Nembrum quartumOnſequēter querit̉. vtrū plus peccat hereticus ſumēdo corpꝰ xp̄i ꝙͣ exiſtēs in alioginere pct̄i. Ꝙ ſic: vidr̄. Qui magis elongat̉ab illis que efficiūt hoīem dignū ad ſuſcipiēdum cuiuſmodi ſunt fides et caritas. minꝰ digne accedit: magis indigne accedit. ⁊ qui magis indigne acceditmagis peccat: igit̉ cū hereticus magis elongat̉ ab his q̄reddūt hoīem dignū ad ſuſcipiēdū ꝙ qui ē in alio generepeccati: magis peccat ſumēdo ⁊cͣ. ¶ Item plus mereturqui comedit corpus xp̄i ſacramētaliter et ſpūaliter: ꝙͣ ille qui māducat altero mō tm̄. Similiter videtur ꝙ plusdemeret̉ qui ſumēdo neutro modo ꝯmedit ꝙͣ qui alteromō. ſed infidelis ſumēdo neutro mō comedit: fidelis peccator altero mō. gͦ videt̉ ꝙ fidelis plus peccat ⁊cͣ. ¶ Cōtra. vbi ē maior ꝯtemptus ex ꝑte ſumentis ē grauius peccatū ⁊ maius. ſꝫ exiſtēs in mortali credēs accipit cū maiori ꝯtemptu ꝙͣ hereticus qui nō credit ꝙ eſt corpus xp̄iqd̓ ſumit: ſꝫ ꝙ ē panis cōmunis. igit̉ hereticꝰ minꝰ peccatſumēdo ⁊cͣ. ¶ Itē ſi in illis que moruꝫ ſunt plus peccat ꝙſciēter peccat ꝙͣ qui ignorāter in eodē genere peccati. vn̄ij. pe. ij. Melius erit eis nō cognoſcere via iuſticie: ꝙͣ ꝑcognitōem retrorſum ꝯuerti. Similiter ē in illis que fidei ſunt. et ita videt̉ ꝙ fidelis qui peccat in hoc ſacramēto ex certa ſciētia: plus peccat ꝙ infidelis. ¶ Reſponſioꝙ ex alia cauſa peccat hereticus ſumendo et ex alia exiſtens in mortali credēs. quia hereticus peccat ex diſſenfuid ē diſſentiendo ab eccleſia ſiue a fidelibꝰ in veritate credens exiſtens in mortali peccat ex ꝯtemptū. Dicēdum ēigitur. ꝙ infidelis plus peccat ſimpliciter circa hoc ſacͣmentuꝫ ꝙͣ exiſtēs in mortali ſumēdo. ſed quia ꝯtemptusmaxime ē cauſa peccati in ſumptōne: plus peccat credēsexiſtēs ī mortali ſumēdo ꝙͣ hēticꝰ. vn̄ hēticꝰ indignior accedit: credēs exiſtēs ī mortali magis indigne. Cū igr̄ dr̄ꝗ magis elongatur ab his q̄ efficiūt hoīeꝫ dignū ad ſuſcipiēdū minus digne accedit. Reſpōdēdū ē ꝑ interemptōnē ꝙ minus digne accedit. aliquis em̄ dignior alio. qn̄qꝫminꝰ digne accedit illo qui minus bonus ē: ſicut habensmaiorē caritatē minus reuerēter accedēs et cū minori timore ⁊ minori diiudicatōe: minus digne accedit ꝙͣ illehabet minorē caritatē et melius p̄paratus ꝙͣtum ad ho¶ Ex his patꝫ in ꝑte rn̄ſio ad alia. quia hereticus diſſentiēdo ab eccleſia et fidelibꝰ ꝓpter defectū fundamēti ſiuefidei. oīno manducare indignus ē aliquo mō manducatōnis. et peccat diſcredēdo que accidūt circa vtrāqꝫ manducatōem. nō ē ita de fideli exiſtēti in peccato. ſi fidelis:tn̄ non preparet ſe ita vt digne accipiat. ꝙͣtum ad hoc exmaiori ꝯtemptu peccat. Unde ſine p̄iudicio dico. ꝙ plꝰpeccat fidelis talis in ſumēdo. hereticus at̄ plus peccatſimpliciter .