quitur de illis ſunt de genere quantitatis. ¶ Ex his patꝫrn̄ſio ad argumentū quo videt̉ oſtendi. ꝙ corpus xp̄i ſubſacramento eſt eiuſdem figure cum ſpecie ꝯtinente ſcꝫ hecom̄ia quanta ſibinuicem ſuppoſita vel intromiſſa non excedentia nec excellentia ſunt eiuſdem figure. ſꝫ quantitasque prius fuit panis: poſt ꝯſecratōeꝫ v̓o nulliꝰ ſubſtantie.⁊ quantitatis corꝑis xp̄i duo quanta ſunt ſibinuiceꝫ ſuꝑpoſita nec excedentia nec exceſſa. ergo eiuſdem figure. ꝗaprima eſt falſa ſcꝫ hec omnia quanta ſibinuicem ſuppoſita⁊cͣ. niſi ſubintelligat̉ ꝙ hͦ ſuppoſito vl̓ intromiſſo fiat ꝑ cōmenſuratōeꝫ ſiue ꝯfiguratōeꝫ totius ad totum ⁊ ꝑtiuꝫ adꝑtes. Pre. etſi eſſet vltimoꝝ terminoꝝ quantitatis ꝯtinētis ⁊ quanti ꝯtenti aliquo modo ꝯterminatio. quia cōtentum eſt maioris quantitatis ꝙͣ ꝯtinens quaſi incomꝑabiliter. etſi totum virtute ſuꝑnaturali contineatur a toto: exhmōi ꝯterminatōe nō relinꝗtur ibi idemptitas aliqͣ figuraꝝ. cū quātitas hmōi ſit incōꝑabilis reſpectu quantitatis alterius. Exquo in ſacramento ꝯtinet̉ corpus xp̄i ī tota ſua quantitate ſine aliqua ꝯpreſſione. et ſi ꝯtineat̉ a forma minori reſpectu quātitatis corꝑis ſui nulla orietur cōfiguratio ex hmōi ꝯtinentia. Cum em̄ tres linee forme triangularis ꝯtinentis corpus xp̄i ꝯtineant: illud ex om̄i parte et ſine ꝯpreſſione: cū nulla illarū linearū ſit ꝯmenſurabilis alicui membro corporis ꝯtenti: nullam deſcribent figuram in illo.Queſtio. xliij. de manducatione huiꝰ ſacramenti in generali.Equitur de manducatōne ſiue ſumptōne huiꝰ ſacramēti. queſt decima ꝑs huiꝰ tractatꝰ. In hac parteprimo querit̉ de manducatōne in generali. Scd̓o de manducatōe in ſpāli. ¶ In pͥma ꝑte primo querit̉ d̓ numero modoꝝ manducandi quexprimunt̉ ꝑ manducatōeꝫ ſpūalem ⁊ ſacramentalē. Secundo de idemptitate modorū. Tercio pro quanto dicat̉quis manducare ſpūaliter. Quarto ꝓ quanto dicat̉ quismanducare ſacramentaliter.Membrum primumUeritur gͦ primo. ſi ſint duo modi māducāli ſcꝫ ſacr̄aliter et ſpūaliter. Ꝙ ſic: videturꝑꝑ hoc ꝙ duplex eſt res huiꝰ ſacramenti. ſcilicet ſignificata et cōtenta: ⁊ ſignificata tm̄.Ipſis rebꝰ ꝯtentis appropriant̉ modi manducandi. UndeInno. iij. Dupliciter corpꝰ comedit̉ quia dupliciter intelligitur. verum qd̓ de virgine traxit ⁊ in cruce pependit: etmiſticū quod eſt eccl̓ia xp̄i ſpū vegetata. ¶ Item magiſterin ſenten. ix. di. iiij. li. Sicut ſunt due res huiꝰ ſacramenti:ita duo modi manducandi vnꝰ ſacramentalis alter ſpūal̓¶ Item ex ꝑte ſumentiuꝫ accipit̉ numerus. quia aut boniſunt ꝗ ſumūt ⁊ hi ſpūaliter. aut mali et hi ſacramentalitertm̄. Un̄ Aug. bonus accipit ſacr̄m ⁊ rem ſacramenti. malus autem ſacr̄m et non rem. et vt dicit magiſter in ſentē.Sacr̄m eſt corpus xp̄i ꝓprium de virgine ſumptum. Resſpūalis caro xp̄i que eſt vnitas fidelium. ſic dicit Auguſt.