I

carnalitatē .ſ. poſt ſuſceptionē qͣꝫ ad ſpiritualitatē.Si autē ꝓ benedictione reciperet preciū eſſet ſimonia. de ſimonia. cū eccl̓ie. ⁊ vide qd̓ ibi no. nec eſt deeſſe matrimonij. Ad id qd̓ dicit̉ ꝙ in fidelibꝰ eſt commune. reſpōdet̉ ꝙ illud nō eſt ex defectu ſacramētiſed incapacitate eoꝝ ac ſi exiſtens ī peccato recipiateuchariſtiā. vel fictus vel cōditionaliter coactus recipiat baptiſmū. de materia vide Tho. iiij. ſnīarū.di. xxvj. q. ij. arti. iij. ¶ Quero qꝛ littera dicit ꝙ creat agit ⁊ auget. quid agit ⁊ quid auget ſacramētuꝫdic qꝛ ſi digne ⁊ deuote ſumat̉ creat gratiam. putocaſtitatem in diſſoluto ⁊ ꝯſequēter ſalutē quā quisſequi conſueuit per gr̄am. vel auget ampliando .ſ.gratiā veterē. vt ſi libenter elemoſynā dabat nunclibentius. ⁊ iſta digna aſſumptio eſt maxime ī aſſūptiōe ſacerdotalis ordinis. dignius ⁊ deuotius qͣꝫalijs attendēda. qd̓ etiā rōne aliorū cōfertur. j. q. j..§. ecce cū. ad qd̓ ſignandū in vnctione manuū ſacerdotis cantat eccleſia inuocationē ſpirituſſancti.Uel expone agit in ſacramento baptiſmi. quia datgratiam. auget in alijs ſacramētis. qꝛ gr̄am collatāin ſacramento baptiſmi augmētant alia ſacramenta. ¶ Quero qꝛ dicit littera ꝙ myſtica rōne liquorvnctionis quādo ſit d̓ oleo. ⁊ d̓ baptiſmo mixtū. qͥdeſt hoc dicere myſtica rōne. dicit hic Io. an. ꝙ myſtica idē eſt qd̓ figuratiua. Ad qd̓ declarandum ẜmHoſti. ē ſciendū ꝙ per quattuor ſenſus ſiue intellectus ſcriptura ſacra exponit̉ ꝑ hiſtoricuꝫ ꝑ quē resgeſta ad litterā recitatur. xvj. q. v. nec miruꝫ. ꝑ allegoricū per quē alius ab alio ſumit̉ intellectus. ⁊ dicitur myſtica ſiue interp̄tatiua locutio quādo ſit ſermo mixtꝰ. de cōſe. di. iiij. proprie. per tropologicuꝫid ē moralē ꝑ quē mores ornant̉. ⁊ dicit̉ ſermo conuerſus .xxxvij. di. vnio. de peni. di. j. ſuꝑ tribus.Item per anagoricum. ab ana qd̓ eſt ſurſuꝫ. ꝑ quēceleſtia aſcendimꝰ. de quo de conſue. di. iiij. eccl̓ia.de conſe. di. iiij. principium. Hieruſalē ẜm hiſtoriāeſt ciuitas. ẜm allegoriam deſignat ſanctā eccleſiamẜm tropologiam quālibet fidelē animā. ẜm anologiam demonſtrat curiā celeſtem ⁊ eccleſiam triumphantem de quo. lxxvj. di. ieiunium. ẜm Io. an.¶ Quero quid ſit balſamus. dic ꝙ ē quidā liquorqui emanat de quibuſdam arboribus ſiue fructibꝰdum putantur. ẜm Hoſti.¶ In hoc. §. tractatUnde in Veteri. de vnctione regū⁊ de differentijs in vnctiōe inter reges ⁊ pontificesCaſus. queſiuit patriarcha a papa. P. B. vide devnctione pōtificū velleꝫ ſcire de vnctione regū ⁊ cōſecratione. Et quero de quattuor. primo an regesolim ⁊ hodie cōſecrentur ⁊ vngantur. Secundo anhodie vngant̉ reges vbi olim vngebant̉ ¶ Tertiodato ꝙ nō in loco vngant̉ ſicut pōtifices q̄ ſit dr̄iecā ꝙ alibi reges ⁊ alibi pontifices vngāt̉. Papa adprimū rn̄det ꝙ in veteri teſtamēto reges cōſecrabātur ⁊ vngebant̉. vt patet in libro regū. in quo dominus precepit Helie. ⁊cͣ. ¶ Ad ſecnndū reſpondet ꝙin regibꝰ poſt aduentū chriſti mutata eſt vnctio regum. nam chriſtus ſtans ſanctus pre conſortibus

