Queſtioa peccato carnis. de ꝯſe. di. ij. tribꝰ gradibꝰ. Ubi dicit̉ precipimus etiam ne vnꝙͣ extraneo clerico eccl̓ie ſiue laycode fragmētis oblatōnū xp̄i ad menſaꝫ ponat̉. vnde ſcis tuqui paſſim ſanctuarij panis indignis impēdis. vnde noſtiſi a mulieribꝰ mundi ſunt. eadem ratōne non debet alicuidari niſi noſcatur quia ſit mundus ab alio peccato. ſed dehomine ſuſpecto de aliquo crimīe non ſcitur ꝙ ſit mundusa peccato: ergo ⁊cͣ. ¶ Rn̄ſio. ꝙ eſt ſuſpitō violēta cuiuſmopi eſt illa ad quā valde validū argumētū habet̉. ⁊ ad cuiꝰcontrariū non admittitur probatio. qualis eſt ſi inuentuseſt ſolus cum ſola nudus cum nuda loco ſecreto ⁊ tempore aꝑto ad ꝯmixtionē carnalem. tunc eſt ſuſpitio violentaꝙ interuenit copula carnalis. Et ſuſpitio probabilis qualis eſt ſi inuentus eſt ſolus cum ſola colloquentes tempore ⁊ loco ſuſpectis ⁊ frequenter. Et eſt temeraria vt illaque ſine argumento aliquo prouenit ex iudicio temerarioSi ergo aliquis ſuſpectus eſt ſuſpitōne prima. ⁊ illa ſuſpitio ſit ꝯmunis orta ex infamia publica. neqꝫ in publico neqꝫ in occulto dandum eſt tali corpus xp̄i. tum ratōne infamie publice: tum ratione preſumptionis violente peccatiſui. Non enim danduꝫ eſt corpus xp̄i manifeſto infami. vthabetur de conſe. di. ij. pro dilectione: niſi ſatiſfecerit eccleſie per purgationem vel alio modo. Si autem ſuſpitio ſitſingularis ipſius ſacerdotis. non eſt ei neganda cōmunioſacra ſi petat in publico (ſecus eſt tamen in priuato) ſiueſit ſuſpitio probabilis ſiue ſit ſingularis ſiue ꝯmunis noneſt ei neganda. ¶ Ad illud quod obijcitur. ꝙ de vnoquoqꝫpreſumendum eſt ⁊cͣ. Dicendum ꝙ exiſtente tali ſuſpitōneẜm iuris interpretatōnem probatum eſt contrarium bonipreſumendi de ip̄o ſuſpecto. nec crimen de quo tali preſumptione eſt ſuſpitio reputatur dubium: ſed preſumitur tanꝙͣ certum. ¶ Ex hoc patet reſponſio ad aliud quod obijcit̉ꝙ dubium interpretandum eſt in meliorem partem. Si autem ſacerdos vel per confeſſionem vel alio modo crederētipſum eſſe innocentem qui habebatur ſuſpectus: bene poſſet ſibi conferre corpus xp̄i vel in publico ſi ſuſpitio eſſet ꝑticularis: vel ī priuato ſi ſuſpitio eſſet publica. ¶ Ad illudquod obijcitur pro alia parte. per illud de conſe. di. ij. tribꝰDicendum ꝙ decretum illud loquitur de clerico aliene iuriſditionis. nec dicit ꝙ ſacerdos debet ſcire illum eſſe mundum cui confertur corpus dn̄i. īmo reprehēdit conferenteꝫpaſſim corpus xp̄i illis de quorum mūdicia nihil ſcit. Un̄dicit vnde ſcis ⁊cͣ. q. d. exquo extranei ſunt nihil ſcis de illis vtrum digni ſunt vel non. nec intelligitur ex hoc