Queſtioſumpto corpore xp̄i ⁊ ipſpeciebus ꝯminutis ſtatim deſinit eſſe ſacramentuꝫ. cum aūt deſierit eſſe ſacramentumnulla videt̉ eſſe ratioſare ſit abſtinendū ꝓpter ipſum ſacramentum: cum iam oīno nō ſit. ¶ Pre. poſt ſumptōneꝫalioꝝ ſacramentoꝝ quorūcurlicet ſtatim ſume cibumcorporalē. ſimilit̓ videt̉ ꝙ poſt ſumptōneꝫ huiꝰ. ¶ Item ſiabſtinendū eſt eo modo quo dictat p̄dictum decretū. multi peccāt nō abſtinendo illo modo. ¶ Rn̄ſio. dd̓m ꝙ multum ꝯuenit poſt ſumptōeꝫ corꝑis xp̄i aliquantulū abſtīere a cibo corꝑali ratōne multiplici. Una eſt reuerentia cibi celeſtis. Alia recogitatō diuine bonitatis que maximeoſtenditur in huius ſacramenti ꝯmunicatōne. Tercia eſtgratiarūactio ꝓ accepto bn̄ficio. ¶ Ad primum gͦ dd̓m. ꝙſicut ob reuerentiā ſacramenti ſumendū eſt ipſum ieiunoſtomacho: ſic ꝓpter ipſius reuerentiā abſtinenduꝫ eſt poſtillius ſumptōnem ⁊ ꝓpter alia iam dicta. Nec eſt ſimile dehoc ſacramento ⁊ alijs ꝙͣtum ad hoc. minime eniꝫ ꝯuenitrefectis cibo ſpūali ⁊ celeſti ⁊ tanto cibo ⁊ tamglorioſo adcibos ꝯmunes ꝯuenire. vnd̓ maxime ꝯuenit cibo iſto ſumpto abſtinendo deferre ⁊ ipſum reuereri. ¶ Ad hoc quodobijcit̉. ꝙ multi peccant ⁊cͣ. dd̓m. ꝙ p̄dictum decretuꝫ docet quid requirit honeſtas: non p̄cipit quid exigit neceſſitas. vn̄ magis eſt inſtructō ꝯgruitatis ꝙͣ p̄ceptū neceſſitatis. et maxīe vt opinor inſtrunt̉ h̓ dediti epul̓ ⁊ minꝰ ſobriviuētes: ꝗbꝰ maxīe ꝯuenit pꝰſumptōꝫ corꝑis xp̄i abſtinē.Alembrum terciumOnſequēter querit̉. vtrum liceat iuſto pluries in vna die ſume̓ corpus xp̄i. Ꝙ ſic videtur. Sacerdos aptus eſt ad ꝯſecranduꝫ ratione officij ſacerdotalis. Iuſtus aptꝰ eſt adſuſcipiendū ratōne ſanctitatis. ſicut gͦ ſacerdos aptꝰ eſt etlicite pōt conſecrare bis in die officij dignitate: ſic ⁊ iuſtusaptus eſt ⁊ licite pōt bis in die ſume̓ corpus xp̄i vite ſanctitate. Ꝙ aūt licite pōt bis ꝯſecrare in die. habet̉ extra d̓cele. miſſa. Conſuluiſti. ⁊ ita ex ꝑte. ¶ Iteꝫ ſacerdos iuſtꝰ⁊ laicus iuſtus ꝯueniunt in aptitudine ⁊ in licita pt̄ate ſumendi corpus xp̄i: gͦ ſicut licꝫ ſacerdoti bis ſume̓ in die: ſimiliter licet laico iuſto. ¶ Item Amb̓. Si quotiēſcūqꝫ ſāguis xp̄i effundit̉ in remiſſionē peccatoꝝ effundit̉. debeoſemꝑ acciꝑe qui ſemꝑ pecco. ſed ſi quia ſemꝑ peccat ſemꝑacciꝑe debet vel licite poteſt. gͦ ſi bis vel ter in die peccat:bis vel ter in die ſumere licet. ¶ Item licituꝫ eſt ſimul ⁊ ſemel acciꝑe plures hoſtias ꝯſecratas. quare non licet pluries acciꝑe illas. ¶ Item ẜm ph̓m. Si ſimpliciter ad ſimplicit̓: et magis ad magis ⁊ maxime ad maxime. A ſimili videt̉ ꝙ ſi ſel̓ ad ſel̓ ⁊ pluries ad pluries: et ml̓totiēs admultotiens. ſed homine iuſtum ⁊ paratū ſemel in die vnoſumere corpus xp̄i. eſt ſemel oꝑari meritorie: ergo pluriesſumere in vna die eſt pluries oꝑari meritorie. ergo lꝫ pluries in vna die ſumere corpus xp̄i. ¶ Contra. in recordationeꝫ mortis ſiue paſſionis xp̄i ſumitur corpus xp̄i ẜm ꝙhabet̉ .j. Corin. xj. gͦ cum xp̄c non niſi ſemel mortuus ē. nōdebet ſumi niſi ſemel in die. hoc v̓o confirmari pōt de conſe. di. j. ſufficit. ibi dicitur. ſufficit ſacerdoti vnam miſſamin die vno celebrare. quia xp̄c ſemel paſſus ē ⁊ totum mūdum redemit. ¶ Rn̄ſio. dd̓m ꝙ nō eſt licitū ſimplici ꝑſone pluries ſumere ī die nec ꝯmuni ſine neceſſitate. Et hocꝓpter plures cauſas que ſunt defectus debite reuerentie:p̄ſumptio proprie dignitatis ⁊ inſufficientia gratitudīs.Ad hoc enim ꝙ quis ſumat corpus xp̄i digne. requiriturcogitatio excellentie ſacramenti vt ex hoc excitetur ad ſumendum cum reuerentia. Requiritur etiam reputatio ꝓprie indignitatis. vt ex hoc excitet̉ ad ſumendū cū timore.requirit̉ nihilominꝰ ꝯſideratio diuine beneficētie q̄ maxima eſt ⁊ multiplex apparet in bn̄ficio huiꝰ ſacramēti vt exhoc excitet̉ ad ſumendū cum gr̄arūactōne. Qui aūt digneſumit corpꝰ xp̄i dꝫ ſumere cum reuerētia ⁊ timore ⁊ gr̄arūactōne que ex tribꝰ dictis ꝓueniūt. Et etiā dꝫ ſe reputareinſufficientē in reuerentie exhibitōne ⁊ gr̄arūactōne: ⁊ de-ficientē in timoris affectōne. Si gͦ hec reqͥrunt̉ in ſumptōeꝙͣtumcūqꝫ ſit rara: neceſſe eſt oppoſita ꝯtingere in ſumptione bina vel trina ſi in vna die accederet. ſcꝫ defectus reuerentie debite. p̄ſumptio ꝓprie dignitatis. nullo eniꝫ modoſumeret ꝗs bis in die niſi p̄ſumeret ſe dignū aliquo mō. ⁊inſufficientia gratitudinis ſiue affectionū gratiarū. ꝓpterhec gͦ illicitū eſt ⁊ non ꝑmiſſum in eccl̓ia pluries in die ſumere. ¶ Ad primū ꝯtra hoc dd̓m. ꝙ nō eſt ſimile de ꝯſecratione ſiue de celebratōne que ſpectat ad officiū ꝯmunis ꝑſone: ⁊ de ſumptione ꝑſone ꝑticularis. quia omnis ꝑſonaeo ꝙ ꝯmunis eſt. ratōne officij habet neceſſe ſatiſfacere populo ꝙͣtum ad ea que caſualiter emergunt. Unde in caſualiquo neceſſe habet plures miſſas celebrare: et diſpenſatum eſt ex inſtanti neceſſitate. ſꝫ nulla neceſſitas impellitſimplicē ꝑſonam ad accipiendū corpus xp̄i bis in die vna¶ Ex hoc patet rn̄ſio ad aliud. quia ex hoc ꝙ ſacerdos ꝗ ēꝑſona ꝯmunis neceſſe habet bis celebrare: neceſſe hꝫ bisſumere corpus xp̄i. qd̓ eſt indiſpenſabiliter annexum ipſicelebratōi de ꝯſe. diſ. ij. Relatū. vbi dicit̉. Certū eſt ꝙ hi ꝙſacrificantes nō edunt: rei ſunt dn̄ici ſacramenti. quicunqꝫ gͦ ſacerdotū deinceps diuīo altario ſacrificiū oblaturꝰcceſſit ⁊ ſe a ꝯmunione ſuſpendit: ab ipſa qua ſe euidēterpriuauit gr̄a ꝯmunionis anno vno repulſum nouerit ſe.