Queſtioꝯuerſione ſubſtantie panis: ſicut corpus ſubſtātia repletcorpus quantitatē: multiplex tn̄ eſt drn̄tia. Una ē. ꝙ corpus xp̄i inqͣtū ſic ꝯtinet̉: ꝯtinet̉ a magnitudine extra adiacente. nō que eſt de eſſe illius ſiue de illo qd̓ eſt corpusquantitas in corꝑe ſubſtantia. Alia eſt. quia hec ꝯtinentia nō eſt ẜm conterminatōꝫ ꝑtium ꝯtenti ⁊ continentis.Tercia eſt. quia ſub qualibet ꝑte ꝯtinētis eſt totum contentū ſicut ſub toto. Item corpus xp̄i continet̉ ab eo a qͦꝯtinetur forma continēs ip̄m. ⁊ illa ꝯtinētia hꝫ modū aliqueꝫ continētie localis. ẜm ꝙ dicit̉ ꝙ locus eſt ſuꝑficiesrei extra ꝯtinētis. hoc nō pōt dici de forma panis: qꝛ nōcontinet corpus vt ꝙ eſt extra corpus. quia alique diuiſiones illius ſunt infra corpus ſiue in corꝑe. locus igit̉ cōtinēs formā panis eſt locus quodāmodo vel hn̄s aliquāꝓprietateꝫ reſpectu corꝑis xp̄i. Loci .n. multiplex ē ꝓprietas inꝙͣtum eſt contines ꝓprie. Una eſt ꝯtinentia totiusſine exceſſu ⁊ diminutōne. locus .n. claudit totū ꝯtentuꝫin ſe. nec ſic claudēdo excedit nec diminuit̉ reſpectu illiꝰquod claudit in ꝯtinendo. Alia cōmenſuratio illius cuꝫſuo locato ẜm equalitatē in quantitatē. Tercia eſt ꝯterminatio partiū locati ⁊ loci. ꝙͣtum ad primā ꝯditionē ſehꝫ locus forme ẜm ꝓprietateꝫ loci reſpectu corporis xp̄i.ꝙͣtum ad ſecundā ⁊ terciā nō hꝫ. ſic gͦ corpus xp̄i cōtinet̉a duobꝰ .ſ. a forma panis. ⁊ ille modus ꝯtinendi quodāmodo reduci hꝫ ad illum: quo corpus ſubſtantia cōtinet̉a corpore quantitate ⁊ a loco ꝯtinente illaꝫ formā. ⁊ illemodus quodāmodo reduci pōt ad ꝯtinentiā loci. ¶ Cūigit̉ obijcit̉. ꝙ nō continet̉ neqꝫ vt materia neqꝫ vt ſubiectū a forma vel accn̄te ⁊cͣ. pꝫ rn̄ſio. pret̓. nō ſolum ꝯtinet̉ſacramental̓r ſed alio modo vt dictum eſt. ¶ Similiterad aliud qd̓ Inno. dicit. ꝙ eſt in diuerſis locis. hoc ē verum vt ex dictis patet. non tamen oīno continet̉ ſic̄ aliacontenta localiter vt patet. vnde lꝫ ſit in diuerſis locis:non tn̄ localiter ſiue circūſcriptiue. ¶ Ad illud qd̓ obijcitur. ꝙ in eadem quantitate ⁊ veritate eſt ſub ſacramentoqua eſt in celo ⁊cͣ. Dicendū ꝙ ex hoc non ſequit̉ ꝙ eodeꝫmodo eſt hic ⁊ ibi. immo congruit ꝙ aliter ſit ſub ſacramento ⁊ aliter in celo. quia in ſacramento eſt tanꝙͣ ꝯtentum in ſigno. ⁊ quia eodeꝫ modo ſignificat̉ hoſtia maiori ⁊ minori: eodem modo continet̉. vnde nō continet̉ ibiſicut locatuꝫ in loco ſicut continet̉ in celo. ¶ Ad illd̓ qd̓obijcitur. ꝙ corpus xp̄i eſt ita ſub ſacramento ꝙ nō excedit neqꝫ excedit̉ ⁊cͣ. Dicendū ꝙ eſt exceſſus in ꝯtinentia:⁊ eſt exceſſus in quantitate. lꝫ gͦ corpus xp̄i n̄ excedat exceſſu qui attendit̉ in continētia: excedit tamē exceſſu quieſt in quantitate. Nō