Queſtioo. natiuitas ⁊cͣ. et iſti articuli cōrinent̉ ſub fundamēto fidei ad deū. Similiter alij articuli in quibus ſuntoprietates que non ſunt in deo tanꝙͣ in ſubiecto: ſed ſunt a deo nobis. deus em̄ faciet glorioſam reſurrectōem ī ſaluādis: et iudiciū ſiue penā īdamnandis. et iſti articuli nō continentur ſub fundamentofidei ad deuꝫ: ſed ſunt per ſe. vel poteſt dici ꝙ reſurrectōet iudicium nō ponūtur in fundamento inꝙͣtum ſunt articuli: ſed pro ſpe et timore.Ayticulus quintusOnſequēter querit̉. de ordine eoꝝ que poſitaſunt in hoc fundamēto. vbi dicit̉ in glo. xj. adheb̓. ibi. fides eſt ſubſtātia ⁊cͣ. Fides ē fundamentū oīm bonoꝝ. igitur debet prius ordinari in hͦ fundamento ſicut primū fundamentū ⁊ fundamentū alioꝝItem timor iudicij ⁊ ſpes premij excitant pct̄ores ad petentiam et alliciunt. igitur iudicium et reſurrectio debent ordinari ante penitētiam. ¶ Item .xj. ad heb̓. Sinefide impoſſibile eſt placere deo. igit̉ fides facit ꝙ penitētia placet deo. igitur debet precedere ſicut cauſa effectūin moribus. quod aūt facit aliqd̓ placere eſt cauſa illiusgenere morū. ¶ Reſpōſio. ꝙ cōueniēter ordinatur petentia ante alia. ſicut illud quod eſt primū meritoriū.quo aūt modo ſit meritoriū dictū eſt ſupra. Ueniens em̄ad xp̄ianā religionē. primo debꝫ penitēdo ſcꝫ in penitentia informi preꝑare ſe ad gr̄am fidei. qua habita debetaccedere ad ſacramentum fidei ſcꝫ baptiſma. deinde adcōfirmationem. deinde timore ſupplicij ⁊ ſpe premij diligenter habita cuſtodire et ſuſpirare ſiue anhelae̓ ad maiora. ¶ Ad hoc qd̓ obijcitur. ꝙ fides eſt fundamentū omnium bonorum. dicendum. ꝙ hoc eſt bonoꝝ gratuitoꝝ.Unde nō requirit̉ ꝙ ſit fundamentū penitētie informis¶ Ad qd̓ obijcitur. ꝙ timor iudicij et ſpes premij alliciunt ad penitentiam. dicendū ꝙ et ſi alliciunt qn̄ꝫ ad penitentium: hoc eſt mediante fide. vnde neceſſe eſt fidemprecedere. et ſi fides ſit formata ſiue fides poſita de fundamento: neceſſe eſt illa ſubſequi ad fidem. Pret̓. nō ponūtur de fundamento vt alliciant ad penitentiā informiie ponit̉ de fundam̄to: ſed potius ad robur alioꝝ et cudiam que ponūtur in fundamēto. ꝓpter qd̓ vltimo debent ordinari. ¶ Ad illud qd̓ obijcitur ꝙ ſine fide impoſſibile eſt placere deo. dicendū ꝙ hoc intelligr̄ de placētiaremūeratōis pͥmij et̓ni. Si at̄ n̄ placꝫ pnīa informis deoplacet tn̄ qꝛ preparat ſe ad ſuſceptioneꝫ gratie.Nembrum terciumOnſequēter querit̉ de hoc ſacramento ẜmꝙ ordinatur ad liberationē a naufragio ⁊icit̉ tabula. dicit em̄ hiero. ꝙ prima tabula poſt naufragiū ē baptiſmꝰ: ſecūda penitētia. ¶ Cōtia. Math̓. iij. Penitētiaꝫ agite. ibi glo. Prima virtuspenitētiam ꝑimere veterē hoīem. ſꝫ ſi ē pri: igit̉ prima tabula. virtꝰ em̄ vel gratia ē remediū ſpūalis naufragij. ¶ Itē ſi baptiſmꝰ ē prima tabulaeſt primū ſacramentū. igit̉ et penitētia que ē ſecūda tabula eſt ſecūdū ſacramentū. ¶ Itē ſecūda aut dicit ordīemtemꝑis aut nature. Non tꝑis: qꝛ ſicut actuale peccatuꝫprius fuit ꝙͣriginale ſicut in primis parētibꝰ: ſic tabula que ē remdiū naufragij actualis. prius fuit qͣꝫ tabula que fuit renediū origīalis. In primis em̄ parētibꝰ ꝑſona rōne culpe actualicupit naturā. natura at̄ ⁊inceps cōrupit ꝑſonuptōne originalis. Nec nature: quia ſicut volūtas eſt primū principim peccati antequod nullū et naturaliter pnū: ſic et peccatū voluntarium prius ē natura peccatohimꝰ cū orturali. ¶ Item yſa. iijſuum quaſi ſop̄dicauerūt. ibi. hiereula poſt nauſraeſt impietatem peed penitentie eſt rſcondit ſceleraſus fuerit et.lxij.reliquerit ea miſeriorgo cum actꝰ cōtrapenitētia nō eſt ſecūda tabula.rij