Contra. aug. contra peculianū. neqꝫ in homīe bono alitis ſacramēta dei fugiat neqꝫ in homīe malo. ¶ Rn̄ſio.ꝙ fornicatores ſunt in triplici differentia. quidam em̄ ſuntnotorij. quidam publici. quidā oculti. Notorij ſunt qui deprehendūtur euidenter in tali crimine vel cōprehenſi ſuntſponte in iure vel canonice ſuꝑ hoc ꝯuicti. Crimē em̄ redditur notoriuꝫ tribꝰ modis. ꝑ ſententiā: ꝑ confeſſionem iniure factam. ꝑ rei euidentiam. a nullo tali ſuſcipienduꝫ eſthoc ſacramentū nec aliud. ⁊ qui ſuſcipit peccat. Illud aūtnon interdicit̉ niſi in penam illoꝝ vt ſe emendent: nō quiaſacramenta que conficiūtur ab his aut ſint nulla aut īmūda. Unde di. xxxij. preter hoc. p̄deceſſores noſtri Nicolaꝰ⁊ Grego. a miſſis ſacerdotum quos tales reuera ſic conſtiterit fideles abſtinere decreuerunt. vt etiam peccandi licētiam ceteris auferrent: ⁊ hmōi ad digne penitentie lamenta reuocarent. Publici ſunt ex fama eis illud imponente⁊ a talibus dum tolerātur ab eccleſia. dum ſcꝫ nō ſuſpendantur a ſuo epiſcopo: poſſunt ſuſcipi ſacramenta. UndeNicolaus papa. xv. q. vlti. c. vlti. Sciſcitantibꝰ vobis ſi aſacerdote que fuerit comp̄henſus in adulterio. aut ſola fama reſperſus debeatis ꝯmunioneꝫ recipere nec ne. Reſpōdemus. non poteſt aliquis quātūcunqꝫ pollutus ſit ſacramenta diuīa polluere. Et infra: idcirco ab eo vſqꝫquo epiſcoporum iuditio reprobetur ꝯmunio eſt ꝑcipienda. Itemextra. de cohabitatōne clericoꝝ. noſtra. ſine dubitatōne teneatis ꝙ a clericis vel preſbiteris ꝙͣuis fornicatorijs ꝙͣdiutolerant̉ nec habent oꝑis euidentia. licite diuina miſteriaaudient̉ ⁊ alia recipiant̉ eccl̓iaſtica ſacramēta. euidentiaoperis explicat notoriū facti de quo in ſequēti decretali habetur ꝙ iam nō indiget teſtibꝰ cū nulla poſſit tergiuerſatōne celari. Eſt igit̉ regula a notorijs nō ſunt ſuſcipienda ſacramenta: ſꝫ a publicis quouſqꝫ ab ep̄o ſuſpendant̉ multofortius a fornicatoribꝰ occultis. ¶ Ad illud qd̓ obijcitur.Neqꝫ in homīe malo ſacramēta dei fugiat. Dicendū ꝙ ſicintelligi debet. fugiat .i. exiſtimet peiora vel nulla. vel hominem malū vocat quēlibet qui eſt in mortali ſed nō eſt denumero ſupradictoꝝ. vel malū hominē vocat toleratuꝫ abeccleſia vnde neqꝫ in malo .i. tolerato.Nlembrum quintūOnſequenter queritur vtrum a ſymoniacisdiſpenſandū ſit corpus xp̄i. Ꝙ nō: videt̉ di.xxxij. preter hoc. Scribit predeceſſor noſterGrego. rudolfo ⁊ bertulfo ducibꝰ inter cetera. officium ſꝫmoniacoꝝ ⁊ in fornicatōne iacentium ſcienter nullo modo recipiatis. ⁊ quantuꝫ poteſtis tales a ſanctis miniſterijs vbi oportuerit prohibeatis. Ecce ꝙ oīnoprohibet̉ ne officiū talium recipiat̉. ⁊ hoc ꝓpter eorū enormitatem. ergo nō debet