Queſtione eterne debitū. his ꝗ credūt dimittit̉ ⁊ acceptāt illd̓ ꝑ ſacramēta ad hͦ inſtiita. veꝝ tn̄ alid̓ pene fuit ibi nō dimiſſum: ⁊ ita adhlud obſtaculū. ſcꝫ pene tꝑalis. cuiꝰ rertio reſeruat̉ ſacerdoti. ⁊motōeꝫ obſtaquia remotope ⁊ et̓ne pene: debet̉ pena purgatoria. vel p̄ſentes ſūt iſte due pene ſicut duplex oſtium.greſſu. ſcꝫ ꝑrgatoriū qd̓ longiꝰ ē: ⁊ aliudnū remotiꝰ ab inꝓpinquiꝰ. ſcꝫ pena p̄ſens. ¶ Cū his nota. ꝙ pt̄as ſacerdotibus coīter ꝯceſſa reſpectu ſubditoꝝ: nō ē abſoluēdum oīnodebitū pct̄i. nō em̄ decebat hͦ oībꝰ coīcari. ne culpa ſine pena remanēt ⁊ relinq̄ret̉ aliqd̓ inordinatū in regno xp̄i. ⁊ iōeſt illis data pt̄as ligādi ⁊ ſoluēdi .i. vt ligādo ſoluerēt .i.ligādo ad penā tꝑaleꝫ: ſoluerēt ab alio .i. purgatorio. nec ēdata pt̄as ligādi niſi ꝓpter ſolutōeꝫ. qm̄ igit̉ ſoluere aliquēa debito ē remouere obſtaculū. ⁊ hͦ eſt aꝑire celū ⁊ ꝑ conſequēs ligare ē claude̓ idē. ideo dico ꝙ iſte claues ſimul ſuntad ligāduꝫ ⁊ ſoluēduꝫ claudēduꝫ ⁊ aperiēduꝫ. ſꝫ actꝰ ligandi ⁊ ſoluēdi ꝯpetit eis īmediate ⁊ reſpectu ſubiecti. vt ſupͣdictū eſt: ſed actꝰ aperiēdi in relatōe ad finē vltimū. Et qm̄teſtimoniū denoīat̉ ab optimo ⁊ a fine: ⁊ ideo magis denominat̉ illa pt̄as a noīe reſpiciēte finē. qꝛ v̓o inſtrumētū qd̓ordinat̉ ad claudēduꝫ ⁊ aperiēduꝫ in corꝑalibꝰ eſt clauis:ideo talis pt̄as recte dicit̉ clauis. non tn̄ eſt oīmoda ſil̓itudo: ſed aliqua. clauis em̄ materialis ad vtrūqꝫ pͥncipaliter⁊ pͥncipaliꝰ ad claudēduꝫ ꝓpter latrones ⁊ fures.ſꝫ ſpūalispͥncipaliꝰ eſt ordinata ad aperiēdū. nec ordinata ē ad claudendū niſi ꝓpter apertionē: ſicut nec ad ligāduꝫ niſi ꝓpterſolutōeꝫ. ⁊ ita quēadmodū medicina ē ſcientia ſani ⁊ egri.ſani ꝑ ſe. ⁊ egri ꝑ accidens: ita intelligenduꝫ eſt in ꝓpoſito.¶ Ad hoc gͦ qd̓ obijcit̉. ꝙ clauſio regni ē nobis dānoſa ⁊cͣ.Dicendū ꝙ in corꝑalibꝰ ē quedaꝫ ligatō ſimpl̓r nocens: vtquādo ligat̉ quis ne euadat mortē. quedā ſimpl̓r expediēsſicut qn̄ ligat̉ hō medicamēto emplaſtri. ſic ī ſpūalibꝰ ligatio pcti impedit: ſed ligatio ſacerdotis bn̄ facit ad velociorē ⁊ expeditōrē ſolutōꝫ. ¶ Ad illd̓ qd̓ obijcit̉ ꝙ clauſio ingreſſus fit ꝑ appoſitōeꝫ obſtaculi ⁊cͣ. Dicendū ꝙ ē quedaꝫclauſio bona ⁊ expediēs: ⁊ hāc facit clauis. quedā eſt dānoſa ⁊ mala quā facit pct̄m ſiue debitū. clauis em̄ non ligatdebito pct̄i: ſed impoſitōe remedij. ¶ Ad illud qd̓ obijcit̉ ꝙſacerdos claudēdo aditū regni nō vtit̉ claue ad qd̓ eſt ſedpeccat. dicēduꝫ ꝙ clauſio illa de qua dīc Math̓. xxiij. Uevobis ſcribe ⁊ phariſei ⁊cͣ. non intelligit̉ de illa q̄ fit ꝑ claues ſac̓dotales: ſꝫ de illa q̄ fit ꝑ malū exēplū. vt ptꝫ de glo.ibidē. ¶ Ad illd̓ qd̓ obijcit̉. ꝙ nihil idē ē ad oppoſitos actꝰ⁊cͣ. Dicēduꝫ ꝙ veꝝ ē intelligēdo de fine ꝑ ſe. bn̄ tn̄ eſt aliꝗd̓ad oppoſita ita ꝙ ad vnū ꝑ ſe ⁊ ad aliud ꝑ accidēs. ⁊ ita eſtin ꝓpoſito. ¶ Ad illud qd̓ obijcit̉ ꝑ ſil̓e de baptiſmo ꝗ aperit ⁊ nemo claudit. dicēduꝫ ꝙ nō eſt ſil̓e. Ratō huiꝰ ē. quiabaptiſmꝰ aperit ſine gemitu ⁊ planctu quocūqꝫ dn̄ nō ligatad aliquā penā ſiue fatiſfactōeꝫ. pnīa nō ſil̓r facit. ¶ Ad illud qd̓ obijcit̉ de illo Eſa. ꝙ dīc de xp̄o. aꝑiet ⁊ nemo claudet ⁊c̄. dicēdū ꝙ hͦ intelligēdū eſt de aꝑtiōe ꝑ p̄cij ſolutōneꝫqua oꝑatꝰ eſt xp̄c in paſſiōe. ⁊ etiā ꝑ effectū quē fecit in aſcēſione. A xp̄o em̄ ē triplex aꝑtio ianue regni. ſcꝫ ꝑ cauſa inbaptiſmo. ꝑ p̄cij ſolutōeꝫ ⁊ ꝑ effectū. nulla iſtaꝝ aꝑtionuꝫſit mediāte claue a ſacerdote: ſꝫ ſolūmodo apertōis manifeſtatio. ¶ Ad illd̓ qd̓ obijcit̉. ꝙ eccl̓ia iuxta qd̓ xp̄c docuitnō reddit malū ꝓ malo. dicēdū ꝙ nō eſt intētio eccl̓ie reddere malū ꝓ malo: ſꝫ malū vt remouet ſeu reuocet a maload bonū. vt. j. Corin. v. tradidit hmōi hoīeꝫ ſathane in interitū carnis: vt ſpūs ſaluꝰ ſit in die iudicij dn̄i nr̄i ih̓u xp̄i¶ Ad illud qd̓ obijcit̉. ꝙ ſoluere ⁊ ligare nō eſt vſus clauis⁊cͣ. Dicenduꝫ ꝙ poteſtas illa habet actum in relatōne adſubiecta ⁊ in relaiōne ad finē actus. in comꝑatōe ad ſublectum reſpicit poteſtas habitū ſiue vſum: ſed in comꝑatione ad finem reſpicit fructū. ⁊ quia denoīatio eſt ab optimoideo dn̄s clauem illam poteſtatē nomīauit. ſed quia executio ⁊ vſus reſpicit actū primū. ideo illi claui actuꝫ ligandi⁊ ſoluendi attribuit.Nembrum ſextum.lxxix.queritur. Quando claues fuerunt date eccleſie. Et primo vtrum currenteege nature. Secūdo an currente lege moyſi¶ Tercio an tempore gratie.Ayticulus primusIrca primū on̄dit̉ ſic. Currēte lege nature fuitſacramētū penitētie. dicit̉ em̄. iiij. ſen. ꝙ ſacͣmētū pnīe ſic̄ ⁊ ꝯiugij ab exordio generis hūani cepit. ſꝫ ſacͣmētū pnīe efficacia habꝫ a clauibꝰ: gͦ tꝑe illo dateerāt claues. ¶ Itē poſt ꝑpetratōeꝫ pct̄i ſꝑ fuit neceſſariuꝫremediū ꝯͣ pct̄m. ⁊ ita vſus clauiuꝫ ſꝑ fuit neceſſariꝰ: qꝛ ſꝑhoīes peccabāt. ſꝫ diuīa miſcd̓ia ſꝑ exhibebat homī qd̓ eratei neceſſariū ad ſalutē. Si eī natura nō deficit ī neceſſarijsmulto fortiꝰ nec auctor nat̉e cuiꝰ bonitas ē ſūma. gͦ tꝑe illodeficiebāt claues. ¶ Itē ī illo tꝑe fuit vſus eoꝝ q̄ neceſſariaerāt ad remiſſionē origīalis pcti: gͦ cū maior ncc̄itas fueriteoꝝ qͦꝝ vſus erat neceſſariꝰ deletōi actualiū cuiuſmōi ſuntclaues: nō videt̉ ꝙ diuīa bonitas ꝑmiſerit defectū clauiuꝫfuiſſe tꝑe illo. ⁊ ita tūc erāt date ſiue inſtitute. ¶ Si rn̄det̉.