Queſtiocibo: qꝛ decernēdo q̄ſtinēdū ē ab aliqͦ: determinat mediū in ꝯmeſtiōe. ¶ Ad hͦ qd̓ obijcit̉. ꝙ virtus ē certior om̄iarte. ſꝫ nulla ē certitudo in reſpuēdo ⁊cͣ. Pōt dici ꝙ hoc n̄dꝫ intelligi ꝙ virtus moralis ſit certior circa ea q̄ ſpectātad exercitiū opeꝝ virtutū ꝙͣ geometria ſit circa ea q̄ fiūtgeometria arte illa. ſꝫ ſic intelligit̉. ꝙ ꝑ virtutē meliusſcit̉ q̄ requirūt̉ ad hoc ꝙ ꝗs ad finē intentū ꝓgrediat̉: ꝙͣꝑ aliquā ſcīam. qꝛ virtus diſpoīt potiſſime ad illā certituinē q̄ habet̉ ex vnctōe. Pret. virtus dr̄ certior oī arte ꝙͣtū ad certitudinē affectus: nō ꝙͣtū ad certitudinē. ſic̄ ſenſus tactus eſt certioris ꝯp̄henſiōis ꝙͣ ſenſus viſus. ¶ Adillud qd̓ adiūgit̉. ꝙ nulla ē certitudo ī reſpuendo aliqͦd.Pōt dici ꝙ lꝫ nō acquirit̉ certitudo in reſpuēdo: nihilominꝰ ex p̄habita certitudine reſpuūt̉ nociua. ſic̄ accidit īꝓpoſito. ⁊ hͦ fit ex intuitu ⁊ directiōe virtutis. ¶ Ad illd̓qd̓ obijcit̉. ꝙ vbi maiorē pugna ibi maior eſt victoria ⁊cͣ.ōt dici ꝙ hoc verū eſt qn̄ pugna veīt ab exteriori oīno.ſꝫ qn̄ creſcit ex malicia hoīs nō eſt verū. qꝛ magis grauatauarū dare obulū: ꝙͣ grauaret liberalē dare marcaꝫ. ⁊ hͦvenit ex malicia ipſius auari. Pret. hͦ intelligit̉ vbi maior eſt pugna ⁊ vtilior ⁊ fortior reſiſtentia. Sꝫ vtilior eſtreſiſtētia in abſtinētia a cibis ꝙͣ vtēdo illis: ideo ⁊ maiorē acquirit coronā qui a cibis abſtinet: ꝙͣ qui vtit̉ illis.¶ Ad illd̓ qd̓ obijcit̉. ꝙ deus oīa creauit ad vſum homīs⁊cͣ. Pōt dici ꝙ lꝫ homī primitus inſtituto oīa eēt ſubiecta ⁊ licita: vult tn̄ deus ⁊ exigit eius iuſticia: ꝙ hō ꝗ deſtituit ſe ꝑ abuſuꝫ creature coerceat ſe ⁊ reſtringat ſe abvſu creaturaꝝ. ¶ Et ex hͦ pꝫ rn̄ſio ad aliud. ꝙ lꝫ oēs creature bone ſunt in ſe: tn̄ abuti pōt hō illis. ⁊ ꝓpt̓ ꝑiculuꝫabuſus iuſtū eſt ꝙ ſe reprimat ⁊ coerceat ab vſu eaꝝ: ꝗaꝯcupīa ⁊ ꝓnitas ad malū ꝓpter vſuꝫ creaturaꝝ inordinatū excitat̉ ⁊ augm̄tat̉. ¶ Ad illd̓ qd̓ obijcit̉. ꝙ abſtinēsa cibis nec eſt vtēs nec fruēs ⁊cͣ. Pōt dici ẜm auḡ. vti illis eſt aſſume̓ illa in vſum volūtatis ſue ad eligēduꝫ ſiuead reſpuendū. vn̄ vſus pōt eē ⁊ in eligēdo ⁊ in reſpuēdo.vnde abſtinens a cibis pōt vti ill̓ qͦdāmodo. ⁊ lꝫ vti ſit bonū: ꝯcupiſcere tn̄ ſit malū. ⁊ id̓o rōne ꝯcupīe ⁊ abuſus reſpuenda ſunt huiuſmodi creata: ⁊ ab eis ē abſtinēdū.Membrū ſecūdūOnſequēter querit̉. vtꝝ laudabiliꝰ ē abſtinere ab eſu carniū: aut a potu vini. Ꝙ laudabilius ſit abſtinere a potu vini: videturſic. Ecc̄i. xxxj. Multos extermīauit vinuꝫGlo. Ebrietas multos ſubuertit: q̄ ſenſuꝫ minuit: iramexcitat: libidineꝫ inflāmat: animi ſecreta reuelat. Ex hispꝫ ꝙ exceſſus in potū vini hoīeꝫ valde ledit ⁊ vituꝑabilēreddit. a quibꝰ ꝯſeruat̉ in abſtinēdo a vino. nō aūt tantūledit