recipi in diſpenſatione ſancti ſanctorum. ¶ Item ſymoniacꝰ ſuſpenſus eſt a canone. j. q. j.reꝑiunt̉. vbi dicit̉. Nos huic vulneri canceroſo ignitū qd̓ſuꝑ eſt adhuc inicimꝰ ferrū. decernētes oīno vt quicūqꝫ deinceps pro accipiēda diuini doni dignitate quodlibet p̄mium detectꝰ fuerit obtuliſſe: ex eodē ſe tꝑe anathematis obprobrio nouerit ꝯdempnatū. atqꝫ a ꝑticipatōne corꝑis ⁊ ſāguinis dn̄i alienū. ex quo illum conſtat execrabile xp̄o ꝑpetraſſe flagitium. ſed a nullo tali ſuſcipiendū eſt corpus xp̄inec aliud eccleſie beneficiū ⁊cͣ. ¶ Contra. j. q. j. ꝑ yſaiā. habetur ꝙ illi qui quōdā nō niſi p̄cio dato ad ꝯmūionis ſancte ꝑticipatōeꝫ admittebāt̉ licet ſymoniace: tn̄ nō ideo minus ſacri ꝯmūionis ꝑticipes reputati ſunt. ſed ſi non ſuntminꝰ ꝑticipes ſacre ꝯmūionis ex hoc ꝙ p̄cio dato admittūtur: videt̉ ꝙ nō peccant dando p̄ciū hac de cauſa vt admittantur. multo fortiꝰ videt̉ ꝙ nō peccant ſumētes ſacrā ꝯmunionem a ſymoniacis: cum hoc videt̉ magis illicitum ꝙͣ illud. ¶ Rn̄ſio. ꝙ ſymoniaci non eſt corpus dn̄i diſpenſare.neqꝫ eſt ab eo ſuſcipiendum neqꝫ aliud beneficium eccleſiaſticum. ſicut patet di. xxxij. Preter hoc. vt tactum eſt. Sedde hoc diuerſi diuerſimode ſentiunt. quia quidam dicunthoc intelligendum eſſe de ſymoniaco notorio ſicut de notorio fornicatore. Aliter dicunt alij ⁊ melius ẜm meum iudieium. ꝙ etiam occultus ſymoniacus ē ſuſpenſus a canonevt patet .j. q. j. reꝑiuntur. non tm̄ quo ad ſe: quia ⁊ ita eſt ꝙlibet peccator qui in mortali eſt: ſed etiam quo ad alios qſciunt. qui vitabant eum ſaltem in occulto. hoc tamen deſymoniaco in ordine intelligi debet. de quo extra de ſymonia. tanta eſt. omnis peccator miſſaꝫ cantare poteſt preterſymoniacuꝫ. quē quilibet vt ab ordine male accepto remoueatur accuſare poteſt omnis peccator ſcꝫ occultꝰ. Undeab occulto ſymoniaco qui ſcitur eſſe ſymoniacus. nō eſt recipiendum corpus xp̄i nec aliud ſacramentū .j. q. j. Si qͥs.vbi dicitur de ordinato ſymoniace qui ordinatus eſt nihilex ordinatōe facta proficiat: ſed ſit alienus a dignitate velſollicitudine quā pecunijs acquiſiuit. ⁊ intelligitur ibi nomine ſollicitudinis quilibet ordo eccleſiaſticus. ¶ Ad hocqd̓ obijcitur ꝙ licet aliquis ſymoniace admittatur ad ſacram ꝯmunionē ideo nō minus ⁊cͣ. Dicendū ꝙ hoc intelligendum eſt ꝙͣtuꝫ ad ſacramentalē ſumptionē. Uel pōt diciꝙ hoc intelligendū eſt de aliquibꝰ qui dato munere admittebant̉ ante prohibitōneꝫ. Unde ſubdit̉ ibidē. ſed hoc tamen ſacris canonibꝰ conſtitutum eſt: ne de cetero ſacramēta xp̄i ſymoniace tribuantur. ¶ De ſymoniaco in beneficio dico ſine preiudicio. ꝙ aut eſt beneficium cui ānexa eſtcura animarum. ⁊ talis