Queſtioiuxta illud ph̓i. actus primi ſunt poteijs etiā prioresẜm ratōꝫ. ſil̓iter ⁊ habitꝰ cognoſcūt̉ ſuis actibꝰ. Ex hispꝫ rn̄ſio ad obiecta.Articulus terciusOnſequēt̓ querit̉ de illa diffinitōe. Ieiuniū ēabſtinētia a cibo ⁊ potū ẜm formā eccīe intuitu ſatiſfaciēdi vel vitandi pct̄m ⁊ acꝗ̄rēdi vitāeterna. ¶ Circa hͦ querit̉ ſic. abſtinētia a cibo dicit pͥuationē: vt pꝫ. qꝛ abſtine a cibo ꝗd ē aliud ꝙͣ n̄ ꝯmede̓. abſtinere a potū ꝗd eſt aliud ꝙͣ nō potare. nō comedere nō potare purā dicūt priuatōꝫ. qd̓ aūt tale eſt: nō eſt ſatiſfactoriū aliquo mō ꝓ pct̄o. ⁊ ita ieiuniū nō ē ꝑs ſatiſfactōis.¶ Pret. ieiuniū inſtitutū eſt ad mala cauēda. ſꝫ vitae̓ māla eſt virtutis prudētie: vt hr̄i pōt ab auḡ. gͦ ieiuniū eſſetmagis diffiniendū ꝑ prudētiā ꝙͣ ꝑ abſtinentiā que ē virtus tꝑantie. ¶ Pret. Bern̄. in quodā ẜmone. ſi ſola gulapeccauerit ſola qͦꝫ ieiunet. Si v̓o peccauerūt ⁊ alia membra: quare nō ieiunēt ⁊ ipſa? Et ex his videt̉ ꝙ ieiuniumnō dꝫ diffiniri abſtinētia cibi ⁊ potus: ſꝫ abſtinētia qͣdamq̄ omīa mēbra ꝯnumerat. ¶ Pret. nullum ieiuniū placetdeo ſiue ſit ſatiſfactoriū deo: niſi id qd̓ ē in abſtinentia apeccato. Yſa. lviij. hͦ eſt ieiuniū qd̓ elegi. Diſſolue colligationes impietatis ⁊cͣ. gͦ ieiuniū affligēs hoīeꝫ exterioreꝫcuiuſmōi eſt ieiuniū qd̓ eſt abſtinētia a cibo ⁊ potū: n̄ eſtillud ieiuniū qd̓ elegit dn̄s. vn̄ yſa. lviij. Nūꝗd tale ē ieiuniū qd̓ elegi. affligere ꝑ diē hoīeꝫ aīam ſuā. q. d. neqͣꝙͣ.Sꝫ ieiuniū qd̓ elegit dn̄s eſt ſatiſfactoriū. ⁊ hͦ diffiniēdūab abſtinētia a pctīs. gͦ ieiuniū n̄ ē diffiniendū abſtinentia ⁊cͣ. ¶ Pret. ſi ieiuniū ē abſtinētia hmōi. abſtinētia at̄talis paſſio eſt. ſꝫ paſſionibꝰ neqꝫ meremur neqꝫ demeremur. gͦ hmōi ieiuniū nō eſt meritoriū neqꝫ demeritoriuꝫ.gͦ nō eſt ꝑs ſatiſfactōis. ¶ Pret. ſi ieiuniū ē actꝰ: aut interior aūt exterior. ſic̄ pꝫ ꝑ ſil̓e de or̄one ⁊ elemoſina. Or̄oeniꝫ interior nō eſt ſatiſfactio exterior neqꝫ iniūgit̉ ab eccleſia vt ſatiſfactoria. Sil̓r nec abſtinētia interior. ſꝫ actꝰexterior ſolūmodo eſt in vſu cibi vel potꝰ. gͦ qn̄ aliꝗs ieiunat vtit̉ cibo vel potu. qd̓ ē manifeſte falſuꝫ. ¶ Pret. ī ieiunio ſatiſfactorio maxīe attēdit̉ aptitudo tꝑis. ſꝫ de tꝑenulla fit h̓ mentio. gͦ diffinitō diminute data ē. ¶ Pret. ſivniꝰ tm̄ vnū ē eē. gͦ vniꝰ tm̄ vna diffinitio. gͦ ieiuniū nō dꝫeē niſi vna diffinitio. ¶ Ad primū dd̓m ē. ꝙ abſtinentiacibi ⁊ potus ẜm ꝙ eſt de rōne ieiunij nō dicit purā priuationeꝫ: ſꝫ quandā dicit poſitōꝫ. vt ex ſuꝑius dictis patet.