Queritur ergo vtrū .§. j.ad hoc ꝙ ieiuniū ſit ſatiſfactoriū ſufficit ꝙ fiat in caritatevel reꝗritur ꝙ fiat ex caritate. Ꝙ aūt fiat in caritate videtur ſufficere: ꝗa om̄e v̓tutis formate opꝰ eſt meritoriū: et ſiſit penale aptum eſt ad ſatiſfaciendū. gͦ ad hoc ꝙ opus ſitſatiſfactoriū: ſufficit ꝙ ſit opꝰ v̓tutis informate ⁊ penale.tale eſt ieiuniū factū in caritate: gͦ ⁊cͣ. ¶ Pre. ieiuniū ē opꝰtꝑantie vel obedientie vel iuſticie vel alicuiꝰ alteriꝰ v̓tutisvt ex dictis pꝫ. gͦ ſi exercet̉ in caritate meritoriū eſt. inqͣtūgͦ tale hꝫ efficaciā merendi: multo fortiꝰ ſatiſfaciendi: cummaius ſit mereri regnū ꝙͣ ſatiſfacere de pena. ¶ Pre. ioh̓.xv. Qui manet in me ⁊ ego in eo: hic fert fructuꝫ multumSed in deo manemꝰ ꝑ caritateꝫ: qꝛ deꝰ caritas eſt: ⁊ ꝗ manet in caritate in deo manet ⁊cͣ. j. Ioh̓. iiij. gͦ exiſtentia incaritate multuꝫ ꝓficit homini ⁊ fructificat: ⁊ ita vt ſupra.¶ Cōtra. eſt p̄ceptū cuiꝰ opus ſiue actꝰ eſt meritoriū viteſꝫ p̄ceptū cuiꝰ opus ſiue actꝰ eſt ſatiſfactoriū pene illud qd̓eſt meritoriū vite vt eſt honorare ꝑentes. ſiue ꝓpinqͦs diligere. ad hoc qd̓ ſit meritoriū vite: nō ſufficit ꝙ exerceat incaritate: ſed ꝙ fiat ex caritate. diligere em̄ ꝓpinqͦs ⁊ honorare ꝑentes ſi fiant ex inſtinctu nature nō merent̉ vitam.Un̄ greg. ſuꝑ illud Ioh̓. xv. in omel̓. hoc ē p̄ceptū meū vtdiligatis inuiceꝫ ⁊cͣ. Sūt nōnulli ꝗ diligūt ꝓximos: ſed ꝑaffectū cognatōnis ⁊ carnis. quibꝰ tn̄ in hac dilectōne ſaceloquia nō ꝯtradicunt. ſꝫ aliud eſt qd̓ ſponte impendit̉ nāture: aliud qd̓ p̄ceptis dn̄icis ex caritate debet̉ obedientieHi nimirū et ꝓximū diligūt: ⁊ tn̄ illa ſublimia dilectiōisp̄mia nō aſſequunt̉: qꝛ amorē ſuū nō ſpūaliter ſꝫ carnalit̓impendūt. A ſil̓i videt̉ ꝙ ſi aliqd̓ fiat in caritate nō ex caritate: ꝙ nō eſt ſatiſfactoriū pene: cū debitū pene fortiꝰ adhereat ꝙͣ dignitas vite. ¶ Pre. corꝑalis medicina niſi mota ſit a corꝑali calore naturali nō ſanat: gͦ a ſimili nec ſpiritualis ſanat niſi mota ſit a calore ſpūali .ſ. caritate q̄ eſtſpūalis calor anime. ſꝫ ieiuniū eſt medicina qua ſananturpeſtes anime: gͦ ad hoc ꝙ ſanat .i. ſatiſfaciat oportꝫ ꝙ moueatur a caritate ⁊ nō ſufficit ꝙ fiat in caritate. ¶ Prete.nullū pct̄m veniale ē ſatiſfactoriū. ſꝫ ieiuniuꝫ factuꝫ in caritate ꝓpter vanā gloriā veniale eſt. hmōi gͦ ieiuniū factuꝫin caritate cū ꝑ illud ꝯmittat̉ pct̄m veniale non eſt ſatiſfactoriū: īmo reꝗͥritur ꝙ ſit factum ex caritate. ¶ Rn̄. ꝙ adhoc ꝙ ieiuniū ſit ſatiſfactorium ſufficit ꝙ fiat in caritate.nec requirit̉ ꝙ ieiunꝰ moueatur actuali affectu caritatis.Ad cuiꝰ euidentiā notanduꝫ. ꝙ in penitentia ſunt tria neceſſaria .