Queſtiocia nolēti dolore depct̄is ſuis poſſet illud maīfeſtari incutiendo illi terrorē. ¶ Ad illud qd̓ obijcit̉. ꝙ infelicitasinferni nō eſt eligibilis. dicendū ꝙ verum ē ſimpliciter.ẜm ꝙ eligibile dicit̉ qd̓ ordinat ad finē. tn̄ pt̄ bene eē aliquid eligibile in comꝑatōne ad alterii: quoꝝ neutrū ſimigibile erit: alterū tn̄ minꝰ. ſic̄ dicit̉ de duobuspliciter elnꝰ malū magis eligendū. Sil̓r licꝫ pena et̓naiō in ſe ſit eligibilis nō tn̄ tātū ē eligibilis quātūpeccatū. nec oportet iſtā electōem qn̄ꝫ fieri: cū nō ſit neeſſe aliquē ad iſtā ncc̄itatē deueīre. ¶ Ad illd̓ qd̓ obijcit̉de beato petro ꝑ auctoritatē bern̄. dd̓m ꝙ qͣntūcūqꝫ dilerit plus ſeip̄m ꝙͣ deū mortaliter peccauit. ſꝫ hoc nō fecitanteꝙͣ inſtaret tp̄us qͦ dn̄m negauit. Et qd̓ dicit Bern̄.iſte timor ſubditꝰ nō cōpulit eum in hūc amorē: ſed eēeo ꝯuicit ⁊ ꝙ erat talis ⁊cͣ. dicēdum ꝙ hoc dicit̉ n̄ qͣhaberet iſtū ꝑuerſum amorē actu: ſꝫ qꝛ habebat infirmitatem ex qua poſtea actꝰ iſte ꝑuerſus ꝓdijt in eē. nec tn̄illa infirmitas fecit illū peccae niſi occaſionaliter. ¶ Siaūt obijceret̉ ꝙ fortiꝰ mouebat̉ ad negandū deū ꝙͣ ad ſuſtinendū pena et ita habebat amorē ſiue volūtate malaꝫprius ad hoc mouentē. dicūt ꝙ rō hec ꝓcedit ex ſuppoſitione falſa que ē. ꝙ primi actꝰ mali ꝓcedūt ex malis habitibꝰ. qd̓ nō eſt verū. cōtrario em̄ mō ſe habꝫ ī virtutibꝰpct̄is. qꝛ eī boni ſumꝰ: bona facimꝰ. et qꝛ mala facimꝰali ſumꝰ. Un̄ primi actꝰ mali. habitꝰ malos generantnō ecōuerſo. ¶ Ad illd̓ qd̓ obijcit̉ ꝙ fortius mouebat̉ adnegandū ꝙͣ ⁊cͣ. ergo habebat malū amorē ⁊cͣ. dicendumꝙ nō ſequit̉. motꝰ em̄ ad negandū xp̄m nō fuit ex habitu inalo: ſꝫ occaſionaliter ex infirmitate ip̄iꝰ: et cauſalit̓ex li. ar. Un̄ magis fuit ex defectu boni qͣꝫ impulſu maliDe peccato p̄terito aliter dicūt ſcꝫ ꝙ ſuſtinētia cuiuſcūꝫpene nō ē p̄eligēda illi qd̓ eſt nō peccaſſe. Un̄ dicūt ꝙ penitens nō debet magis velle ſuſtinere penā inferni ꝙͣ nōpeccaſſe. Cuiꝰ hec ē rō. ꝙ pena eterna ſeꝑat a deo eternaliter: penitēs aūt de pct̄o p̄terito iam ē reconciliatꝰ deo.Pret. dicūt ꝙ non debet magis velle ſuſtinere mortē corꝑalem vel mutilatōꝫ mēbri aūt aliqd̓ aliud damnū irrecuꝑabile ꝙͣ nō peccaſſe. quoꝝ hec ē rō. ꝙ deteſtatio ꝓprieeſt eoꝝ que ſunt cōtingēda et in pt̄ate nr̄a. talia aūt n̄ ſūtp̄terita. ſꝫ magis debet velle amiſiſſe aliquā ſummā pecunie vel aliqua penā modicam ſuſtinere ꝙͣ peccaſſe. ¶ Adillud qd̓ obijcit̉ ꝙ an̄ ꝑpetratōꝫ peccati tenebatur vellenā ſuſtinere. dicūt ꝙ hoc verū eſt qꝛ tūc eratin pt̄ate nr̄a nō peccare. ¶ Si aūt querat̉ ꝗs abſoluit penitētē ab iſta tentōne. dicūt ꝙ impoſſibilitas. Cū em̄ iāſit p̄teritū. iam nō ē in pt̄ate pct̄oris. tentio aūt ſoluꝫ eſtpoſſibiliū. Si aūt pct̄m ē futurū pt̄ caueri. ꝓpter qd̓ magis ſuſtinēda ē quecūqꝫ pena ꝙͣ illi ꝯſentire. Et poīt̉ ſil̓ede virgine que ꝑ votū tenet̉ ad obſeruatōꝫ virginitatis.