nō cōueniunt eideus prima. quomō¶ Item ſi eſt ſecūda tabula et lxp̄c et ioh̓es inceperūt predicatōes a penitētia. ¶ Itē. ijact̉. Penitentiā agite et baptizet̉ vnuſꝗſqꝫ veſtrū. Ex hͦvidet̉ ꝙ penitentia precedat baptiſmū et maxime ī adultis. ergo debet dici prima tabula. ¶ Item queritur quotropo loquēdi ſiue qua ſil̓itudine dicit̉ baptiſmus prīatabula et penitētia ſecūda. ¶ Reſpōſio. ad primū patꝫex ſupͣdictis virtus penitentie non eſt prima ſimpliciterſed lapſis in mortale poſt baptiſmum. ¶ Ad aliud dicēdum. ꝙ argumentū nō valet. ⁊ ponitur inſtantia talis.Iſte eſt ſecūdus archidyaconus in hac eccleſia: ergo eſtſecūda perſona. Nihilominꝰ dici poteſt. ꝙ eſt ſecunduꝫſacramentū inter ſacramenta delentia culpam: nō autēſecundum ſimpliciter. Primo em̄ acquiritur innocentiaꝑ baptiſmū: et roboratur ꝑ confirmationem: et ſuſtentatur ꝑ ſacramentū eukariſtie. poſt hoc lapſo in culpā ſubuenit ſacramentū penitētie. Unde ſacramentum eſt ī ſacramentis in quibꝰ ꝓprie deletur culpa. ¶ Ad illud qd̓obijcitur de ordine. dicendum ꝙ eſt conſiderare peccatūactuale et originale abſolute et in ſe: et ſic eſt actuale prius natura qͣꝫ originale ſic̄ cauſa qͣꝫ effectus. Et eſt conſiderare ip̄a in comꝑatione ad ſubiectū. et hoc duobꝰ modis. vel comꝑatione ad ſubiectum primū .i. primum hominem: et ſic actuale fuit prius originali. Uel comparatione ad naturā ꝓpagatam: et ſic origīale natura et tempore prius eſt qͣꝫ actuale. Prima aūt tabula ⁊ ſecūda data ſunt in remedia peccatoꝝ. ẜm ꝙ determinantur circanaturam ꝓpagatam ſiue homīem deſcendentem a pͥmisparentibꝰ. ꝓpter qd̓ cōuenit ꝙ primo ſit prima tabula q̄eſt remedium originalis: deinde ſecunda que eſt remedium actualis. ¶ Ad illud qd̓ obijcitur. ꝙ ſecunda tabulaeſt abſcondere ⁊cͣ. dicendum ꝙ abſcondere dicit̉ dupliciter. Uno modo celando peccata et nō cōfitendo. ẜm ꝙdicit̉ ꝓuerb̓ .xxviij. qui abſcondit ſcelera ſua nō diriget̉Alio mō delendo peccatū ꝑ cōtritōem confeſſioneꝫ ⁊ ſatiſfactionē. et hec abſconſio ſit ꝑ penitentiaꝫ. de qua psͣ.Beati quorū remiſſe ſunt iniqͥtates et quorū tecta ſuntpeccata ⁊cͣ. ¶ Ad aliud dicendum. ꝙ ioh̓es et xp̄c vocauerunt ad penitētiā. nō que eſt ſacramentum. nec ſecunda tabula: ſed que p̄cedit baptiſmum que eſt contritio depeccatis. de qua. ij. act̄. Penitentiam agite ⁊ bapti. ⁊cͣ.Adulti em̄ baptiſandi nō tenentur ad confeſſionem etſatiſfactionem ſed contritōem ſolum. de hmōi penitētianō loquitur hiero. Hec at̄ comꝑat̉ qͣſi vnū cū baptiſmoſed de penitētia que habet cōtritōem confeſſionem ſatiſfactionem. ¶ Ex his patet reſpōſio ad aliud quod ſequitur. ¶ Ad hoc quod querit̉. quo tropo ⁊cͣ. dicendū ꝙ mūdus mare dicit̉. psͣ. hoc mare magnū ⁊cͣ. Nauis fluctuans ī hoc mari eſt eccleſia: que ꝑ archam figurat̉ Gen̄.vij. Prouerb̓. vlt̓. Facta ē quaſi nauis inſtitoris. Ab hacꝑ peccatum mortale ſegrenaui frangit̉ aſſer. qn̄ aliquisde hi ſunt qui ſegregant ſegatur ab eccl̓ia. In cano. Iumetip̄os aīales ſpm̄ nō hn̄tes. ſpūſſct̄us ē glutinū qͦ vnit̉vnuſꝗſqꝫ naui eccl̓ie. Quia igit̉ duplex ē pct̄m origīale⁊ actuale. duplex ē nauis fractio ſiue naufragiū. primūꝑ origīale ⁊ illud reꝑat̉ ꝑbaptiſmū: ſcd̓m ꝑ actuale mortale ⁊ illud reꝑat̉ ꝑ pnīam. Baptiſmꝰ igit̉ ⁊ penitentiaqͣi due tabule ſerūt ad littꝰ poſt naufragiū tale ⁊ tale.Queſtio. lxiij. de iteratione penitentieCquitur de iteration pnīe. de qͦ querūt̉ plura. Primū eſtvtrū ꝯtingat a vera pnīa cadere. Scd̓mvtrū ꝯtingat pnīam iterare. Terciū. v.qͦtiēs ꝯtīgat cade̓ totiēs ꝯtīgat pnīaꝫ īterare. Quartū. vtrū lapſū pluries ꝑ gr̄aꝫ penitētie iterate: contingat reſurgere.