TabulaQuīti LibriLiberPrimꝰ

Et ꝙ incubi ſint ⁊ ſuccubi demones. prout probatur perexempla et ꝑ auctoritates.¶ Capitulum. x. Que ſit mundicia ⁊ mmimundicia carnis etſpiritus. ꝙ periculoſus ſit contactus maris et femine. Incubi vtrū generēt. Qūd̓ q̄damvirgines in conceptu ⁊ partuaureolā nō ꝑdunt virginum.remedia fugandi incubos datur. Et qūo quedā fantaſticeſolū ſe cōcepiſſe putat. Ꝙ¶ Capitulum. xi. Homo ꝑfectus eſt triplex ꝑticuſaris homō Ex duplici cauſa aliqͥ poſfidentur. Sex modis demones ſolent poſſidere. Qd̓ poſſeſſi eukariſtiā reciꝑe poſſunt. etquid valeant exorciſmi.¶ Capitulum. xij. Stipes. radix. gemnia. flos. folia. ⁊ fructus. quid ſignificat. De herb̓petris ⁊ melodijs in demonearcere poſſint. De varijs modis poſſidēdi hominem/ aliqn̄fantaſticis per maniam. Et deremedijs contra mamia.Explicit tabūla CapituloꝝIncipit LiberPrmius..

Ade adformicā Opigeret conſideravias euus / et diſceſapiētiam. que cunon habeat ducem ac preceptorem nec principe parat eſtate cibum ſibi? Et cōgregat inieſſe qd̓ comedat. Ait diuesille Saſomon primus in hocphiloſophus et theologus.ꝓu̓bioꝝ. vi. Quo in loco triate docet. O piger attēdere pricipaliter ¶ Primo pij preceptoris mandatū. cum ꝑmittit:Vadē ⁊diſcē ſapīēciā. SScd̓oꝓprij teporis exceſſum. vbi ſb̓iungita pīger. ¶ Tercō gn̓ari animalis exemplū. qn̄ cōcludit Ad formicam eū ſuis ꝓp̓etatibus. quas ſi humanis applicaueris moribus: veram reuera diſces ſapiēciam. Gandeem̄ obcauſam oſym in princi ⁊pio noſtri ordinis noſter fraterTThomas brabantinus librū moralizauit De apibus.Eiſdem applicās exempla etmiracula ſuo facta temꝑe netalia aboleret obliuio materingͥtitudinis Non aūt ūt reor leui ex cauſa materiā aſſupſi de formicis pocius ꝙ de alijminutis animalibus. q intertalia omnia nihil reperi natura ſagacius. ⁊ morali diſcipline hominis accōmodacius.