ſi aūt corrūpat̉ nō tenet̉ amplius ad virginitatem. licetteneat̉ ad caſtitatē ſeruanda. ſil̓r eſt in ꝓpoſito reſpectupeccati p̄teriti. ¶ Aliter tn̄ videt̉ aliquātulū ad ꝓpoſitūdicēdū. Ad cuiꝰ euidentiā intelligi pt̄. Si querat̉ an̄ p̄eligenda ſit ſuſtinētia pene inferni offenſe dei ſiue pct̄o mortali. hec queſtio nulla videt̉. vbi em̄ nō debet eē electio: n̄eſt p̄electio. illud aūt ordinate nō cadit ſub electōne quobitū patiēdi illā. Si aūt quadā abuſione electōis ſupponeret̉ interpoſita poſſe fieri electōꝫ: p̄eligēda eēt peritratio peccati mortalis. ſuſtinētie pene infernalis. Eqꝛ punitio pene eterne cū hoc ꝙ importat cruciatū vehementiſſimū: importat debitū ſeꝑatōis ꝑpetue a deo. Cūem̄ pena nō infligit̉ niſi in ſeꝑatis a deo eternalit̓ ⁊ hocmerito malicie illoꝝ: inflictio illiꝰ pene dupliceꝫ importat ſeꝑatōem. ꝑpetuā ſcꝫ ꝑ culpā: et ꝑ penā. hec aūt eſt ꝑcarentiā poſſibilitatis gratie: illa ꝑ carentiā poſſibilitatis glorie. Si aūt poneret̉ electōꝫ debere fieri inter ꝑpefratōem culpe et ſuſtinētiā pene infernalis inqͣtū eſt penā tm̄. ſcꝫ ſi ſine reatu vel merito: adhuc tn̄ penā infligia deo ſine merito nō poſſet fieri ſine derogatōe dīne boī-.lxviij.tati cuiꝰ miſericordia ſuꝑexaltat iudiciū Iaco. ij. ⁊ quip̄cipit inſontem et iniuſtū nō occidi Exo. xxij. hec ſufficiētia pene nō ē eligēda neqꝫ p̄eligenda. deū em̄ infligerinſonti penam eternaꝫ eius derogat bonitati: cuiꝰ ē proprium miſereri ſemper et parcere. Magis em̄ de teſtanduꝫ eſt a ſingulis aliquod fieri a deo in ſue bonitatis derogationem ꝙͣ aliquod fieri ab ip̄is contra dei legemſicut em̄ mihpeligendū ē me nō eſſe qͣꝫ deū: ſic mihi p̄eliēgendum eſt me aliquid iniuſte facere qͣꝫ deum. Si autpena eterna poſſet infligi alicui inſonti ſine derogatōnediuine bonitati: ſuſtinētia illius eſſet p̄eligēda perpetrationi peccati mortalis. nullus tamen habet neceſſitateꝫp̄eligendi alterum. Ad predictorum roboratōem valetillud Anſ hel̓. de ſimilitudinibꝰ. Si hinc inꝗt peccati pudorem et illinc cernerem inferni horrorem. et neceſſariovni eorum haberem īmergi: prius me in infernū immergerem qͣꝫ peccatū in me immitterem. Mallem em̄ purꝰa peccato et innocēs in gehennā intrare: ꝙͣ peccati ſordepollutus celoꝝ regna tenere: cū conſtat ſolos malos ininferno torqueri: et ſolos bonos ī celeſtibꝰ foueri. ¶ Adꝓpoſitū ergo reſpōdendū eſt. ꝙ cōſiderata pena infernivt ſuſtinēda nō merito culpe alicuiꝰ. et vt nō infligendaa deo. p̄eligēda eſt eiꝰ ſuſtinentia: qͣꝫ peccati mortalis ꝑpetratio. et hoc concludunt rōnes ſuprapoſite ꝓ primaꝑte. ¶ Ad illud aūt qd̓ querit̉. Si cōtritus de pct̄o p̄terito tenet̉ magis velle ſe fuiſſe deiectū in penaꝫ infernaleꝫvel peccaſſe. poteſt dici ꝙ nullus poſitus eſt in neceſſitate illius electōnis. Si aut poſitus eēt quis in neceſſitatehuiꝰ p̄electionis: circūſcripta incluſione reatus quē importat ſuſtinētia pene infernalis et derogatōne diuinebonitatis: deberet p̄eligere ſe fuiſſe detruſum in infernūnulli em̄ poteſt magis placere vel minus diſplicere offēdiſſe deum qͣꝫ penā quacūqꝫ ſuſtinere in innocentia ſinepeccato. Nulla em̄ penā puram tantū refugit caritas qͣꝫoffendere deum. et ſil̓r offendiſſe. ꝓpter quod ponentesillud qd̓ ſupra poſitum eſt: minꝰ recte ponere videntur.deteſtatio aūt non eſt ſolum futuroꝝ maloꝝ vt dicūt: ſedet p̄teritoꝝ et eoꝝ que fuerunt in poteſtate noſtra. licetmodo nō ſint.Articulus ſeptimusOnſequēter querit̉ vtrū maioritas cōtritōisſit ẜm maioritatem auerſionis a deo: vel ẜmmaioritatem cōuerſionis .i. delectatōis ī creatura. Ꝙ primo mō: videt̉. cum nihil ſit ita triſtabile ſicut auerti a ſūmo bono. Ihere. ij. Scito et vide qꝛ malūvt amarū ē te reliquiſſe deū tuū et n̄ eē timorem dei apd̓te. ¶ Itē quātacūqꝫ delectatiōne cōuerteret̉ ꝗs ad creaturam niſi auerteret̉ a deo: nō eſſꝫ mortaliter culpabilisUnde auerſioni ꝓprie debetur ꝙ peccatum ſit mortale.ſed maioritas cōtritionis debet eſſe ẜm maioritatē illiꝰquod facit culpam mortalem. ergo ⁊cͣ. ¶ Itē eſto ꝙ alioduo equalit̓ ament creaturā aliquā. tn̄ vnꝰ amet ea pluqͣꝫ deū et alter minꝰ qͣꝫ deū. et hic ideo peccat venialiterille mortaliter. hoc aut poſſibile ē. poteſt em̄ vnꝰ haberevirtutē amādi deū maiorē qͣꝫ aliꝰ. ſi ergo dolor et ꝯtritiodebeat reſpōdere cōuerſioni ſiue delectatōi in creaturaequalis cōtritio requireret̉ ꝓ veniali et pro mortali. qd̓eſt iniuſtū. quia delectatio in creatura amata eſt equalis in vtroqꝫ: ſed in vno venialis ī altero mortalis. ¶ Cōtra. ex conuerſione ad creaturā eſt delectatio ī pct̄o. ſedilli ꝑti que eſt delectatio in culpa debet eſſe dolor in penitentia: ergo ⁊cͣ. ¶ Item pct̄o mortali debent̉ duo ſcꝫ carētia viſionis dei et accerbitas gehēne. et primū ꝓprie pēaeſt auerſionis: ſecūdū pena cōuerſionis. et primū remouet̉ ꝑ gr̄am gratū faciētē: ſecūdū ꝑ cōtritōꝫ. gͦ videtur ꝙcontritio ſicut gehenna debet eſſe intenſior vel remiſſiorẜm intenſionē vel remiſſionem delectatōis in creatura.¶ Item hoc idem videt̉ ꝑ illud verbum aug. Neceſſe eſtvt tantū vrat dolor: quātum inheſerat amor. ergo amori