ſ. ꝯtritio: ꝯfeſſio: et ſatiſfactio. Contritio debet eēex caritate ad hoc ꝙ ſit efficax. quia ſicut culpa oritur exactuali motu libidinis ſiue auerſione a ſummo bono: ſic⁊ deletio culpe cū ſit in ꝯtritōe fit exiſtēte actuali motu caritatis: ſatiſfactio etiā debet eſſe in caritate ad hoc ꝙ ſit efficax. Sicut eniꝫ peccator meret̉ ſubiacere pene ex nimiavnione cum creatura: ſic ſatiſfactio q̄ meret̉ remiſſionempene debet eſſe in vnione cum creatore. Confeſſio vere ⁊ ſinon fiat in caritate valet. ꝯfeſſio em̄ eſt actꝰ hominis exterioris: et fit homini ꝓprie: ꝓpter qd̓ illi ſufficit opꝰ exteriꝰPre. ꝯtritio refert̉ ad deletionē culpe ſatiſfactio ad remiſſionē pene hec aūt fiūt ꝑ gr̄am. ꝓpter qd̓ oportet ꝙ hec fiqriferisͣīfeſſio ſit gr̄a innoteſcendi ſiue manifeſtandiris. hoc aūt bn̄ pōt fieri ſine caritate vel gr̄a.pōt gͦ dici ꝙ ieiuniū pōt eſſe efficax ſi fiat in caritate: lꝫ nōfiat ex caritate. qualiter tamē explanabit̉ in ꝓbleumate.¶ Ad illud qd̓ obijcit̉. ꝙ ad hoc ꝙ opus virtutis ſit meritorium vite: oportet ꝙ fiat ex caritate ⁊cͣ. pōt dici ꝙ nō eſtverum. īmo omne opus v̓tutis informata caritate vel gratia eſt meritorium vite ⁊ aliter nō. vnde actus honoratio.nis ꝑentum ſi veniat tm̄ ex inſtinctu nature: nō eſt meritorius vite. etiā ſi fiat in caritate. qꝛ opus inꝙͣtum tale .ſ. ſolo inſtinctu nature ꝓductū ineſſe: nō eſt informatū gratiaUn̄ qui habet caritatem et gratiam eſt dignus vitā eterna. et hoc eſt ꝓpter informatōem ſubiecti gratie vel caritatis: non tn̄ opus quod fit ab illo ſolo inſtinctu nature ē illi meritorium vite eterne. ¶ Ad illud qd̓ obijcit̉ de corꝑalimedicina. ꝙ non ſanat niſi mota calore naturali ⁊cͣ. dicēdum ꝙ calor ſpūalis eſt amor. Hic aūt eſt duplex. ſcꝫ proprie dictus: et coīter. amor em̄ ꝓprie dictus eſt caritas: cōmuniter ſic om̄is virtus eſt amor. ita em̄ dicit Aug. ꝙ oīsvirtus eſt ſummꝰ amor dei: vnde fides eſt amor prime veritatis. Spes eſt amor ſumme maieſtatis: caritas eſt amorſumme bonitatis. Cardinales etiā diffinit per amorem. ⁊hic eſt duplex calor ſpūalis in anima eſt: ſicut duplex calor naturalis in corꝑe noſtro .ſ. calor eſſentialis ſcꝫ cordis⁊ p̄ter hunc eſt calor in ſingulis membris. Ꝙͣuis gͦ medicina que eſt ieiuniū moueat̉ nō actualiter a calore qui eſtcaritas: pōt tamen moueri a calore ꝗ eſt alia virtus. vt atemꝑantia: vel iuſticia informata caritate. Uel dicenduꝫꝙ prima eſt vera de corꝑali medicina interiori nō de exteriori: ita etiam eſt ſpūalis medicina duplex. interior ſcilꝫmotus ꝯtritionis: et exterior ſcꝫ opus ſatiſfactionis. Ꝙͣͣuis ergo oporteat vt dictum eſt. ꝙ ꝯtritionis motus ſit excaritate: non tn̄ oportet ꝙ ſatiſfactōnis opus ſit ex caritate: ſed ſufficit ꝙ ſit in caritate. ¶ Ad illud qd̓ vltimo obijcitur de veniali. dicendū ꝙ nō om̄e opus in caritate ē ſatiſfactorium. Unde hec p̄poſitio in: poteſt dicere ꝯcomitantiam: vel cauſam formalē. primo modo nō eſt neceſſe ꝙ ſatiſfactoriuꝫ eſt qd̓ fit in