¶ Dominica uiceſimaſecunda

ſpūalis. Interp̄tatur enī ager pinguedīs.quantū ad diuitiaſ. villa cōſolationis qͣntum ad carnis delicias. villa pulcerrima.quantū ad honoreſ. His tribꝰ eſt mūdi locus totus corruptꝰ. Unde. j. Ioh̓. ij. Omne qd̓ eſt ī mūdo aūt eſt cōcupiſcētia oculorum: aut ꝯcupiſcētia carnis. aut ſuꝑbiavite. Vnde ⁊ hoīes p hec tria corruptoſretrahit a cena eterna. Nā vxor. villa. boueſcenā clauſe reuocatis. Luc̄. xiiij In hͦ tamēꝙ īfirmitas huiꝰ reguli filij quā ī capharnau patiebat̉ ſpecificat̉ eſſe febris qͥ carniſꝯcupiſcētiā deſignat. oſtēdit̉ ꝙ hoīes in hͦmundo maxime ꝑ carnis luxuriā tanqͣꝫ ꝑfebrē infirmant̉. Febris ei eſt calor innaturalis. curſuꝫ ſuꝑgrediēs nature. Hoc heuin multis facit luxuria. De qua ſi placꝫ loqui require in die ſancti petri in ſermone.Petrꝰ ad ſe reuerſus. Exemplū cap̄. vj. E¶ E ¶ Quarto etiā curatiōis modus exprimit̉. cū dicit̉. Hic cū audiſſꝫ. qꝛ ieſꝰ aduēniret in galileā rogabat ⁊cͣ. Innuit̉ autē curationis modus dupl̓r. videlicet ꝑ v̓bi deiauditionē. ⁊ ꝑ orōnis feruorē ¶ Primū .ſ.verbi dei auditionē tangit cū dicit Hic cūaudiſſet quia ieſus adueniret in galileamNulla eſt enī efficacior medicina ad curationem morbi ſpūalis qͣꝫ audire dei v̓buꝫUn̄ ſap̄. xvj. Neqꝫ herba neqꝫ malagmaſanauit eos ſꝫ omnipotēs ẜmo tuꝰ qui cūrat omīa. Exemplū ca. viij. P. Hoc ſignificatū eſt in ioh̓e baptiſta. q̇ in vincul̓ ꝯſtitutus cū audiſſet oꝑa chriſti miſit mox diſcipulos ſuos. ſcꝫ intellectū et affectuꝫ. Intellectū ſcꝫ oꝑa recognoſcēs. et circa ea peraffectū ſe afficiēs. Et bn̄ dicit ī plurali opaſcꝫ incarnatiōis. ꝯuerſatiōis ſcꝫ ⁊ paſſiōisque oꝑa chriſti multuꝫ ꝓficit peccatori audire. Un̄ de hoc regulo d̓r. Cū audiſſet q̇ͥeieſus adueniret in galileaꝫ. Galilea eī querota ⁊ volubilis interp̄tat̉. deſignat hunmundū. qui ſicut rota ꝑ ꝓſpera ⁊ aduerſevolubilis nunqͣꝫ in eodē ſtatu permaneOqͣꝫ vtile ergo eſt pctōri audire ꝙ ieſus.peccatoribꝰ venit in galileā .i. in mūdumVenit inqͣꝫ ꝑ hūilē natiuitatē. vixit ī mī

popartā cōuerſationeꝫ. exiuit de mūdo ꝑamarā paſſionē. cōtinuo enī mittet duosdiſcipulos ſuos ad ieſum Nā ꝑ intellectūrecognoſcēs p̄dicta ꝓ peccatoribus factanihil aliud reſtat niſi affici circa illa. ⁊ ex affectu ꝑ deuotā orōem rogare vt ſanet filiūeius .i. infirmitatē animi. Et certe nō alid̓tali rn̄det dn̄s. vade filius tuus viuit. Exēplum ca. iij. ZDominica viceſimaſcd̓a de epl̓a.Sermo. ¶ L.XVIIOc oro ut charitas veſtra magis ac magis abūIdet. Phil̓. j. ¶ F ¶ In v̓bis iſtisꝓ nobis apl̓us exorat. vt in ſalubri abūdātia ſcꝫ gratie abudemuſ. Sunt auteꝫ tresabundātie. videlicet fortune gratie et gl̓ie.¶ Prima ſcꝫ fortune cōſiſtit in rebꝰ tꝑalibus. De qua pſal. Abundātes in ſeculoobtinuerūt diuitias. ¶ Secūda abūdantia ſcꝫ gratie conſiſtit in v̓tutibus ⁊ bonisoꝑibus. De qua. ij. Coꝝ. ix. Potēs eſt deomnē grām abundare facere in vobis. vtin omnibꝰ ſcꝫ v̓tutibus ſemꝑ omnē ſufficientiam habētes. abundetis ī omne opuſbonū. ¶ Tertia abundātia cōſiſtit in premiorū fruitionibꝰ. De qua ꝓuerb̓. j. Quime audierit abſqꝫ terrore erit. ⁊ abudātiaꝑſruet̉ ¶ Primā abundantiā ſcꝫ fortunedebemꝰ cōtemnere. Pſal. Diuitie ſi affluant nolite cor apponere. In ſecūda ſcꝫ grēdebemꝰ ꝓficere. Vn̄ hic dic̄. Charitas vrāmagis ac magis abūdet. Tertiā ſcꝫ gloriedebemꝰ appetere. Pſal. Cōcupiſcit et deficit aīa mea in atria dn̄i. ¶ G ¶ Debemꝰaut pͥmā ſcꝫ fortune cōtemnere ꝓpt̓ qͥnqꝫ.¶ Primo qͥa quātūcūqꝫ hō ꝓ ip̄a habēda laborauerit. finē ip̄iꝰ nō cōſequit̉. Ecc̄ixj. Eſt homo laborās ⁊ feſtinans ⁊ dolēs īpius. ⁊ tāto magis nō abūdabit Sempereni auarꝰ eget Quia qͦ plus ſunt pote plꝰſitiunt̉ aque. Propter hͦ d̓r Lu. xij. Videt.⁊ cauete ab oī auaricia. q̄a nō in abundantia cuiuſqͣꝫ vita eiꝰ eſt ex his que poſſidet¶ Secūdo q̇a ꝑ eā deus contemnitur e-