¶ Adhuc etiā addi pōt. ꝙ ieiunare ꝓut eſt actꝰ meritoriꝰvtpote ſatiſfactōis: nō determīat̉ circa actū abſtinēdi intū eſt ſimpl̓r priuatō. ſꝫ potius attendit̉ in volūtate abſtinēdi a cibo ⁊ potū cū abſtinētia ꝯcomitāte. Sil̓r intelet de ieiunio. eſſe enī ieiunij nō ē in pura pͥuatōe:ſꝫ in poſitōne potius. quā ſi nō ꝯcomitat̉ priuat̉. ꝯcernittatē hītualē vtēdi moderate cibo ⁊ potu cū abluis. vn̄ dicit potētiaꝫ cui annexa ē pͥuatio.¶ Ad aliud qd̓ obijcit̉. ꝙ vitare mala ē virtutis prudētiec̄. Pōt dici ꝙ eſt prudētie tanꝙͣ decernētis ⁊ dirigentisliaꝝ virtutū tanꝙͣ exequētiū. vn̄ ſolet dici ꝙ vitare mala eſt virtutis prudētie tāꝙͣ on̄dētis viā aliaꝝ virtutū ꝓtiū in via. ¶ Ad aliud qd̓ dic̄ Bern̄. Si ſola guy eſt ml̓tiplex ieiuniū .ſ. ieiuniū.Yſa. lviij. hͦ ē ieiuniū qd̓ eleietatis. Iteꝫ eſt ieiuniū abſtipluptate. d̓ qͦ Thobie. iij. nūc̄ē ieiuniū abſtinētie a cibo cornata ſunt a ieiunio. Uerbūītelligendūnio pͥmo mō ſumpto vel ſeccator omīa mēbra exponit īcūdo: nō tercio. ſicut ēeꝗt̉ in actu peccādi: ſic debetactu peccati ⁊ voluptatē aſaffligere oīa mēbra ieiunādoī pct̄o ⁊ a delectatiōe ⁊ voſuptate peccati. vt ꝑ q̄ peccauit: ꝑ hec ⁊ torq̄at̉ Sap̄. xj.¶ Ad aliud qd̓ obijcit̉. ꝙ id ſolū ieiuniū placet ⁊ ē ſatiſct̄o ⁊cͣ. veruꝫ eſt. nec tn̄ exfactoriū qd̓ fit in abſtinehͦ ſequit̉ ꝙ debeat diffiniri ꝑ abſtinentiaꝫ a pct̄o. qꝛ ſi hͦ:.xcviij.oporteret ſil̓r ꝙ oēs virtutes ponerent̉ in eiꝰ diffinitiōe.¶ Ad illud qd̓ obijcit̉. ꝙ ieiuniū qd̓ affligit hoīeꝫ exteriꝰnō elegit dn̄s ⁊cͣ. Pōt dici ꝙ dn̄s neligebat tale ieiuniūnō qꝛ tale ſimpl̓r n̄ erat bonū nec eligibile ẜm ſe: ſꝫ qꝛ deprauabat̉ ꝑ maliciā opeꝝ ipſoꝝ ieiunātiū. ⁊ maxīe ꝑ hypocriſim eoꝝ. vn̄ p̄mittit̉ ibidē. Nolite ieiunare ſic̄ vſqꝫad hac diē: vt audiat̉ ī excelſo clamor veſter. glo. ꝓ laudehoīm. alia glo. ſine miſcd̓ia.Ad alid̓ qd̓ obijcit̉. ꝙ abſtinētia ieiunij paſſio ē. paſſionibꝰ aūt n̄ meremur ⁊cͣ. poteſt dici ꝙ quidā motꝰidēt̉ eē paſſiōes: qꝛ illas ꝯcomitant̉ paſſiones. ſicut videre ⁊ timere ē motꝰ patiētie. ſilr⁊ motꝰ ieiunij. Motus enī ꝗ penā hn̄t: ſic̄ inuidi ⁊ timidi ⁊ alij hmōi ꝗ penā hn̄t ⁊ paſſiones ꝯcomitātes eſſe dicūt̉. Pōt gͦ dici. ꝙ ſic̄ patiētia motū elicit meritoriū: quiquidē motus nō eſt pati: qꝛ pati paſſio ē: ⁊ paſſiōibꝰ n̄ meremur. ſꝫ motus ille ē velle ſiue volūtas patiēdi: ſic̄ p̄t dici de ieiunio ꝙ elicit motū meritoriū. ſꝫ ille motꝰ n̄ ē abſtinere vel ieiunare: ſꝫ potius velle ſiue volūtas abſtinendivel ieiunādi cui ē ꝯiūcta paſſio abſtinētie. ¶ Ad alid̓ qd̓querit̉. vtꝝ ieiuniū ē actus interior inqͣtū ab hmōi volūtate elicit̉ actꝰ ſenſibilis cū paſſiōe cōcomitāte. Senſibil̓dico: ſic̄ tenebre dicūt̉ viſibiles. nō .n. ē iciuniū actꝰ exteꝓpt̓ actū ꝯmedēdi ſiue vtēdi. hec tn̄ vera ē: ꝗ ꝯmeditnat. qꝛ duplex abſtinētia p̄dicat̉ de ieiunāte ꝯmedēte.