Et vt ſupra tactū ē. he diffinitōes ſicut etiā alie. non dicūteſſe ꝯplemētū diffiniti: ſꝫ potiꝰ eſſe relatū ⁊ diminute. ¶ Exhis ptꝫ rn̄ſio ad primū. qꝛ deuotio nō dicit ꝯplemētū or̄onis. nec idem ſil̓r qd̓ ip̄a: ſed potiꝰ ip̄ius ꝯplementū. ¶ Adſcd̓m ⁊ terciū dicendū eſt. ꝙ dilatari ſimul ⁊ ꝯſtringi. triſtari ⁊ gaudere ꝓut nō ſunt in vna potētia ſꝫ diuerſis: bn̄eſt poſſibile vt ꝯtritio ⁊ dolor ſint in ſenſualitate. ⁊ dilatatio ⁊ gaudiū in ratōe. ſicut eſt in ꝓpoſito. vlteriꝰ etiā eſſe invna vi ẜm qd̓ ꝯuertit ſe ſupra ſe non actu ſimplici ſed compoſito: nullū eſt incōueniēs. Un̄ ⁊ aug. de iſta via dicebatiiij. ꝯfeſſio. ꝙ fletus erat ſibi dulcis loquēs de amico mortuo. ¶ Ad aliud dicēdū. ꝙ ſi ꝯpūctio ꝯſtringit ⁊ deuotō dilatat tūc ſunt ꝯtraria ⁊cͣ. Dicendū ꝙ hoc nō oportet. calorem̄ circa diuerſa ꝯgregat ⁊ diſgregat. ꝯgregat em̄ homogenea. ⁊ diſgregat eutrogenea. ſimiliter motꝰ in aliqua materia eſt cauſa caloris: in alia ē cauſa frigiditatis. ¶ Ad aliud dicendū. ꝙ oratō nō ſit ꝯpunctō eſſentialiter: ſꝫ aſſociatiue. Greg. em̄ diffinit ibi oratōeꝫ inꝙͣtuꝫ eſt ſatiſfactoria.⁊ debet aſſignari ꝯpunctōni. ¶ Si obijcit̉ vt prius ꝯpūctōeſt ꝯtritio ⁊ oratō eſt ſatiſfactio. Dicendū ꝙ duplex ē ſatiſfactio. ſcꝫ exterior que fit ꝑ oꝑa exteriora. ⁊ hec ꝯtra contritionem diuidit̉ que intra eſt. Alia eſt exterior. ⁊ ꝯtra hancnō diuidit̉ ꝯtritio: īmo ip̄a compūctio vel contritio eſt ip̄aſatiſfactio interior. que tanta poſſet eſſe ꝙ nō eſſet opꝰ ſatiſfactione exteriori. ¶ Ad aliud dicendū. ꝙ et ſi pnīe virtutis ſit pct̄a deflere ⁊ amaros gemitꝰ reſonare. aliter tameneſt eius ꝙͣ or̄onis: qꝛ ip̄ius eſt vt pct̄m deteſtantis ⁊ vlciſcētis: orantis aūt vt veniā imploratis. ¶ Ad vltimum ſcꝫ ꝙnihil motiuū tangit̉. Dicendū ꝙ et ſi nihil tangit̉ in motiuum ex ꝑte illiꝰ qui orat̉ formaliter: tamen tangit̉ aliquidex ꝑte eius qui orat. ſcꝫ conſideratio ꝓprie offenſe cū dolore⁊ tale plurimū acceptat deus.Irticulus octauusOnſequēter q̄rit̉ de diffinitōne Bern̄. hac ſcꝫ.Or̄o ē homīs deo adherētis affectō. ⁊ familiaris q̄dā ⁊ pia allocutō ⁊ ſtatio illumīate mētisad fruendū deo ꝙͣdiu licet. ¶ Si or̄o ē hoīs adherētis deoaffectio. ſi ille ſolꝰ adheret deo qui ē in caritate: illi ſolumqui ſunt in caritate. quod ptꝫ eſſe falſum. ſi diceret̉. ꝙſenit exiſtentibꝰ in caritate ꝙͣtuꝫ eſt efficaxlū. hoc ſil̓r patet eē falſum: vt ptꝫ de publicando obtinuit veniaꝫ ⁊ meruit iuſtificari Luce.xviij. ¶ Itē qui adheret deo ē in caritate. qꝛ eſt vnꝰ ſpūs cūdeo. jͣ. Corin. vj. ſꝫ nullꝰ ſcit vtꝝ amore vel odio diggnus ſitEccͣs. ix. gͦ nullꝰ ſcit ſe adherere deo. ſꝫ a quo excluremouet̉ ꝯſequēs: ⁊ an̄cedēs. Si gͦ nullꝰ ſcit ſe adherē deocū adhere deo ſit ꝯſequēs ad orare: nullꝰ ſcit ſe orare. ¶ Itēfamiliaris ⁊ pia allocutō nō ꝯuenit or̄oni. ſꝫ potiꝰ locutōniqꝛ vt habet̉ ab Iſid̓. de ſum. bo. li. iij. Cuꝫ legimꝰ: deus nobiſcum loquit̉. ergo nō ꝯuenit ꝓprie or̄oni: ergo non debetponi in eiꝰ diffinitōe. ¶ Itē nō videt̉ ꝙ oratō debeat diffiniri ꝑ hoc ꝙ dicit̉ ſtatio illumīate mētis. qꝛ vt habet̉ a ph̓oille peccat qui diffinit illud qd̓ in quietē ē: ꝑ illud qd̓ eſt inmotu ⁊ ecōuerſo. igit̉ cū orare dicat actū ⁊ ita motū: ſtatioaūt quietē: hoc ꝑ illud nō diffinit̉. ¶ Pret. cū illumīatō mētis ꝓprie ſit diſpoſitō intellectꝰ. ad fruendū aūt deo inflammatio affectꝰ requirat̉ ꝓprie. ꝓut dicit Aug. ꝙ frui eſt amore inhere̓ rei ꝓpter ſe. male videt̉ dici ſtatō illumīate mētisad fruēdū. ſꝫ debuiſſet dixiſſe inflāmate mētis ad fruendū.¶ Pret. obijcit̉ de vltimo qd̓ eſt ad fruendū ꝙͣdiu licet. finiti ad infinitū eſt diſtantia infinita. vbi aūt diſtantia infinita: ibi vnū ad alterū nō attingit. ſꝫ deus infinitꝰ: creaturaoīs finita. gͦ creaturā ad deū attingere ē impoſſibile. Sedfrui eſt ꝑ adherētiā ⁊ ꝯtractū quēdā. gͦ frui deo creatura ēimpoſſibile vt videt̉. gͦ mens illumīata ⁊ ſi ſtet ad fruendūdeo: frui tn̄ nō licet vt videt̉. ¶ Rn̄ſio. dicendū ꝙ hec diffinitio eſt or̄onis ꝓut reſpicit ſtatū orantis. nō ſolū vt eſt iuſticie: ſꝫ vt ē iuſticie ꝯſūmate vt ſupra tactū eſt. Et qꝛ ſtatusiuſticie ꝯſūmate in ſubiecto ſuo ponit gr̄e influentiā affluens aūt gr̄a reddat animā ad ꝯtemplandū expeditam ⁊ adfruendū idoneā: ideo tria dicūt̉ in diffinitōne ſupradicta.Ꝙ or̄o eſt homīs deo adherētis affectio: ecce pͥmū. ⁊ familiaris q̄dā ⁊ pia allocutō: ecce ſcd̓m. ⁊ ſtatio illumīate mētis ad fruēdū deo ꝙͣdiu licꝫ: ecce terciū. ¶ Ex qͦ pꝫ rn̄ſio adpͥmū. qꝛ ⁊ ſi multi orāt ꝗ nō ſunt ī caritate: nullꝰ tn̄ exiſtēs īſtatu iuſticie ꝯſūmate orat niſi adherēdo deo ꝑ caritatem.Iuſticia em̄ cōſūmata vt tactū eſt ponit in ſubiecto ſuo affluentiā gr̄e. ¶ Ad ſcd̓m dicit̉. ꝙ nullꝰ ſcit certitudinali ſcientia ſe eſſe in gr̄a. ſiue deo adhere̓: conice̓ tn̄ bn̄ pōt quadam p̄ſumptōe vehemēti ſe eē deo gratū ⁊ acceptū. hoc habetur a Bern̄. qui ponit qͣtuor ſigna quibꝰ pōt conici vehementi p̄ſumptōe aliquē eſſe in gr̄a gratūfaciēte. dīc em̄ ſic.Data ſūt ſigna quedā ⁊ indicia manifeſta ſaluti. vt indubitabile ſit eē de numero electoꝝ in qͦ ea ſigna ꝑmanſerinUnū ſignū ē deuote audire verbū dei. Et hoc ſignū ſūptuꝫeſt ex Ioh̓ .viij. qui ex deo ē verba dei audit. vn̄ dicit. porrointer ea q̄ fiducia p̄ſtant ⁊ miſcd̓iaꝫ ſpei vnū eſt illud maximum verbū dei. qui ex deo eſt verba dei audit. Alia tria ſigna ſūt oꝑa vite agere: ꝯtinere a pct̄is: flere ꝯmiſſa. ⁊ hectria ſunt ab illa auctoritate. j. Ioh̓. v. Tres ſunt ꝗ teſtimonium dāt in terra. ſpūs. aqua ⁊ ſanguis. vnde dicit. fidelisſermo ⁊ om̄i acceptōe dignꝰ: qͦ teſtimonia ſalutis ꝯmēdāt̉.Tres inquit ſūt ꝗ teſtimoniū dāt in t̓ra. ſpūs. aqua ⁊ ſanguis. ꝗs