¶ Item ex ꝑte modi ſumendi ſumit̉ nūerus. qꝛ duplex eſtmodus ſumendi ſcꝫ ſub ſpē et in fide. Unde Inno. iij. Uerum corpꝰ xp̄i comedit̉ ſacramentaliter .i. ſub ſpē. miſticuꝫaūt comedit̉ ſpūaliter .i. in fide. Sic igit̉ tam ex ꝑte eorūqui manducant tam modi manducādi ſunt duo modi tm̄.ſcꝫ ſacramentaliter ⁊ ſpūaliter. ¶ Item in ſacra ſcripturainueniunt̉ duo modi manducandi quoꝝ vnꝰ eſt cauſa viteIoh̓. vj. Qui māducat me .ſ. digne: viuit ꝓpter me. Alia ēcā mortis. j. Corī. xj. Qui māducat indigne: iudiciuꝫ ſibimāducat. Primꝰ modꝰ māducādi ē ſpūalis. Aliꝰ ſacr̄alis.¶ Cōtra. iiij. ſen. di. iiij. dr̄. Dd̓m ē aliqͦs ſuſciꝑe ſacr̄m ⁊ rēſacramēti. aliqͦs ſacr̄m ⁊ nō rē. aliqͦs reꝫ ⁊ nō ſacr̄m. Ecceꝙ de baptiſmate triplex modꝰ aſſignatur. A ſil̓i vr̄ ꝙ tresdebēt eſſe in ꝓpoſito. ¶ Item in ſacro baptiſmi et alijs vbinō eſt niſi res vna duplex eſt ſuſceptio .ſ. ſacr̄alis ⁊ realisigit̉ vt videt̉ cum in hoc ſacr̄o ſit duplex res: qͣtuor debenteſſe modi. ¶ Iteꝫ triplex vnio ē qua vnit̉ hō deo .ſ. fidei caritatis ⁊ nature. Unioni fidei rn̄det cōmeſtio ſacr̄alis. ſumere em̄ ſacr̄aliter xp̄m: eſt ſumere eū ſub ſigno inſub ſigno. Un̄ Inno. Ueꝝ corpus xp̄i comedit̉ ſaci. ſub ſpē. qd̓ fieri non pōt niſi virtute fidei. non dico fideiformate: ſꝫ aliqͦ modo ſumēdi fidem ſcꝫ vel vt eſt in habituvel ꝯceptōne vel alio mō. Unioni caritatis rn̄det comeſtōſpūalis. Comeſtio em̄ ſpūalis vnit comedentē ꝯmembris⁊ capiti. cuiuſmodi vnio eſt ꝑ caritateꝫ. quare non ſil̓r eſttercius modꝰ manducādi ꝗ rn̄det vnioni nature. ¶ Itē cūaliꝗs modꝰ manducatōnis rn̄deat virtuti fidei ſicut marducatio ſacr̄alis. aliquis v̓tuti caritatis ſicut ſpūalis.nō ſil̓iter aliꝗs virtuti ſpei. Sicut em̄ fide fit vnio cre rōnalis pͥme veritati. ⁊ caritate ſumme bonitati: ſicipſi eternitati ſiue maieſtati ſumme. quare gͦ n̄ ē aliqͣdus ꝯmeſtionis rn̄dens illi vnioni. ¶ Item videt̉ ꝙniſi vnus modꝰ ſic. vbi vnū ꝓpter alteꝝ: ibi vnū tm̄. gͦ ſi ſacramentalis ē ꝓpter ſpūalem ſicut ſignū ꝓpter ſignifievna tm̄ eſt manducatio. ¶ Item caro xp̄i vere ē cibꝰ. gͦ ſicͣlucis eſt illumīare: ita illiꝰ carnis ē cibare. ſꝫ nō corꝑalit̓.gͦ ſpūaliter. ꝗ aūt recipit ſacr̄aliter recipit carnē ⁊ ſic cibtur ſpūaliter: gͦ vnꝰ eſt tm̄ modꝰ manducādi. ¶ Rn̄ſio. dicꝭdum. ꝙ duplex ē modꝰ manducādi cuiꝰ diſtinctō a triplicioritur pͥncipio .