¶ Dominica duodecima

mirabilia ⁊ noua ſicut ariopagite. ij. Thi.iiij. Erit tꝑs cum ſanā doctrina non ſuſtinebunt ⁊ a veritate quidē auditū auertēt.ad fabulas autē cōuertent̉. Exemplū cap.viij. A. C. ¶ Tertia cauſa eſt ex aliqua immiſſione auris opilatio. ſicut patet ī aſpide. que vnā aurē obturat cauda et aliā terra vt nō audiat incantatoreꝫ. Et hec fit ſpiritualiter ꝑ immiſſionem auaricie in cor.Pſal. Sicut aſpidis ſurde ⁊ obturantisaures ſuas q̇ nō exaudiet. Hoc ptꝫ in adoleſcente. Matth̓. xix. Cui cū dixiſſꝫ dn̄s. Sivis ꝑfectꝰ eē vade ⁊ vende oīa ⁊ da pauꝑibus. Qd̓ iuuenis audiēs abijt triſtis. eratenī multas habens poſſeſſiones ¶ Quarta cauſa eſt fluxus humorū impediens viam virtutis auditiue. iuxta que eſt ſpūaliter fluxus carnalis voluptatis. Ecc̄i. xxij.Verbū ſapiens quicunqꝫ audierit ſcienslaudabit. audiuit hoc luxurioſus et diſplicuit ⁊ proiecit illud poſt dorſum ſuū. Patet hoc ex herode ⁊ herodiāde. Marci. vj.Non licet tibi habere ⁊cͣ ¶ G ¶ Secūdagrauis infirmitas que cōſequit̉ peccatumeſt mutitas. et hoc quantū ad peccati confeſſionem Que aūt ſit cauſa mutitatis on̄dit euangeliū cuꝫ dicit. Solutū eſt vinculum lingue eius et loquebat̉ recte. ergo viculum lingue eſt cauſa mutitatis in cōfeſſione. Eſt autē triplex vinculū qd̓ linguaꝫligat ne peccatū confiteat̉. ¶ Primū vinculuꝫ lingue eſt timor recidiuandi. Pſal.Crepidauerunt timo. vbi non erat timor.Quia vere de hoc non eſt timor ſi tria cōſiderātur. videlicet hoſtis debilitas. ſāctorum ſupportans ſocietas. et auxilij diuiniſecuritas. ¶ De primo ſcꝫ de hoſtis debilitate Eſa. lj. Incuruare vt tranſeamꝰ Nōpoteſt tranſire niſi pͥmo nos ſponte et voluntarie incuruemur. Bern̄. Diaboli eſtꝑ temptationes excitare ſed in te eſt ſi volueris dare aut negare aſſenſum. Grego.Debilis eſt hoſtiſqui non poteſt vincereniſi volenteꝫ. Vnde nec Matth̓. viij. ī porcos intrare. nec vnā ouiculam iob potuitauferre niſi ꝑmiſſus. Vnde Iacō. iiij. dicit̉

Reſiſtite diabolo ⁊ fugiet a vobis. Exemplum capl̓o. xij. D. E. F. ¶ Secunduꝫ qͦdtimorē tollit eſt ſanctorū ſupportans ſocietas Peccator enī dum erat in peccatis ſolus erat. ſed poſt cōuerſionē aſſociatur exercitui ſanctorū ⁊ iuſtorū qui ſunt in eccleſia. De hac ſocietate dicit̉ Iudith. xv. ꝙ aſſyrij qui deuorātes interptātur non adu̓nati. in fugam ibant p̄cipites. filij autemiſrael vno agmine perſequentes debilitabant omnes quos inuenire poterāt Ideoin Cant̓. vj. dicitur. eccleſia terribilis vt caſtrorum acies ordinata. Quia Prouer.xviij. Frater qui iuuat̉ a fratre quaſi ciuitas firma. Et adapta quibꝰ modis iuuātſe inuicem. ſicut orationibuſ. exhortationibus. et alijs multis. ſupportantes inuicemin vinculo charitatis. Exemplū capl̓o. vj.E. ¶ Tertium qd̓ tollit timorē recidiuationis eſt diuini auxilij ſecuritas. Pſalmiſta. Dominꝰ defenſor vite mee a quo trepidabo. Idem Dominus adiutor et protector eſt omniū ſperantiū in ſe. Auguſtinus. Proijce te in deum quia non ita crudelis vt ſe ſubtrahat et te cadere permittat¶ H ¶ Secundū vinculum qd̓ linguaꝫligat ne cōfiteatur eſt de dei miſericordiāpreſumptio. Ecc̄i. v. Non adijcias peccatum ſuper peccatū. et ne dicas miſerato d̓imagna eſt. multitudinis peccatoruꝫ meorum miſerebit̉. Hanc autē preſumptionētollunt tria ſi conſiderātur ſcꝫ iuſticie deiinflexibilitas. pro diutina expectatione ſeueritas. et future cōminationis aſperitasDe prio ſcꝫ de inflexibilitate diuine iuſticie dicitur Prouerb̓. vj. Zelus et furorviri non parcet. Gregorius Qui legit̉ pater miſericordiarū et deus totius conſoletionis. legitur et deus vltionū dominusdeuſ vltionū. legitur etiā deus iudex iuſtꝰlegitur etiā terribilis ſuꝑ filios hominum¶ De ſecundo ſcꝫ de ſeueritate dei ꝓ expectatione Eſaie. xvij. Diu ſilui patiens fui.ſicut parturiens loquar. Eccleſiaſtici. v.Ne dixeris peccaui. et quid mihi accidittriſte. altiſſimus eniꝫ eſt patiens redditor