¶ De ſancta trinitate
tollit p̄ſumptionē. Secunduꝫ ſcꝫ qꝛ ſpiraculum ꝓpinquū ⁊ vocē eius audiſtribuitcōfidentiā. Sed tertiū qꝛ occultū. quia ſcꝫneſcis vnde veniat aūt quo vadat. incutitterrorem ¶ Ergo ꝑ primū tollit p̄ſumptionem. quia ſcꝫ ſpiraculū eſt libeꝝ. non enīeſt in homīs poteſtate et voluntate. ſꝫ vbivult ſpirat. Nō expectat cōſiliū. Roma. xj.Quis cōſiliariꝰ eiꝰ fuit. q. d. nullus. Vndevbi vult ſpirat. Itē nō cōprehendit̉ ꝑ ſcrutiniū. Quis enī cognouit ſenſum dominiq. d. nulluſ. niſi ip̄e ſpūs qui ſolus oīa ſcrutatur. etiā p̄fundā dei. ſicut. jͣ. Coꝝ. ij. Itemnon querit mercebis cōductū. Quis eniꝫprior dedit illi. Pſal. Miẜicordia eiꝰ p̄ueniet me Sap. v Preoccupat ſe hiſ q̇ ſe cocupiſcunt vt illis ſe pͥor oſtendat Vnde ſpiraculū pure eſt gratuitū et liberū. ¶ D¶ Itē ꝑ ſecundū quia ſcꝫ ſpiraculū eſt ꝓpinquū dat cōfidentiā. quia vocē eius audis. Nec mirū. ſtat enī poſt pariete. Cant̓.ij. En ip̄e ſtat poſt pariētē ꝓſpiciens ꝑ cancellos. Imo qd̓ maiꝰ eſt ſtat ad cordis hoſtium. quod ꝓpria volūtate ſeratum eſt. ⁊pulſat vt aperias Apoc̄. iij. Ego ſto ad hoſtium et pulſo ſi quis aperuerit mihi ītraad illū ⁊ ce. cū illo. Adhuc qd̓ maximū eſtadeo ꝓpinquū eſt ſpiraculū ꝙ etiā ipſumcordis hoſpitiū intrat. Roma. x. Prope ēverbū in ore tuo et ī corde tuo. Bern̄. Nōoportet o homo maria trāſfretare. non penetrare nubes. intra temetipſum occurredeo tuo. Iuxta hoc dominꝰ dicit Matth̓.xvij. Regnū dei intra vos eſt ¶ Sed heuhocipſum vitale ſpiraculū adeo ꝓpinquūtribus modis repellit̉. videlicet ꝑ maliciaꝫcordis Vnde Sap. j. Trāſferet ſe a cogitationibꝰ que ſunt ſine intellectu Item ꝑ immundiciā carnis. Vnde ibideꝫ dicit̉. Nechabitabit in corꝑe ſubdito peccatiſ. Exemplum ca. ix. D Itē ꝑ fictione cōuerſationiſVnde ibidē. Spuſſanctus diſcipline effugiet fictum. Que fictio maxime viget ī hypocritiſ. qui ſunt foris velut ſepulcra dealbata. intus autē pleni ſpurcicia. Sicut dicit dominꝰ Matth̓. xxiij. Et Act. xxiij. dic̄
paulus tali Percutiet te deus paries dealbate. ¶ E ¶ Item per tertiū quia ſpiraculum eſt occultū. incutit terroreꝫ. Quianeſcis vnde veniat aut quo vadat. Vereneſcis vnde ad te veniat. Iob. ix. Si venerit ad me nō videbo eū. Aut quo vadat ſad te vl̓ ad aliū. Nam ſicut dicit̉ ad Ro. ix.Inueſtigabiles ſunt vie eius. Et iō nemoſcit vtrum dignus ſit amore vel odio. Sicdicitur Ecc̄i. ix. Et hoc omni homini incutit terrorem. Nā inuiſibilia dei per ea quefacta ſunt intellecta cōſpicimꝰ. Uidemuſenī ſicut dicit̉ Matth̓. xxiij. ꝙ de agro huiꝰmundi. vnus aſſumit̉ et alter relinquitur.Quia ſicut dicit̉ Amos. iiij. Pluit ſupervnā ciuitatē ⁊ ſuꝑ aliā nō pluit. et ꝑs q̇ noeſt compluta aruit. Vnde Ecc̄s. iiij. dicit̉ d̓rege ſtulto. Neſcit p̄uidere in poſterū ꝙ d̓carcere cathenisqꝫ qͥs egrediat̉ ad regnūⁱ⁊ alius natus in regno inopia cōſummat̉Exemplū habemus in latrone qui pꝰ carcerem et cathenas. poſtqͣꝫ crucifixus fuit.egreſſus eſt ad regnū qd̓ petiuit a chriſtodicens: Memento mei dn̄e dū veneris inregnū tuū Et iudas qui fuit vnus de filijsregni. inopia virtutū cōſumptus perijt laqueo ſe ſuſpendēdo. Exemplū aliud ī ꝓmptuario ca. iij. H Propter ꝙ dicit beatusAugꝰ. Vidimꝰ dn̄e a patribꝰ noſtris audiuimꝰ ꝙ vtiqꝫ ſine magno tremore nonrecolo. aſcendiſſe pͥmitus quoſdā vſqꝫ adcelos. poſtmodū ip̄os cecidiſſe vſqꝫ ad abyſſos. Uidimꝰ viuos moriētes. ⁊ mortuos a mortē reſurgere. ⁊ eos q̇ īter filios deiambulabant in medio lapidū ignitorumquaſi lutū ad nihilum defluxiſſe. Vidimꝰlucem obtenebraſſe. ⁊ de tenebris lucem ꝓceſſiſſe. quia occultū eſt ſpiraculū ſpirituſſancti. et neſcis vnd̓ veniat aūt quo vadatet ideo ꝑtimeſcendū. Rogemus ergo chariſſimi patrē qui eſt principiū eſſendi. vt exipſo ſalubriter ſubſiſtamus. Filiuꝫ qui eſtmagiſteriū ꝙ det intelligere vt ꝑ ip̄m facienda intelligamꝰ Spumſanctū qui eſt vite ſpiraculū vt in ipſo viuere noſtruꝫ fini-