⁊ poſt eadem. modis om̄ibꝰ tenendum eſt vt quotienſcunqꝫ ſacrificans corpꝰ ⁊ ſanguinē dn̄i nr̄i ih̓u xp̄i in altario īmolat: totiens ꝑceptionis corꝑis ⁊ ſanguinis dn̄i nr̄i ih̓uxp̄i ꝑticipē ſe p̄beat. ¶ Ad illud verbū Amb̓. Si quotienſcunqꝫ ⁊cͣ. ptꝫ rn̄ſio ex ſupradictis. qꝛ intelligit̉ ſemꝑ debeoacciꝑe .i. ſemꝑ debeo eſſe p̄paratus ad ſuſcipiendū et hocverum eſt. nec tamē bis vel ter debet acciꝑe in die. ¶ Ad illud quod obijcit̉. ꝙ licet ſimul et ſemel acciꝑe plures hoſtias ⁊cͣ. Dicendū ꝙ ſi vna vice ſumant̉ plures hoſtie conſecrate nō eſt niſi vna ꝯmunicatio. ſed ſi vicibus diſtinctisſumerent̉ diſtincte: ⁊ diuerſe eſſent ſumptōnes ⁊ ꝯmunicationes. ¶ Ad aliud dicendū. ꝙ illa ꝯſideratō ph̓i hic n̄ habet locum. tenet em̄ in his que ſe ꝯſequunt̉ ꝑ ſe. ſicut ſi calidū calefacit ⁊ magis calidū magis. ſꝫ oꝑari meritorie n̄ſe habet ꝑ ſe ad ſume̓ corpꝰ xp̄i: ſed ad digne ſume̓. Sed ſiꝗs bis in die ſumeret nō digne ſumeret: quia nō ſume̓t cuꝫdebita reuerētia ⁊ ſufficienti reputatiōe ſue indignitatis.Unde iſtud argumentuꝫ non valet. ſumere pluries corpꝰxp̄i eſt pluries operari meritorie: ergo pluries ſumere ineadem die.Męmbrum quartūOnſequenter querit̉. vtrum neceſſe ſit ſacerdotem totiēs ꝯmunicare ſiue ſume̓ corpꝰ xp̄iquotiēs celebrat. Ꝙ ſic: videt̉. ꝑ ea q̄ ſupͣ ſūptā ſunt de ꝯſe. di. ij. Relatū. ¶ Contra. licꝫſacerdos nō toneat̉ niſi ſemel in die celebrare miſſaꝫ ⁊ conſecrare corpꝰ dn̄i: tn̄ ꝯpellente neceſſitate licite pōt pluriesSil̓r videt̉ ꝙ licet ſacerdos quotiēſcunqꝫ celebrat teneat̉ſumere corpus xp̄i. occurrēte neceſſitate licite pōt celebrare ⁊ nō ſumere corpꝰ xp̄i. vt ſi forte accideret ꝙ aliꝗs ſubito laboraret in extremis ⁊ inſtanter peteret corpꝰ xp̄i multis aſtantibus qui ſcandalizarentur niſi ſibi diſpenſaret̉.⁊ hec innoteſcerēt ſacerdoti quaſi in fine miſſe anteꝙͣ ſumpſiſſet corpus domini. hac inſtanti neceſſitate vel cōſimilividetur ꝙ ſacerdos poſſet hoſtiam conſecrataꝫ dare infir-mo ⁊ a ꝯmunicatione ſeipſum ſuſpendere. ¶ Item de duobus malis minus malū ē eligendū. ⁊ licitū ⁊ bonuꝫ ē hoceligere. Sed qui conſecrat in pct̄o ꝯſecrando peccat ſumēdo corpus xp̄i ſimiliter peccat ſed minus peccatum eſt ſemel peccare ꝙͣ bis: ergo hoc eſt preeligendum. gͦ bonum ēceſſare a communione completa ꝯſecratione. quatenꝰ nonpeccet niſi tm̄ conſecrando ⁊ non peccet corpus chriſti ſumendo. ¶ Itē illicitum eſt ſimplici ꝑſone bis in die ſumere corpus xp̄i ꝓpter reuerentiā ſacramēti. Similiter videtur ꝙ ꝑſone ꝯmuni ⁊ ſacerdoti. cuꝫ teneat̉ ſe hr̄e in maiorireuerētia ꝙͣ ſimplex ꝑſona. ergo videtur ꝙ etſi neceſſe ha