ꝙ debet habere certitudinem ſcientie ꝙ ſint digni: ſed noticiaꝫUnde poterit preſumere ꝙ ſint digni. vnde dicit vnde noſti ſi a mulieribus ⁊cͣ. Quomodo debet intelligi decretumquo ſtatutū ē ꝙ xp̄i corpꝰ debꝫ dari ſuſpectis patebit infra.Ayticulus ſecūdusOnſequēter querit̉ vtrū corpus xp̄i danduꝫ eſtad purgatōnem ſuſpectoꝝ. Ꝙ ſic videt̉. ij. q. v.Sepe ꝯtingit vt in monaſterijs monachoꝝ furta ꝑpetrent̉. idcirco ſtatuimꝰ vt qn̄ ip̄i fratres de talibꝰ expurgari ſe debent: miſſa ab abbate celebret̉ vel ab aliquop̄ſentibus fratribus. ⁊ ſic expleta miſſa omnes ꝯmunicentin hec verba corpus domini ſit tibi ad probatōnem hodie¶ Contra. dare corpus xp̄i ſuſpectis vt crimē eoꝝ dep̄hendatur eſt temptare deū. ſed temptare deū eſt ꝓhibitu. vj.Deutro. ergo hac decauſa nulli debet dari. ¶ Item corpusxp̄i debet dari malis in caſu ne malicia eoꝝ dep̄hendaturnō ergo debet dari vt malicia alicuiꝰ dep̄hendat̉. ¶ Rn̄ſiodicunt quidā ꝙ talis purgatō non eſt reprobāda nec videt̉deus temptari cum miſſa ⁊ alie preces catholice interueniunt. ſicut nec in collectōne herbarū medicinaliū incantationes nō prohibent̉ que cum orationibꝰ fiunt. vt. xxvj. q.v. Non licet. Aliter poteſt dici ⁊ ſanius ẜm iudiciū meumꝙ predictu decretum eſt abrogatuꝫ nec ꝙ aliquo modo indicenda eſt purgatō talis vl̓ probatō: quia querere probationem vel purgatōeꝫ ꝑ hunc modū eſt temptare deū. Uelpōt dici. ꝙ forte nō eſt intentō decreti nec ſtatuētis ꝙ fieret.xlix.purgatio crimīs velprobatio ꝑ aliquod ſignum apparensin illo qui crimen ꝯnniſit: ſed vt timore accedendi ad corpꝰxp̄i cum conſcientia peccati conteretur ⁊ purgaret ſe a peccato ꝯmiſſo. Unde non intelligendū eſt ꝙ hec verba corpꝰdomini ſit ad probatōeꝫ hodie debeant ſic intelligi corpusdomini ſit tibi ad probatōneꝫ crimīs ꝑ aliquod ſignū apparens in re: ſed ſit tibi ad manifeſtatōneꝫ diuine virtutis ſiue ipſius ſacramēti. vt illa mediante purgeris ab hoc peccato ſi peccaſti. ⁊ hoc exiſtente intellectu non temptareturdeus nec crimen proderet̉. et poterat fieri hec iuſtificatiohac intentōne vt per contritōnem illius qui furtum cōmiſerat: fieret furti reſtitutio.Nembrū terciūOnſequēter querit̉ d̓ energumīs vtꝝ ſubtrahēda ſit eis ſacra ꝯmūio. ⁊ videt̉ ꝙ nō. dicit̉em̄ in eccl̓iaſtica hierarchia in. ca. deſinati.energuminū multitudo īmūda eſt. aut ꝯtrarijs. aut peccātibꝰ. aut ꝑturbatōibꝰ informata. ſꝫ ab eis ſacratiſſimoꝝ diuina ꝯmunicatio corripit̉ .i. ſubtrahit̉. Abbas vertzellen̄. dicit ſic. energumī īmudi ſunt. ⁊ quia energumini: vexant̉ ⁊ ſuꝑant̉ ſeditionibꝰ ⁊ ꝑturbatōnibꝰ contrarijs. ⁊ ip̄is energumīs