¶ Dominica octaua
debemus carnis laſciuiā ꝑ aſperitatē ⁊ afflictionē. Ecc̄i. vlt̓. Frequēs meditatio carnis eſt afflictio. Ecc̄i. xxj. Vigilia honeſtatis tabefacit carnes .i. carnis laſciuias. Etij. Coꝝ. iiij. Semꝑ mortificatione ieſu chriſti in corꝑe nro circūferēteſ .ſ. ꝑ corꝑis aſperitate. Ecc. xj. Malicia vniꝰ hore obliuionem facit luxurie magne. Sic beatꝰ bn̄dictus ꝑ aſperitatē ſpinaruꝫ fugauit carnislaſciuia. Exemplū ca. ij. M ¶ F ¶ Itē tertio mortificare debemꝰ carnis ocia ꝑ operationem. Ecc̄i. xxiij. Iugū ⁊ lorū curuantcollum durū et ſeruū inclinant oꝑationeſaſſidue. Et poſt dicit. Mitte illum in oꝑationem ne vacet. multa enī maliciā docuit ocioſitas ¶ Tertio oſtendit huius bellifructum cū dicit. viuetis. Cū enī facta carnis ꝑ ſpūm mortificant̉. triplex vita acquiritur .ſ. nature que ꝓlongatur. Ecci. xxxvij.Qui abſtinēs eſt ſiue a gula ſiue a luxuriaadijciēt vitā. Exemplū ca. j. E. Itē acquirit̉vita grē. Ro. viij. Prudentia ſpūs vita etpax. Exemplū cap. vj. E. Itē acquirit̉ vitaglorie. ij. Coꝝ. iiij. Semꝑ mortificationemchriſti in corpe nro circūferētes vt ⁊ vitā ieſu chriſti ī corꝑe noſtro māifeſtet̉. qͦd erit īgloria. Exemplū ca. j. I¶ De euangelio.Sermo. CXXXIIII.Ui facit uoluntatem patriſ mei qui in celis eſt illeintrabit in regnū celoꝝ. Matth̓vij. ¶ G ¶ Quia volūtas dei expleta hoſtiaria eſt regni celeſtis. ſicut in p̄miſſis v̓bis oſtendit dn̄s. magnuꝫ eſt ſcire volūtatem dei. ideo ſancti patres ml̓tū affectabāt⁊ quaſi ꝑ̄ omnibꝰ alijs ſcire illaꝫ. Vn̄ pſal.Unā petij a dn̄o ſcꝫ petitionē. hāc reqͥramvt videā voluntatem dn̄i. Et alibi dicebatDoce me facere voluntatē tuā. Sed quiaSap̄. ix. d̓r. Quis hoīum poteſt cogitareqd̓ velit deꝰ. ideo dn̄s ꝑ paulū apl̓m ſicutei ananias p̄dixerat Act. xxij. ſaule inquitfrater deus patrū noſtrorū pordinauit tevt cognoſceres voluntatē eius. poſtqͣꝫ ra-
ptus fuerat in celū inter cetera archana q̄viderat voluntatē dei cognoſcēs nob̓ manifeſtauit dicēs. j. Theſ. iiij. Hec eſt voluntas dei ſanctificatio veſtra. Et ampliꝰ illādiſtinguēs Ro. xij. dicit. Probetis que ſitvolūtas dei bona bn̄places ⁊ ꝑfecta. Et tāgit triplicē diuine volūtatis reſpectuꝫ. Eſtenī dei volūtas bona reſpectu ſui. vt ſcꝫ hōreſpectu ſui bn̄ ſe habeat. bn̄placens reſpectu ꝓximi. et ꝑfecta reſpectu dei ¶ Facit ergo homo voluntatē dei pͥmo reſpectu ſuiet hoc in multis videlicet malū deſerendo⁊ de p̄terito penitendo. Et hoc ip̄e manifeſtatin ꝑabola Matth̓. xxj. dicens. Homoquidā habuit duos filios et vni dixit. Filivade hodie oꝑari in vineā meā Ille auteꝫpoſtqͣꝫ dixiſſet nolo penitētia ductus iuit.Poſtea dixit alteri ſimiliter Et ille poſtqͣꝫdixiſſet eo dn̄e. non iuit. Quis inq̇t ex hisduobus fecit voluntatē eius. Dicunt ei pͥmus ſcꝫ qui penituit de malo p̄terito. Un̄Ezech̓. xviij. Nunquit voluntatis mee eſtmors impij dicit dominꝰ. et nō vt conuertatur a vijs ſuis et viuat. Sic ergo homo⁊ malum deſerendo ⁊ de illo penitendo facit voluntatē dei ⁊ meret̉ introitum regniceleſtis Vnde Matth̓. iiij. Penitentiamagite appropinquabit enī regnū celorum.Et Matth̓ .xxij. dicit dominus phariſeiset publicanis Meretrices precedent vosin regno dei ſcꝫ quia penitent. Sicut patꝫin mattheo ⁊ in maria magdalena. Exemplum capl̓o pͥmo I. Item a peccatis ꝑ cōfeſſione nos mundādo. Volo mundare.¶ Itē facimꝰ voluntatē dei reſpectu noſtri corpus ⁊ animā mūde et ſancte cuſtodiendo et in bono ꝓficiendo. Vnde pͥmaTheſ. iiij. Hec eſt voluntas dei ſanctificatio veſtra vt abſtineatis vos a fornicatione vt ſciat vnuſquiſqꝫ vas ſuuꝫ poſſiderein ſanctificatione et honore. Et. jͣ. Pet̓. iiij.Chriſto paſſo in carne et vos eadem cogitatione armamini. quia qui paſſus eſt incarne deſijt a peccatis. vt iam non hominum deſiderijs ſed volūtati d̓i qͦd reliquūeſt nūc viuat temꝑis. ſufficit enī preteritū