hoīeꝫ exceſſus in ꝯmeſtione carniuꝫ. Laudabilior gͦeſt abſtinētia a vino ꝙͣ a carnibꝰ. ¶ Pret. in eodē. Uinumultū potatū irritatōꝫ ⁊ irā ⁊ ruinas multas fac̄. Amaritudo anime ⁊cͣ. Glo. pꝫ irritatōꝫ ⁊ irā ⁊ ruinas ebrietate naſci ⁊ amaritudinē aīe ⁊ aīoſaꝫ offenſionē: v̓tutesminorari ⁊ ſceīeꝝ vulnera multiplicari. Ex hͦ pꝫ ꝙ exceſſus in potū vini multū deijcit ⁊ deformat hoīeꝫ: ⁊ magisꝙͣ exceſſus in eſu carniū. ⁊ ita ideꝫ qd̓ prius. ¶ Pret. adEphe. v. Nolite inebriari vino in qͦ ē luxuria. Glo. nihileſt qd̓ minus ꝯueniat arguēti ꝙͣ inebriari vino. ¶ Pret.Hiero. ad Euſtochiū. Hoc moneo hoc obteſtor: vt ſponſa xp̄i vinū fugiat ꝓ veneno. ⁊ hͦ monet virginē: qꝛ vinuꝫnaxīe caſtitate impugnat. gͦ abſtinere a vino laudabiliꝰ ēꝙͣ abſtinere ab eſu carniū. ¶ Pret. ẜm ph̓m. ſitis ē appetitus frigidi ⁊ humidi: fames calidi ⁊ ſicci. Sꝫ mīor eſtdelectatio in appetitōne friidi ⁊ humidi ꝙͣ in appetitōnecalidi ⁊ ſicci. qꝛ calidū appoſitū caliditatē interioreꝫ autat ⁊ ſiccū ſiccitatē. exuiꝰ appoſitōne ꝓuenit diſtēꝑantia q̄ nature deſipit. n̄ ita fit ex appoſitōe frigidi ⁊ humidi .i. ita frequēter ⁊ intēſe. Ex quo pꝫ ꝙ maior ē delectatō in potu ꝙͣ in cibo. ſꝫ virtus carnales fugit delicias.laudabilius eſt gͦ abſpotū ꝙͣ a cibo. ¶ Cōtͣ. Ecc̄i.xxxj. Equa vitaſus in ſobrietate vinū potatū. Glo..xcviij.vinū ſobrietatū equalitatē vite nō tollit: ſꝫ ornamētuꝫoīm virtutū ſobrietas potus adducit. quare cū laus cōſiſtat circa vite equalitatē quā n̄ tollit vinū ſobrie potatū.apparet ꝙ abſtinere a vino nō ē ml̓tū laudabile. ¶ Pret.lapſus hūani generis fuit ꝑ cibū: nō ꝑ potū. gͦ cū rōne lapſus illius indicit̉ abſtinētia ⁊ reꝗrit̉: pꝫ ꝙ magis debemus abſtinere a cibo ꝙͣ a potū. ¶ Pret. ad idem valet ꝙdyabolus dn̄m de cibo tēptauit: nō de potū. Ex qͦ videt̉ꝙ hmōi temptatio eſt violētior ad deijciendū: quare abſtinētia ꝯͣria magis nccͣia. ¶ Pret. virtus abſtinētie prīcipal̓r ꝯſiſtit circa tꝑantiā nutrimēti. principaliꝰ aūt cōſiſtit rō ſiue virtꝰ nutritiua circa cibū ꝙͣ circa potū. gͦ ⁊cͣ.¶ Pret. cū monachi abſtinent a carnibꝰ ⁊ ſaraceni abſtinēt a vino. ſi laudabilius eēt abſtinere a vino ꝙͣ a carnibus: tūc ꝙͣtuꝫ ad hͦ laudabilior eēt lex ſaracenoꝝ ꝙͣ regula monachoꝝ. qd̓ eſt abſurdū dicere. ¶ Itē q̄rit̉. qͣre vniuerſalis eccīa inſtituit abſtinentiā a cibo magis ꝙ a potu: niſi laudabilior eēt hec ꝙͣ illa. ¶ Rn̄ſio. ad hͦ dicūt ꝙdam. ꝙ qn̄ iniūgunt̉ ſimul reſpectu eiuſdē ꝑſone: abſtinētia a carnibꝰ ⁊ a vino .i. qn̄ vnus ⁊ ideꝫ ſimul abſtīet abvtroqꝫ: tūc laudabilior ē in ip̄o abſtinētia a vino ꝙͣ a carnibus. qꝛ abſtinētia a vino magis ē purgatiua: magis ſatiſfactoria ⁊ magis eleuatiua. Magis purgatiua ē: quiaꝑ hmōi abſtinētia magis mitigat̉ carnalis ꝯcupīa quaꝫvinū auget. Iteꝫ magis ſatiſfactoria eſt: qꝛ maagis penal̓.vnde penalius eſt homī a vino abſtine̓ ꝙͣ a carnibꝰ. Iteꝫmagis eleuatiua eſt: qꝛ vinū magis impedit eleuatōꝫ mētis ad ſuꝑna ⁊ magis turbat rationē. vnde in lege veteriꝓhibebant̉ ſacerdotes bibere vinū qn̄ intrare debebantſanctuariū. nunꝙͣ tamē ꝓhibebat̉ eis eſus carniū. Sedqn̄ diuiſe ſunt hmōi abſtinētie. ita ꝙ homo abſtinet vel avino tm̄ vel a carnibꝰ tm̄: tunc dico ꝙ laudabilior eſt abſtinentia a carnibus ꝙͣ a vino. ⁊ hoc quia abſtinētia a carnibus eſt ſalubrior: ⁊ abſtinētia a vino minus. Itē poſſibilior eſt: qꝛ leuius abſtinet homo a carnibus ꝙͣ a vino.Item rationabilior eſt: quia eſt cōtra concupiſcētiā guleper quam peccatū in homīes introductū eſt. Etſi Machumētus iniunxit abſtinentiaꝫ a vino: hoc non fecit ꝗahuiuſmōdi abſtinentia ſit magis meritoria ⁊ magis placens deo. ſed quia magis facit ad conſeruationeꝫ reipublice de qua ſemꝑ Arabes curauerūt. qm̄ cum in regionecalida ſit vinum fortiſſimū: ſi vterent̉ ſaraceni vino fortiſſimo ſicut ⁊ nos: cuꝫ ipſi ſint ſobrij: quotidie eēt ebrij⁊ magis voluptatibus dediti: ⁊ ſe mutuo interficerent.ꝓpter hoc legiſlator eorum prohibuit eis vinum. ſic gͦ vtictum eſt: vna via iſta abſtinentia laudabilior eſt: aliavia illa. Et concedende ſunt ratōnes ad vtranqꝫ parteꝫ.procedunt enim ẜm diuerſas vias. ¶ Licꝫ auteꝫ reſponſio illa probabilis ſit: aliter tamen videt̉ dicendū. ꝙ abſtinentia a vino ſit laudabilior ſimpliciter ꝙͣ a carnibꝰ.quia longe fructuoſior etiā in diuerſis ꝑſonis alijs exn̄tibus eiſdeꝫ ſcilꝫ conditionibꝰ perſonarū ⁊ modis abſtinendi. Preter enī vtilitates pretactas que ꝓueniunt qͦdāmodo ex abſtinentia a potu vini: ꝓueniūt ⁊ alie. qꝛ ſicut vini potatio ineptam confert leticiā: imprudentē efficit in periculis precauendis: in temptatōnibꝰ infirmū:in exercitio operū virtutū inualidum. per abſtinentiamauteꝫ a vino hec omīa ceſſant. vnde huiuſmodi abſtinentia quaſi a ꝯtrario ſenſu efficit habiliorē ad dolenduꝫ decōmiſſis: prudētiorē ī precauēdis ꝑiculis: ⁊ maxīe in ꝑiculo recidiuatōis. fortitudineꝫ mīſtrat in temptatōibusdeuincēdis: expeditiorē in oꝑibus virtutū exercēdis. hecaūt cōmoda nō ita efficacit̉ ꝓueniūt ex abſtinētia ab eſucarniū quā frequēter ꝯcomitat̉ nimia vini potatio. vndevidetur laudabilius abſtinere a potu vini ꝙͣ ab eſu carniū. ¶ Ad illud qd̓ primo obijcit̉ ꝯtra hoc. ſcilꝫ ꝙ vinuꝫſobrie potatum equalitateꝫ vite non tollit: tamen ꝗa defacili ⁊ periculoſe declinatur ab iſta ſobrietate ī potu vini ⁊ tollit̉ vite equalitas. ⁊ ꝓpter predicta que ex abſtinētia vini ꝓueniūt: valde laudabilis ē abſtinentia a vino.¶ Ad aliud qd̓ obijcit̉. ꝙ lapſus hoīs accidit ꝑ cibū ⁊cͣ.