viſio ⁊ ꝯmunio oīno ſubtrahit̉.ecce ꝙ debet eis ſubtrahi ſacra ꝯmunio. ¶ Pret. ſubtrahēda eſt propter īmundiciam carnalem vt habetur a ſanctismulto fortius ꝓpter īmundiciā anime. ſed iſti ſunt īmūdiīmundicia anime. ergo. ¶ Item energumini ſunt arepticijſiue a demonibꝰ obſeſſi. talibꝰ aūt ſubtrahēda eſt ſacra cōmunio. tum quia minꝰ congruit hoſpiciū poſſeſſum a dyabolo a filio dei vt ꝓprium habitaculuꝫ poſſideri: tum quiaalicui nō exiſtenti ſue poteſtatis neqꝫ ꝙͣtum ad corpus neꝙͣtum ad animam mīme expedit ip̄a miniſtrari. immoilde eſſet periculoſum. ergo ⁊cͣ. ¶ Contra. Caſſianꝰ collatione ſcd̓a. Eis qui ab īmundis vexantur ſpiritibꝰ ꝯminionem ſacroſanctam a ſenioribꝰ noſtris vnꝙͣ memīmusinterdictam. quinīmo ſi poſſibile eſſet ⁊ quotidie eis imꝑtiri debere cenſebant. ⁊ loquitur de energumīs. ¶ Rn̄ſioꝙ quidam ſunt energumini qui peccatis ſuis exigentibusarepticij facti ſūt iuſto iudicio dei. de quibꝰ accidit frequēter ꝙ prorūpunt in blaſphemias ⁊ in alia que abſqꝫ contumelia dei fieri nō poſſunt: talibꝰ v̓o nō ē dandū corpꝰ xp̄iQuidam autem energumī ſunt qui nō modice extiteruntreligionis qui diuina permiſſione ad maiorem eorum purgationem ⁊ meritorum augmentum quibuſdam temporūinteruallis vexantur a malis ſpiritibus quorum deuotioin nullo diminuitur nec feruor refrigeſcit. de quibꝰ prompta ſunt exempla ſed forte ea non expedit ꝓpalare. talibusquando ſe offert opportunitas dari debet vt contra vexatōnes maligni ſpiritus fortius inualeſcant. ⁊ de huiuſmodiintelligit Caſſianꝰ. Unde dicit tanto magis ac magis inimicus inſultabit obſeſſo: quanto euꝫ a celeſti medicina viderit ſegregatum.Nembrū quartūOnſequēter q̄rit̉ vtꝝ freneticis vel amentibꝰdādū ſit corpꝰ xp̄i. Ꝙ ſic: videt̉. xxvj. q. vj. ꝙrecedūt. Amētibꝰ etiā q̄cūqꝫ pietatis ſūt ꝯferēda ſūt. Et loꝗt̉ ibi canon de recōciliatōe etſacra cōmunione. ¶ Item eadem. q. ca. proximo ſequenti.idem habetur vbi dicitur. Is qui in infirmitate penitentiam petit. ſi caſu dum ad eum ſacerdos venit oppreſſus infirmitate obmutuerit vel in freneſim ꝯuerſus fuerit. dentteſtimonium qui eum audierunt ⁊ accipiat penitentiam.et ſi continuo creditur moriturus recōcilietur per manusimpoſitōeꝫ. infundat̉ ori eius euchariſtia. ¶ Cōtra. amētes ⁊ dormientes ꝙͣtum ad ſuſceptōeꝫ ſacramēti baptiſmatis eadem lege gaudent. vt patꝫ extra de baptiſmo. c. vnde⁊ ꝯſequēter. ſimiliter vt videt̉ debent gaudere eadem legeꝙͣtum ad ſuſceptōnem huiꝰ ſacramēti. ſed dormiētibꝰ nullomodo dandū eſt hoc ſacramētuꝫ: ſil̓r vt videtur nec amēti.¶ Item ad hoc ꝙ aliquis digne accipiat corpus xp̄i debet