em̄ eſt ꝗ habet teſtimoniuꝫ effuſi ſaguīs xp̄i: niſiqui ꝯtinet a pct̄is. Habet ⁊ aqua teſtimoniū ꝗ laborat ī gemitu ſuo lauās ꝑ ſingulas noctes lectū ſuū. ſane ſct̄m ſuꝑueniſſe ſpm̄ certiſſime noua ꝯuerſatio teſtat̉. iam vt breuit̓a ſanguīe aqua. ⁊ ſpū habēs teſtimoniū: ſi ꝯtines a pct̄is:ſi dignos agis pnīe fructus: ſi facis opera vite. hec Bern̄.Pret. illd̓ argumētū nō valet. ſecludit̉ ab iſto certitudo adherēdi deo: gͦ ⁊ orādi. īmo eſt hic fallacia ꝯſequētis. licꝫ em̄adherē deo ex caritate ſit in plus ꝙͣ orare. ꝓut orare ē actuexiſtens in ſtatu iuſticie ꝯfūmate: nihilominꝰ orare ſimpliciter ē in plus ꝙͣ adhere̓ deo ex caritate. ¶ Ad illud quodobijcit̉ ꝑ Iſid̓. ꝙ in lectōe deꝰ loquit̉ nobiſcū. Dicendū ꝙ ſicut habet̉ a ph̓o. in diffinitōibꝰ ꝑtes ſunt in plus: totuꝫ eſtin equo. vn̄ nō eſt momētis ꝙ in lectōe ⁊ in oratōe deus loquat̉ nobiſcū. ꝑtes em̄ diffinitōis nō de neceſſitate eē ꝓprieid eſt ꝯuertibiles: ſed ip̄a tota. vel pōt dici vt dicunt aliquiꝙ ſic habet̉ ab Iſid̓. ibidem. nos loquimur deo ꝑ lectōeꝫ. ⁊deꝰ loquit̉ nobiſcū ꝑ or̄onē. vnde cum allocutō ſignat̉. ⁊ exꝑte dei ⁊ ex ꝑte nr̄a: in diffinitōe or̄onis ſignat actū ex ꝑtedei. ¶ Ad aliud dicēdū. ꝙ nō diffinit̉ qd̓ eſt in motu ꝑ illd̓qd̓ eſt inquiete. ſꝫ potiꝰ ꝑ illud qd̓ ī motu. qꝛ nō p̄ciſe dicit̉ꝙ or̄o eſt ſtatio illumīate mētis: ſꝫ addit̉ ad fruendū deo. hͦeſt mētis mote ſiue erecte ad fruendū. Pret. verbū ph̓i nonintelligit̉ de quacūqꝫ notificatōe: ſꝫ de diffinitōe ꝓprie ſumpta. vn̄ inſtātie que poſſent ratōnabiliter dari in illis: nonhabent locū in iſtis notificatōnibꝰ. ¶ Ad aliud dicendū ꝙnotificatō nō eſt or̄onis vt or̄o ꝯuenit cuicūqꝫ: ſꝫ potiꝰ vt cōuenit homī deo ꝑ gr̄am adherēti. que ⁊ reddit ip̄m ad contemplādū expeditū ⁊ ad fruēdū idoneū. ⁊ ideo qn̄ dicit̉ ꝙor̄o eſt homīs deo adherentis affectō ⁊ familiaris quedā ⁊pia allocutō. cū ſubinfert̉ ⁊ ſtatio mentis: mens ſicut allocutione diuīa reddit̉ illuſtrata: ita ex adherētia inflāmataeſt. iſta duo ꝑfecte ſufficiūt ad fruendū. ¶ Ad vltimū dicēdum. ꝙ ẜm priſtianū ſunt quedaꝫ verba q̄ licet ẜm vocemactiua ſūt: ſignificatōe tn̄ ſūt paſſiua. vt hoc verbuꝫ video.videre em̄ nō eſt agere ſꝫ reciꝑe. licet igit̉ finitū non ſit agre in infinitū. nec attingere ad illud in agendo: poteſt tn̄ illud reciꝑe. ⁊ ſic pōt creatura delectabilit̓ videre deū ab ip̄orecipiēdo nō in ip̄m agēdo. Sic em̄ dicit̉ in pͣs. Nec ē quiſe abſcōdat a calore eiꝰ. ⁊ iſto mō pōt creatura frui creatore. ſed qꝛ iſtud nō eſt niſi quātuꝫ dat dn̄s ⁊ qꝛ dat. ⁊ vlteriꝰẜm ꝙ creatura ſe diſponit: ideo ꝯuenienter dicit̉ ad fruendum ꝙͣdiu licet in diffinitōe ſupradicta.Ayticulus nonusOnſequēter q̄rit̉ de diffinitōne Hugo. ſcꝫ hac.¶fide ⁊ ſpe ⁊ caritate ſubnixa. Sic ⁊ ratō cōue-Or̄o eſt ꝯuerſio in deū. ꝑ piū ⁊ humilē affectuꝫ