ſ. diſcredēdo mirabilia que fiunt mirabilit̓in hoc ſacramēto. ¶ Sꝫ cōtra hoc obijcit̉ ſic. que fiūt circa hoc ſacramentū minime ſunt rōi humane ꝑſuaſibilianiſi eleuet̉ ꝑ fidem. Omni v̓o habēti fidem dictat rō ⁊ cōſciētia ꝙ digne accedēdū ē ad ip̄m. ſed diſſentiens ab eoꝙ nullo mō vel cum maxima difficultate ē ꝑſuaſibile minus peccat: ꝙͣ negligēs illd̓ qd̓ rō et ꝯſciētia bona dictaeē faciendum. gͦ minus peccat hereticus diſcredens hocſacramētuꝫ et que fiunt in ip̄o ꝙͣ fidelis indigne accedēs¶ Ad hoc dd̓m. ꝙ licet illa que accidunt circa hoc ſacramentū et ſimpliciter ea que fidei ſunt minime ſunt ꝑſuaſibilia ratōni humane. īmo potius ſunt cōtraria: nihilominus illis ē maxime aſſentienduꝫ. tū rōe auctoris fideixp̄iane .ſ. dn̄i ih̓u. tū rōe exempli ſanctoꝝ. tū rōe expreſſionis ſacre ſcripture. tū rōe atteſtatōnis mīraculoꝝ. Un̄richardus de ſancto vic. Nihil certius nihil cōſtantiꝰ tenemus: ꝙͣ que fide cōprehēdimus. vtimur itaqꝫ ī eoꝝ atteſtatōe ſignis ꝓ argumētis. vtinam attenderent iudei.animaduerterēt pagani: cū quāta ſecuritate ꝯſciētie prohac ꝑte ad diuinū iudiciū poterimus accedere. Nonnecū fiducia deo dicere poterimus. ſi error eſt: a teip̄o decepti ſumus. Naꝫ iſta in nobis tantis ſignis ⁊ ꝓdigijs cōfirmata ſunt et talibꝰ. que nō niſi ꝑ te fieri poſſunt. certea ſummis ſanctis viris ſunt nobis tradita ⁊ cū ſumma ⁊autentica atteſtatōe ꝓbata: teip̄o cooꝑante et ſermoneꝫcōfirmante ſequētibus ſignis. Unde diſcredulitas ſiueinfidelitas hereticoꝝ ꝙͣtum ad ea que accidūt circa hocſacramentū et alioꝝ que fidei ſunt ſuꝑbia maxima cauſa eſt. Magis em̄ p̄ſumūt de ſe ꝙͣ de omnibꝰ p̄dictis. exquibus certa ſunt que fidei ſunt. Unde error fidei maximū pct̄m eſt. quia ē ex maximo ꝯtemptu. licꝫ eī ea que circa hoc ſacramentū accidunt minime ſunt ꝑſuaſibilia ratōnibus humanis. nihilominus certificata ſunt modisp̄dictis. ꝓpter quod merito credenda ſunt. Ex alia ꝑte licet dictet credēti rō ⁊ ꝯſciētia ꝙ digne accedendum ē adhoc ſacramentum: tamē delectatio et amor boni cōmutabilis qui ē cauſa peccati nō modicū vinculat peccatoreꝫgr̄a non aſſiſtente: ne p̄paret ſe ad hoc ꝙ digne accedat.Unde niſi hereticus eſſet magis ꝑuerſus ꝙͣ alius pct̄or:ita cito vel citius crederet ea que accidūt circa hoc ſacramētuꝫ: ꝙͣ peccator alio genere pct̄i p̄pararet ſe ad digneſuſcipiendum.Nembrum quintumOnſequēter queritur. vtrū plus peccet māducās in peccato ſpūali ꝙͣ ī