caritate: ſcd̓o modo oportet: ſi tamen quantū eſt de genere oꝑis ſit ſatiſfactoriū. ⁊ in eodeꝫactu rōne differenti eſt pct̄m veniale et opus meritoriumvel ſatiſfactoriū. etiā vtpote cū pͥncipalis ꝓcedit actꝰ a voluntate informata a caritate. et ille actus eſt actus virtutis. vel de genere oꝑis ſatiſfactorij: nihilominus pōt ſe etiam immiſcere occaſionaliter aliqͣ vana gloria. vel aliquidhmōi rōne cuiꝰ eſt ibi pct̄m veniale. vt pōt eſſe in p̄dicatione ⁊ in carnis mortificatōne. ſed ꝙ eſt meritorium ⁊ ſatiſfactoriū fit ex caritate formal̓r. ꝙ aūt ibi ē veniale: hoc fitin caritate ꝯcomitatiue nō formaliter.Cōſequenter queri­ .§. ij.tur de modo exiſtendi caritatis cooꝑantis ad ſatiſfactōeꝫieiunij. Querit̉ gͦ vtrū ad hoc ꝙ ieiuniū ſit ſatiſfactoriumrequirat̉ ꝙ fiat in vel ex caritate in actu vel habitu. videt̉ꝙ ſic: qꝛ Salomon meruit dormiendo. vt videt̉ velle aug.xij. ſuꝑ Gen̄. ad lr̄am dicens ſic. ꝓpter anime affectionembonā que deſiderio mundata meliore multas interficit cupiditates que ad naturalem carnis motum non ꝑtinent.que caſti vigilantes cohibent ⁊ refrenant: dormientes aūtideo non poſſunt. quia non habent in pt̄ate que moueat̉exp̄ſſio carnalis imaginatōis que diſcerni nō poſſit a corpore: ꝓpter illam ergo affectōneꝫ aīe bonā. etiā in ſomnisquedā eius merita clarent. verā etiā dormiens ſalomon ſapientiā p̄poſuit om̄ibꝰ rebꝰ: eamqꝫ neglectis ceteris eſt pͥcatus a deo: ſicut ſcpͥtura teſtat̉. ſed ꝯſtat ꝙ ſalomon dormiens caritatē habuit in habitu. ⁊ nō in ea actu mouebatur. ex qͦ videt̉ ꝙ caritas in habitu ſufficiat ad hoc ꝙ ieiuniū ſit meritoriū vel ſatiſfactoriuꝫ. ¶ Pre. idem videt̉ perhoc ꝙ in miniſterio ſacr̄oꝝ vt in baptiſmate ſufficit intertio generalis: ⁊ volūtas habitualis in baptiſmo. Similiter in ꝯficiente corpus xp̄i ſufficit intentio generalis: ⁊ voluntas habitualis. qd̓ pꝫ ꝑ hoc ꝙ ſi quis vellet ⁊ poſtularet baptiſmū ⁊ pꝰ ſtatim caderet in furiam. vel in letargiāſi in furia ille baptizaretur: licet in eo non eſſet voluntasactu. ſed tm̄ habitualis: aſſequeretur efficaciam baptiſmSimiliter videt̉ in actibus virtutum meritorijs vel ſatiſfactorijs. ꝙ ſufficit habitualis caritas: et non requirituractualis. ¶ Pre. caritas habitualis ſufficit ad ſaluteꝫ. vpatet. ſi aliquis decederet exiſtens in caritate dormiendo.ꝯſtat ꝙ ſaluaret̉. ¶ Pre. certius ⁊ verius imponit nomenhabitꝰ ꝙͣ actꝰ. Un̄ verius ⁊ certiꝰ dicit̉ bonꝰ ꝗs ex bonitatehabituali ꝙͣ actuali. Actualis em̄ bonitas nō denoīat aliqd̓ bonū ſimpl̓r: ſꝫ bonuꝫ vt nat̉e. habitualis denoīat bonum ſimpl̓r. Sil̓r videt̉ in actibus virtutū ꝙ certiꝰ ⁊ verius dd̓m eſt ſatiſfactoriꝰ vel meritorius ex habitu ꝙͣ ex actu⁊ ita ieiuniū eſt magis ſatiſfactoriū ex habituali caritateꝙͣ ex actuali. ¶ Contra. nullꝰ nō hn̄s vſum liberi arbitrij