ſcꝫ abſtinētia q̄ reſpicit pn̄s: qꝛ abſtinet a carnibꝰ. alia q̄reſpicit p̄teritū ⁊ futurū: qꝛ abſtinuit ab actu māducādivſqꝫ ad horā debitā. ⁊ abſtinebit tꝑe ſequēti. ⁊ hͦ ē qd̓ indiffinitōe inſinuat̉ cū dr̄ ẜm formaꝫ eccīe. Ex hͦ ptꝫ rn̄ſioad hͦ qd̓ ꝯſequent̓ꝛ lꝫ voce exp̄ſſa n̄ tāgat̉ tp̄s indiffinitōe sͣ. poſitn̄ inſinuatiue ⁊ implicite cū dr̄ẜm formā eonū dd̓m. ꝙ eē eſt qd̓ ordinē reẜm Boe. vn̄ vnū ⁊ ideꝫ ẜm ꝙ diuertinet ſeruatſimode ad alnat̉: eſſe ſortit̉ dirtͣ vel ad alia ouerſa. Prinitio .ſ. ieiuniū ē ꝑſimonia ⁊cͣ. dicit eē ieiunij inad eēntialia ip̄ius. vn̄ illa rō ēquodāmodoIlia ſcꝫ ieiuniū ē res ſct̄a ⁊cͣ. dic̄eſſe ieiunij inqͣtū refert̉ ad eſſentialia illius relata ad finem ipſius.¶ Queſtio. xcviij. de qualitate ieijOnſequēter queritur de qualitate ieiunij. ⁊ qꝛ actꝰ ieiunijeſt abſtinere a cibo ⁊ potu. qͣlitas auteꝫrei ꝑ actꝰ eius ꝓprios ꝯgnoſcit̉. ¶ Querit̉ vtꝝ abſtine a cibo ⁊ potu ſit actꝰ virtutis. ⁊ hͦ pͥmo. Scd̓o. vtꝝ laudabilior ſit abſtinentia abeſu carniū vel a potu vin. Tercio queritur de bonitateieiunij.Nembrū primuꝫIrca primū ad ꝑtem affirmatiuaꝫ ſic. Ro.xiij. Curā carnis ne feceritis in deſiderijs.ibi glo. ſic ſumēda ſunt alimēta qͣi medicamēta. ſꝫ medicamēta ſumēda ſunt ẜm artationē artis medicīe natural̓. gͦ ⁊ alimēta q̄ ſunt ſumendaſcꝫ ieiunijs: ſil̓r ſunt ſumēda ẜm artatōꝫ artis ſpūal̓. arsaūt ſpūalis virtꝰ ē. gͦ ⁊cͣ. ¶ Pret. ẜm artem medicine naturalis n̄ ſunt ſumeda medicamēta a quolibꝫ ⁊ in qͦlibettꝑe. nec ſil̓r medicamēta ſpūalia ſunt ſumēda a quolibet⁊ in quolibꝫ tꝑe. ſꝫ ẜm dictamē artis medicine ſpūal̓ cuꝫquodaꝫ moderamīe ⁊ abſtinētia. gͦ abſtinere hmōi ē motus ſiue actus virtutis. ¶ Pret. ibidē Auḡ. glo. qd̓ ſatiseſt ſaluti parū ē delectatōi vbi virtꝰ moral̓. gͦ abſtinentiahmōi ad virtutē ſpectat moralē. ¶ Pret. Hiere. xxxv. ſuꝑilld̓. Nō bibetis vinū. Glo. nō magnū ē ſi ab illicitis abſtinemꝰ: ſꝫ ſi a licitis ꝓpt̓ reuerētiā eiꝰ ꝗ ea ꝓpt̓ infirmitatē nr̄aꝫ nobis ꝯceſſit. Magnū gͦ ē ꝓpter reuerētiam dei alicitis abſtinere. quare hͦ eſt opꝰ virtutis. ¶ Pret. xxxvj.Hiere. ſuꝑ illud. Predicauerunt ieiunium. Glo. vt qui