peccato carnali. Ꝙ in ſpirituali: vidr̄ ꝑ hoc ꝙ dic̄ grepeccata carnis maioris ſunt infam iez māducās cū minori culpa minus offerminoris culpe. ſꝫdit: igit̉ ⁊cͣ. ¶ Itē ſi peccatū maximū in hoc genere ē maius eo quod ē maximū in illo genere. quod ē ſimpliciterhuius generis maius ē eo qd̓ eſt ſimpliciter illius generis. ſi pct̄m maximū in genere ſpiritualiū vt deſperatio.vel fraterna inuidentia ē maius pct̄m ſiue grauiꝰ maxīopct̄o in gene̓ carnaliū: gͦ pct̄m ſimpl̓r in genere ſpūaliumeſt maius et grauius pct̄o ſimpliciter in genere carnaliūſed magis peccat vt videt̉ qui māducat in grauiori pct̄o.⁊cͣ. ¶ Itē grauius peccat qui peccat ex certa malicia:qui peccat ex infirmitate. Sed pct̄a carnis fiunt ex inrmitate: pct̄a ſpūs ex certa malicia. gͦ hec ſunt illis maiora: ⁊ ita vt prius. ¶ Itē cibus huius ſacramenti ē ſpiritualis ⁊ cibatio ſimiliter. ſed cibo corꝑali maxīe aduerſatur corꝑalis immūdicia. ⁊ maxime polluit̉ cibus iſteꝯtactu immundi immūdicia hmōi. Similiter immūdicia ſpiritualis maxime aduerſatur cibo ſpirituali ⁊ maxime polluit̉ ꝯtactu immūdi immūdicia ſpūali quātumē de ip̄o tangente. gͦ ſumētes corpus xp̄i in immundiciaſpūali: magis polluūt id quātū in ip̄is ē ꝙͣ ſumētes ī immūdicia carnali: gͦ maius peccatū. ¶ Cōtra. hoc ſacramentum ē ſacramētum vnionis mēbroꝝ xp̄i cū capite etadinuicē. gͦ peccatū quod ē maioris diuiſionis membrorū abinuice et a capite: ē magis cōtrarium huic ſacramto et magis impeditiuū efficacie illius. hoc ē peccatū carnis .ſ. luxuria. quod adminus duo ſeꝑat a xp̄o capite etur ꝙ ſumentes hoc ſacramentūmēbris eius. ergo videtiin peccato carnis: maiorrē inferūt cōtumeliā ip̄i ſacranm̄e pct̄m quodcūqꝫ fecerit hoto. gͦ ⁊cͣ. ¶ Itē. j. coꝝ. vj. Emo extra corpus eſt. quiaūt fornicatur in corpus ſuumpeccat. glo. fornicatio nō mō aīam ſed etiā corpus cōtaminat. illud peccatū gͦ duplici maculat immūdicia. ſꝫ illud ſacramentum ē ſacramentū mūdicie et rōe ꝯtenti etrōne ſignificati .ſ. corporis xp̄i veri et miſtici. gͦ ſumenshoc ſacramentū in hac duplici immundicia magis iniuriatur ip̄i ſacramento ꝙͣ ſumens in vnica. ergo ⁊cͣ. ¶ Itratio ſiue iudicium rationis non ita abſorbetur peccatoſpirituali ſicut peccato carnali. ſed ad hoc ꝙ aliquis digne accedat requiritur iudicium ratōnis et deliberatiovt ſupra tactum eſt: ergo ſpirituale peccatum non ita īpedit ſumptōnem huius ſacramenti ſicut carnale. ergo⁊cͣ. ¶ Item exiſtentes in peccato carnis ſumunt corpusxp̄i cum maiori contemptu ꝙͣ exiſtētes in ſpirituali. tumquia immundiores ſunt ꝙͣ alij ꝓpria reputatione et viſio