ſuis in regē fuit vnctus in capite. qꝛ ip̄e caput eccleſie que ē corpus eius. ⁊ ad hoc vt alij reges differāta chriſto poſtea vnctio regum tranſlata eſt a capitead brachium ⁊ inungitur in brachio humero vl̓ armo. Et ſi q̄ris qͣre ī humero. qꝛ ī talibꝰ ꝓprie deſigͣipͥncipatª iuxͣ illd̓ factꝰ ē pͥncipatꝰ ſuꝑ humerū eiꝰ qd̓ꝓbat etiā auctoritate veteris teſtamenti. ¶ Ad tertium de differentie cauſa inter pontifices qꝛ in capite vngunt̉ ⁊ reges in humeris vel in armo. ⁊ quare dimerſo liquore. qꝛ pontifices chriſmate. ⁊ regeſoleo. Reſpondet papa ad oſtendendū differentiāinter pontificis auctoritatē ⁊ principis poteſtatem.hoc dicit. ¶ Nota ẜm oſti. ꝙ anctoritas nō pēdeia poteſtate. ſed econuerſo poteſtas ab auctoritate.ad qd̓ de maio. ⁊ obedi. ſolite. §. preterea. de rebuseccle. nō alie. c. fi. ⁊ de prerogatiua poteſtatis eccleſiaſtice ad ſeculareꝫ. aliquid no. hoc vide qui fi. ſintlegi. per venerabilē. §. rationibus.Hic tractat de chriſtianorQIA UE O. omnium vnctione. Queſiuit hic patriarcha. B. P. Scire velleꝫ quare hodieomnes chriſtiani vngantur. ſecundo quotiens vngantur. tertio in quibus locis vngant̉. quarto decauſis quare in illis locis plus qͣꝫ in alijs vngātur.Ad primū papa dicit. ꝙ hodie oēs chriſtiani vnguntur. ⁊ cauia eſt. quia quilibet chriſtianus ī ſanguine chriſti eſt regnum chriſti. iuxta dictū Petri.vos eſtis genus electi. regale ſacerdotiū. ⁊cͣ. ¶ Adſecundū dic ꝙ quilibet chriſtianus duabus vicibꝰante baptiſmū vngit̉. primo ante baptiſmum. ⁊ vn̄guntur primo oleo benedicto in pectore. ſecūdo inter ſcapulas. poſt baptiſmum etiā bis. ⁊ chriſmateprimo in vertice. ⁊ inde in fronte. ¶ Ad quartumquare in illis locis vngātur. dicit papa ꝙ in pectore vngunt̉ vt per ſancti ſpiritus donum abijcianterrorem ⁊ ignorantiam ⁊ ſuſcipiant fidem rectam.quia iuſtus ex fide viuit. Inter ſcapulas vngūturoleo ante baptiſmum vt ſpirituſſancti gratia excutiat negligentiā ⁊ torporem ⁊ bonam operationemexerceant. qꝛ fides ſine operibus mortua eſt. Iteꝫaltero reſpectu vnguntur in pectore. vt per operisexercitium ſit fortitudo laborum. In ſcapulis vt fidem per dilectionem operentur. poſt baptiſmumautē in vertice vnguntur chriſmate. vt ſit paratusde fide omni petenti reddere rōneꝫ. quia per caputmens intelligitur ⁊ pars ſuperioris mentis eſt rō.inferioris ſenſualitas. ⁊ ſic per verticem que eſt ſuperior pars capitis. intelligit̉ rō que ſuperior ē ꝑsmentis. Fronte autem vngitur vt confiteatur libere quod credit. quia corde creditur ad iuſticiaꝫ oreautem cōfeſſio ſit ad ſaluteꝫ. memoria eius qui mecōfeſſus fuerit coram hominibus. confitebor egoeum. ⁊cͣ. ¶ Sed inſtat querens. B. P. quare vngitur ante baptiſmum oleo. poſt baptiſmum autemchriſmate. dicit papa ꝙ hriſma competit ſoli chriſtiano. ꝙ chriſtus dicitur a chriſmate. vel potius achriſto dicitur chriſma. nō ẜm nominis formaꝫ ſedẜm fidei rōnem. ⁊ chriſtiani a chriſto dicuntur. tāqͣꝫvncti denominantur ab vnctione.