ſymoniacus ſuſpenſus eſt ip̄o iure ſicut ſymoniacus in ordine. et a tali cauendum eſt ꝙͣtuꝫad ſuſceptionem ſacre ꝯmunionis ⁊ aliorum ſacramentorum ſicut a ſymoniaco in ordine. Aut eſt ſimplex beneficium: ⁊ tunc aut eius delictum eſt occultum aut notoriū. deiure vel facto. In primo caſu ip̄e ſymoniacꝰ eſt ſuſpenſusip̄o iure. ſicut quilibet in mortali peccato vt .j. q. j. Sacerdotes. In ſcd̓o quo ad ſe ⁊ quo ad alios. vt extra de tēbus ordinatōnum. c. queſitum.Nlembrum ſextumOnſequēter queritur vtrum diſpenſandumeſt ſacra ꝯmunio ab hereticis ſciſmaticis etexcōmunicatis. Ꝙ non ab hereticis videturſic in canone vt patet. xxiiij. q. j. Si quis acceperit. Indicitur grauis penitentia ſuſcipientibꝰ ſacramꝯmunionem de manu heretici videlicet neſcienti ꝙ eccl̓iacatholica contradicit. penitentiā vnius āni: ſcienti ⁊ negligenti penitentiā. x. ānorum. ergo illicitum eſt accipere corpus xp̄i ab illis. ⁊ hoc nō niſi quia illi nō habent ius diſpēſandi. ergo ⁊cͣ. ¶ Iteꝫ melius eſt mortem accipere ꝙͣ de manū heretici ſacram ꝯmunionem. xxiiij. q. j. cepit. ¶ Itē omnis hereticus ſiue magnꝰ ſiue paruus ſiue manifeſtus ſiueoccultus excoīcatus eſt ip̄o iure maiori excoīcatōne. extrade hereticis. c. ad abolendū. Nullus talis habet ius diſpēſandi corpus xp̄i. ¶ Ꝙ nō a ſciſmaticis ſimiliter videtur ꝑhoc. ꝙ vnitati eccleſie nō ꝯmunicat: qui ſciſmaticis ꝯmunicat. xxiiij. q. j. Sciſma. ſed hoc ſacramentū non debet diſpēſari niſi ꝯmunicanti vnitati ⁊ a ꝯmunicante vnitati. ergnon debꝫ diſpenſari a ſciſmatico neqꝫ heretico. ¶ Similividetur ꝙ neqꝫ ab excōmunicato. quia vt habetur. xj. q. iij.ippe. ſanctis canonibus cautuꝫ conſtat vt quicūqꝫ excōlunicatis ꝯmunicauerit excōmunicetur. ¶ Itē eadeꝫ. q. j.ſicut apoſtoli. excōmunicatus eſt qui excōmunicatis ꝯmunicat. Sed ſpecialiſſima excōmunicatio eſt in ꝯmunicatione ſacre ꝯmunionis. ergo qui ab excōmunicato ſuſcipit ſacram ꝯmunionem: excōmunicatus eſt. ¶ Item excōmunicatus eſt membrum dyaboli non xp̄i. xj. q. iij. nihil. nullustalis debet diſpenſare. ¶ Contra. ab iſtis in vltima neceſſitate ſuſcipiendū eſt ſacramentū baptiſmi ab adulto. ſimiliter videtur ꝙ ⁊ ſacramētū euchariſtie. cū in adulterutrofides ⁊ contritio ſupplet vicem ſacramenti. vt de conſe. di.ij. Crede ⁊ manducaſti. Et di. iiij. baptiſmi vicem. Si em̄in adulto fides ⁊ contritio ſuppleat vicem ſacramenti ī neceſſitate: qua ratōne ſuſcipiendū eſt vnum ab iſtis et aliudcum neutrum ſit de neceſſitate ſalutis. quod videtur cialia vices eorum ſuppleant. ¶ Item extra de ſymonia. c.ta. quilibet peccator miſſaꝫ cantare pōt p̄ter ſymoniacumergo hereticꝰ ſciſmaticꝰ excoīcatus pōt cantare miſſaꝫ. ẜſi