ꝙ claues dāt̉ cū ordīe ſac̄dotali: tūc aūt nō erat ordo hmōiCōtra. tūc tꝑis erat ſacerdos ⁊ officiū ſacerdotij: qd̓ ptꝫ ꝑhͦ. ꝙ tūc erat melchiſedech ꝗ erat ſacerdos dei excelſi Gen.xiiij. ſͦ ꝯſtat ꝙ ſacerdotio melchiſedech ꝯueniūt claues ex qͦſacerdotiū xp̄i dr̄ eē ſacerdotiū melchiſedech. de xp̄o eī dr̄.Tu es ſacerdos inet̓nū ẜm ordinē melchiſedech. ¶ Contra. nō reꝑit̉ ī teſtamēto vet̄i neqꝫ ī nouo ꝙ date fuerīt claues tꝑe legis nat̉e. gͦ iuxͣ aſſertōꝫ Diero. nō ē ponēdū illastꝑe illo fuiſſe datas. dic eī Hiero. ī qͣdā omelia. re probāsteſtimoniū cuiuſdā opīonis ſūptū ab apl̓is. hͦ qd̓ de ſcpͥturis nō hꝫ aucͣteꝫ eadē facultate ꝯtēnit̉ qͣ ꝓbat̉. ¶ Itē in enumeratōe ſacͣmētoꝝ tꝑis ab expoſitoribꝰ ſacre ſcpͥture .ſ. beato greg. ⁊ hug. de ſan. vic. nulla fit mentio de clauibꝰ. ex qͦhabet̉ argumētū validū. ꝙ n̄ ſpectāt ad ſacͣmēta ¶ Qd̓ cōcedimꝰ. ¶ Ad illud gͦ qd̓ obijcit̉ ꝙ tꝑe illo fuit ſacͣmentū penitētie ad qd̓ ſictat vſus clauiū. dicendū ꝙ remediū pct̄itūc tꝑis n̄ fuit ſauꝫ pnīe ſꝫ v̓tꝰ pnīe ſiue gr̄a ſufficiebaſine vſu clauiū. ¶ Ad illd̓ qd̓ obijcit̉. ꝙ tūc tꝑis remediumpct̄i fuit nccͣriū. dicēdū ꝙ hͦ ē veꝝ. ⁊ illd̓ r̄mediū fuit v̓tꝰ vgr̄a pnīe cū ſacrificijs ⁊ oblatōibꝰ. ¶ Ad illd̓ qd̓ obijcit̉. ꝙauctor nat̉e n̄ deficit ī neceſſarijs. dicēdū ꝙ hͦ veꝝ ē nec tuenec vnꝙͣ defecit qn penitētibꝰ exhibēt q̄ ad ſalutē erant neceſſaria: vt ex ſup̄dictis ptꝫ. ſingulis eī tēporibꝰ ꝓuidebatde illis q̄ ad ſalutē erāt neceſſaria. ¶ Ex his patꝫ rn̄ſio. adillud qd̓ ſequit̉. qꝛ tūc tꝑis erat remediū ꝯtra actuale pct̄mſicut ꝯtra originale. licꝫ illud remediū nō eēt vſus clauiuꝫnec debuit eſſe. ſicut infra habet̉. ¶ Ad illud qd̓ obijcit̉. ꝙtunc erat ſacerdotiū xp̄i: qꝛ ſacerdotiū melchiſedech. ⁊ xp̄cerat ſacerdos ẜm ordinē melchiſedech. dicendū ꝙ ſacerdotiū melchiſedech nō fuit ſacerdotiū xp̄i niſi in figurā. ſꝫ xp̄cdicit̉ ſacerdos ẜm ordinē melchiſedech: ſicut habet̉ ex glo.ſuꝑ illud pͣs. Tu es ſacerdos ineternū ẜm ordinē melchiſedech: quia panē ⁊ vinū ⁊ corpus ⁊ ſanguinē ſuū cōſecrauit xp̄c: cuiꝰ ſacrificij ſimilitudinem p̄miſit melchiſedech.Gen̄. xiiij. Rex proferens panē ⁊ vinuꝫ. Erat em̄ ſacerdosdei altiſſimi ⁊cͣ. vnde illi ſacerdotio ꝙ ſoluꝫ erat ſimile ſacerdotio xp̄i in ritu ſacrificij: nō ꝯpetebāt claues. qͦꝝ vſuseſt in relaxatōne debite peccato.Articulus ſecūdusOnſequēter querit̉. vtꝝ in lege moyſi date ſiueinſtitute erant claues. Ꝙ ſic videt̉. qꝛ ſcribis ⁊phariſeis dicit̉ Math̓. xxiij. Clauditis regnūceloꝝ ante hoīes. ¶ Itē qd̓ aliud ē hic clauiū vſus niſi liberatio a pct̄is. Sed hͦ fecerūt ſacerdotes illiꝰ tꝑis. Neemiexij. mūdati ſunt ſacerdotes ⁊ leuite ⁊ mūdauerūt populuꝫ.¶ Itē date ſunt ſacerdotibꝰ legis moyſi aucͣtes diſcernēdiinter leprā ⁊ nō leprā: mūdū ⁊ īmūdū Deutro .xvij. peneshanc auctoritatē attenditur altera clauis. ⁊ ita idem quodprius. ¶ Item ad partes iſtius probleumatis valent ratōnes poſite in p̄cedenti ꝓbleumate. ¶ An̄ſio. ꝙ claues non