eniꝫ eſt equale ꝯtinēti in quātitatehec aūt equalitas requirit̉ ad circūſcriptōꝫ. ¶ Ad aliudqd̓ obijcit̉. ꝙ ꝓprium poſitōis ⁊cͣ. Dicendū ꝙ eſt duplexpotentia. Una que eſt ordinatio ꝑtiū in toto: ⁊ de hac intelligit̉ verbum ph̓i. Alia eſt ordinatio totius in loco: ⁊ab hac abſtrahit̉ corpus xp̄i vt eſt ſub ſacramento. ¶ Siauteꝫ quereret̉ circa hoc. vtꝝ xp̄us ẜm ꝙ continet̉ ſb̓ ſacramēto ſedeat vel ſtet vel iaceat: vel ſic alio modo ſe habeat. ⁊ videt̉ ꝙ hoc oporteat de neceſſitate: cum ẜm ꝙ eſtin celo ſic ſe hꝫ vel ſic. quia ſi dicet̉ ꝙ nō: oppoſita conuenient eideꝫ .ſ. ſedere ⁊ nō ſedere: ſtare ⁊ nō ſtare. Si eniꝫſedet in celo ⁊ nō in altari. gͦ ſimul ⁊ ſemel ſedet ⁊cͣ. Dicēdum ꝙ ꝓprietates corꝑis xp̄i ſunt duplices. Quedā autēreſpiciūt ip̄m corpus abſolute. ſicut bicubicū tricubicūluminoſum vel glorificatū ⁊ hmōi: que abſolute inſunt.Quedam reſpiciūt ipſuꝫ in relatione ad aliud. vt videritangi circūſcribi: localit̓ ꝯtineri. Ab abſolutis nō abſtrahitur ẜm ꝙ eſt ſub ſacramento: ſed a relatiuis. tamē ꝓuteſt ſub ſacramento: tuꝫ ꝓpter veritateꝫ ſacramēti qͣ oportet ipſum corpus contineri ſpecie maiori ⁊ minori: tumꝓpter vtilitateꝫ fidei qua oportet occultari. Un̄ hec duoſunt ꝯcedenda. xp̄us circūſcriptiue ſiue localit̓ continet̉in celo: nō continet̉ circūſcriptiue vel localiter ſub ſacramento. nec hoc eſt incōueniēs. vnd̓ ſicut hec ſimul pn̄t cōcedi: homo mouetur: homo quieſcit rōne cōmunitatis ⁊indefinitatis huius termini hō. ſic quia corpꝰ xp̄i inqͣtūconſiderat̉ vt indefinitū reſpectu loi ⁊ vt ſortiēs quēdāmodū cōmunitatis ſalua lege oppoſitōis: ſimul pn̄t d̓ eoconcedi moueri ⁊ quieſcere. quia mota ſpecie in hoc altari mouetur: nō mota in alio ideꝫ quieſcit. ⁊ quia ſeſſio⁊ erectio ⁊ poſitiones hmōi non ita preciſe dicunt poſitiones totius in loco: qn aliquo modo dicant poſitioneꝫpartium in toto. Alia eſt .n. poſitio quarunda ꝑtiū ī toto qn̄ corpus eſt erectum: ⁊ alia qn̄ eſt incuruatū: ⁊ aliaqn̄ ꝑtes ſunt extenſe: ⁊ alia qn̄ ſunt replicate. nō videturveritati contrariū ꝙ corpus xp̄i ẜm ꝙ eſt ſub ſacramētoſedeat vel ſtet ſicut ẜm ꝙ eſt in celo. exquo iſte poſitiōesquodāmodo ordinatiōeꝫ partiū in toto reſpiciūt. ſͦ ſicutcorpus xp̄i in eadeꝫ quantitate in qua eſt in celo eſt ſb̓ ſacramento: nihilominus inꝙͣtum eſt ſub ſacramento n̄ eſtconfiguratio ⁊ contermīatio partiū continētis ⁊ ꝯtenti.Inꝙͣtum aūt eſt: in celo eſt. ſil̓r eſt ꝙ corpus xp̄i inꝙͣtumin celo ſedet vel ſtat ꝑtes illius ⁊ loci ꝯtinētis hn̄t cōterminationeꝫ: inꝙͣtum eſt ſub ſacramēto nequaꝙͣ. ¶ Ad illud qd̓ obijcitur. ꝙ corpus xp̄i continet̉ ſub ſacram̄to ẜmextenſioneꝫ partis extra parteꝫ ⁊cͣ. Dicendū ꝙ ꝑ hͦ ꝙ dicitur ẜm extenſioneꝫ ꝑtis extra ꝑtem pōt notari modusexiſtendi circa corpus xp̄i ꝓut eſt ſub ſacramēto: ⁊ ſic n̄eſt verum. vel modus exiſtendi in ſe: ſic eſt verū. corpusenim xp̄i eſt extenſum extenſione ꝑtis extra ꝑtem: nec tn̄continet̉ ẜm iſtam extenſioneꝫ a ſacram̄to. vnde cōtinentia nō eſt ẜm hanc extenſioneꝫ: ſꝫ ꝯtentū ē ẜm illaꝫ. ¶ Adilla que obiecta ſunt ꝓ alia ꝑte: quia vident̉ concludecorpus xp̄i ſub ſacramento nō ſit vllo modo in loco. Rſpondendū eſt. Et primo ad illud ꝙ videt̉ Innoc̄. diſtinguere inter eſſe in celo ⁊ ſub ſacramēto. Ad qd̓ dicendū.ꝙ in hoc notanda eſt diſtinctio. ꝙ in celo eſt localiter tm̄ub ſacramēto nō localiter ſꝫ ſacramental̓r. lꝫ reſpectu loci continētis formā panis quodāmodo ſit in loco. Solꝫtn̄ diſtingui. ꝙ aliquid dicit̉ eſſe localiter: aut qꝛ ẜm corporaleꝫ pn̄tiam: aut quia eſt ẜm cōmenſurationeꝫ corpori conuenienteꝫ. primo modo eſt localiter ſub ſacramento: ſecundo modo in celo. ⁊ ſic improprie ⁊ extenſo nomine ſumpto localiter poteſt dici. ꝙ corpus chriſti localit̓ ēſub ſacramento. Innocen. auteꝫ diſtinguit eſſe localitercontra eſſe ſacramentaliter. ¶ Ad illud quod obijcitur.non eſt diffinitiue igitur non circumſcriptiue. Dicendūꝙ cum dicitur corpus chriſti non eſt in loco diffinitiuoſi notatur vniuerſalis negatio falſa eſt: quia ſic ſolꝰ denon eſt diffinitiue quia vbiqꝫ eſt. ſi particularis vera ē. ⁊ſi non diffiniatur eſſe illius reſpectu huius loci vel illiꝰ:diffinitur tamen reſpectu loci ſimpliciter. hec autē ablatio diffinitionis non tollit circumſcriptionem. pret̉. nonꝓprie circūſcribitur corpus chriſti prout eſt in altari: ſicꝓprie eſt in loco. quod auteꝫ circūſcribiturnec oīno neca loco habet partes contermīales ipſi loco circūſcribētiquod non habet corpus chriſti ꝓut eſt hic. Unde dico ꝙmirabilis eſt continentia illius inqͣtū eſt ſub ſigno ⁊ inꝙͣtum eſt in loco. Unde bene hic habet locum v̓buꝫ Auguſti. quod eſt. Si ratio querit̉ ne eſt mirabile: ſi exēpluꝫquerit̉ ne eſt ſingulare. demus ideo aliquid deum poſſe:qd̓ fatemur nos intelligere nō poſſe. vn̄ hoc ſacr̄m ē plenū miraculū. ꝓpter qd̓ magis innitendū eſt fidei ꝙͣ rationibꝰ. Alia cōcludunt veritatē abſolute: vnde nō indigētſolutione.Articulus octauusOnſequēter querit̉. vtꝝ corpus xp̄i continet̉ſub ſacr̄o ꝯp̄henſibilit̓. Et pͥmo. vtꝝ ꝯp̄henſibilit̓ ab intellectu viatoris. Scd̓o. vtꝝ comp̄henſibil̓r ſonſu comp̄henſoris.Circa primū que.§. j.ritur ſic. Cognitio intellectiua viatoris eſt a ſenſu. propter quod intellectus noſter dicitur fantaſticus: quia ẜꝫphiloſophum nihil eſt in intellectu quod prius non fuit in ſenſu ⁊ fantaſia. ſed exiſtentia corꝑis chriſti ſub ſa-