctoribꝰ. qꝛ vt d̓t LāC.Ldulfus. Conuerti ad deū vt ad9PE. 1obiectū beatificū eſt duplicitervel de cōgruo et per graciā p̄uenientē gratis datā. qꝛ deus mouet liberum arbitriū vt cōuertatur in ipſum vel ecōuerſo ad deum recipit̉ per modū meriti ⁊ꝓficientis qd̓ ſit cū gra gratū faciente. hec nō fuit cū angelis inſua creacionēꝘ angeli nō fuerūt in ſuācreacōe beati neqꝫ anbe cōfirmācioīe et lapſū videre eēnciā deiErcio demōſtratur demonū excellēcia et ſublimis cōdicio ex parteglorie. qꝛ ad gloriā et beatitudine erant habiles ⁊ diſpoſiti.Verūtame dubitari ſolꝫ vtꝝ demones ante lapſū fuerūt in beatitudine. et videt̉ quibuſdamꝙ ſic. nā d̓ lucifero d̓r Ezechielxxviij. Tu ſignaculū ſimil̓itudinis plenus ſapiēciā perfectꝰin decore in delicijs paradiſi deifuiſti. Sed eē in delicijs ꝑ adiſieſt eē in bt̄ītudinē. ⁊ iteꝝ Aug.li. de mirabilibꝰ ſacre ſcriptursC