ſ. a diſpoſitiōe ſumentiū. qꝛ quidā accedūtmale diſpoſiti. ⁊ hi manducāt ſacr̄aliter. quidaꝫ bn̄: et hiſpūaliter. Item in mō ſumendi. quidam .n. ſumūt ore corporis et hi ſacr̄aliter. quidā ore cordis ⁊ mente ꝙͣtū ad intellectum. ⁊ hi ſpūaliter. Pre. ab ipſo ſacramento ꝗa duplicem habet rem .ſ. corpus xp̄i veruꝫ: et corpus xp̄i miſticum. quoꝝ ſi vnuꝫ accipit̉ ſine altero: ſumens corpus xp̄iveruꝫ manducat ſacr̄aliter: ſumens corpus xp̄i miſticumſpūaliter. ¶ Ad primū gͦ obiectum dd̓m. ꝙ ſicut aſſigtur in ſacramento baptiſmi tres modi ſumendi. eonhoc ſacramēto pn̄t aſſignari tres modi diſtincti ſic. Quidam ſumūt corpꝰ xp̄i ſacr̄aliter tm̄. quidam ſpiritualitertm̄. quidā ſacr̄aliter et ſpūaliter. Nihilominꝰ iſta diuiſioque ꝑ ſumptōeꝫ ſacr̄alem et ſpūaleꝫ eſt formalis ſimpl̓r etper dr̄ias ſimpl̓r oppoſitas. Illa aūtt que eſt ꝑ ſumptōneꝫſacr̄alem tm̄ et ſpūaleꝫ nō eſt ita formnalis. qꝛ vna dr̄a materialiter loq̄ndo ꝯplectit̉ vtrāqꝫ ꝯdiuidentiū. vn̄ nō diſtīguit̉ ab alia niſi materialiter tm̄. ¶ Ad aliud dd̓m. ꝙ ſicut in hoc ſacr̄o eſt duplex res vna ſignificata tm̄ vt corpꝰxp̄i miſticū: alia ſignificata ⁊ ſignificans ſcꝫ corpꝰ xp̄i verum. Similiter in ſacr̄o baptiſmi eſt duplex res. vna ſignificata tm̄ ſcꝫ gratia: alia ſignificata ⁊ ſignificās ſcꝫ caracter. Unde ſicut in baptiſmo non dicit̉ ſuſciꝑe rem ſacr̄i ꝙſuſcipit caracterē ſed ꝗ ſuſcipit gr̄am baptiſmalem: ſimiliter hic nō dicit̉ ſumere ſpūaliter ꝗ ſumit corpus xp̄i ſubſacramento. Unde Aug. loquens de ſpirituali manducatione dicit. quid eſt xp̄m manducare. non hoc eſt ſolum inſacramēto corpus eius accipere: ſed in ipſo manere. ⁊ habere ipſum in ſe manentem. Spiritualiter enim manducat qui vnitate xp̄i et eccleſie qua ſacramentuꝫ ſignat manet. ſimiliter ergo eſt in hoc et in alijs ꝙͣtum ad hoc. ¶ Adillud quod obijcitur de triplici vnione. Dicendum ꝙ actiones ſacramentorum ⁊ in ſignificando ⁊ in efficiendo ſūtreſpectu ꝑſonarum: non naturarum. quia aliquid aguntcirca perſonam primo et ꝑ ſe: non primo ⁊ per ſe circa naturam. Uerbigratia. ablutio baptiſmi ſignat ablutionemnon corꝑis tm̄ vel aīe tm̄ ſed ipſius perſone. ſimiliter efficit ablutionem ſpiritualem circa ip̄am ꝑſonam. ſimilitereſt de alijs. Unde cum illa vnio que eſt nature humanecum deo. non importat aliquid factum circa perſonaꝫ hominis ſed circa naturam: quia in illa vnionē natura hūana non eſt perſona. Unio autem que fidei eſt et caritatisimportat aliquid factum circa perſonaꝫ. ꝓpter qd̓ etſi aliquis modus comedendi reſpondeat illi vnioni que ē fideiet illi que eſt caritatis: non tamen debet eſſe aliqua reſpodens illi que eſt nature. Uel poteſt aliter dici. ꝙ in mādu