nibus ſolitis: ad inſinuandū ꝙ tunc inſiſtendū eſt orationi magis ſolito. ⁊ maxime vt incentiuū carnis reprimatur¶ Ad aliud dicendū. ꝙ temporibꝰ quatuor tempoꝝ leguntur lectiones ante lectionem epl̓arem. quare hoc: dicet̉ intractatu de ieiunio. ⁊ quia non ſolent vt frequentius legilectiones niſi premiſſis oratōnibꝰ: conſueuit eccleſia talibꝰdiebus plures dicere oratōnes ante epiſtolam ꝙͣ poſt euāgelium ⁊ poſt ꝯmunionem.Ad predicta ſequitur. §. j.finalis ꝯpletio miſſe. Complet̉ aut miſſa tribꝰ modis. autꝑ ite miſſa eſt. aut ꝑ benedicamꝰ dn̄o. vel ꝑ requieſcāt in pace. Dicit̉ autē ite miſſa eſt in ſolēnitatibꝰ: quotiēs gloria inexcelſis cantat̉. Et dicto ite miſſa eſt debemus rn̄dere. deogr̄as ⁊ eſt interiectio aggratulatiua vel ꝯgratulatiua. Inprofeſtis v̓o diebꝰ dicimꝰ Benedicamꝰ dn̄o. ⁊ eſt ſumptuꝫde apl̓o Ro. xij. In miſſa ꝓ defunctis dicit̉ Requieſcat inpace. ⁊ eſt de ſola generali cōſuetudine. Cum v̓o dicit̉. Itemiſſa eſt. debet dicens dirigere vultū ſuū ad populū. Sedcum dicit̉ benedicamꝰ dn̄o. vel requieſcāt in pace: debet dirigere vultum verſus orientē. debet em̄ iſta tria tm̄ dicereſacerdos vel dyaconꝰ. Hic intelligendū ꝙ miſſa fideliumeſt ab introitu vſqꝫ poſt ꝯmunionē. Et dicit̉ miſſa a mittēdo: quia illa ꝯpleta ad ꝓpria fidelis quiſqꝫ mittit̉. Conſtitutum eſt em̄ in aurelienſi cōcilio. vt cum ad celebrandasmiſſas in dei nomine conuenit̉: populꝰ nō ante diſcedat ꝙͣmiſſe ſolennitas ꝯpleatur celebraſſe. Totuꝫ aūt officiumdicit̉ miſſa quaſi tranſmiſſio: eo ꝙ populꝰ fidelis ꝑ mīſterium ſacerdotis qui fungit̉ vice mediatoris inter deū ⁊ homines: preces ⁊ ſupplicatōnes ⁊ vota trāſmittit altiſſimo.Ip̄m v̓o ſacrificium .i. hoſtia miſſa vocat̉: quaſi trāſmiſſa.Primū nobis a patre vt eſſet nobiſcum. poſtea patri a nobis: vt intercedat ꝓ nobis ad ip̄m. Primū nobis a patre ꝑincarnatōeꝫ. poſtea patri a nobis ꝑ paſſionē ⁊ in ſacramēto. Primum nobis a patre ꝑ ſanctificatōeꝫ: poſtea patri anobis ꝑ oblatōeꝫ hec eſt em̄ ſola ſufficiēs ⁊ ydonea miſſioſiue legatio: ad ſoluēdas inter deū ⁊ homīes ⁊ inimicitias⁊ offenſas. Cum ergo dyaconꝰ ait. Ite miſſa eſt ideꝫ eſt acſi dicet redite ad ꝓpria qꝛ oblata ē hoſtia ſalutaris ¶ Itēquerit̉ quare in diebꝰ feſtiuis dicit̉ ite miſſa eſt: ⁊ in profeſtis benedicamꝰ dn̄o. Item quare magis dicit̉ ite miſſa eſtꝙͣ ite in pace vel cū dn̄o vel aliud hmoi. ¶ Item ſemꝑ benedicendum eſt dn̄o. pͣs. Benedicā dn̄m in omni tempore⁊ ſpecialiter in recordatōne beneficioꝝ ſuoruꝫ. ¶ Item inalijs ꝑtibꝰ officij ſemꝑ dicit̉ in fine Benedicamꝰ dn̄o: ſimiliter videt̉ ꝙ debeat dici ī officio miſſe vel quare nō. ¶ Itēcum nō variet̉ clauſio ſiue ꝯpletio in miſſis pro defunctis:ſimiliter videt̉ ꝙ conſimili modo nō debet variari in miſſis que celebrant̉ pro viuis. ¶ Rn̄ſio. cuꝫ dicit̉ Ite miſſaeſt duo fiunt. quia licentia redeūdi ad ꝓpria dat̉ populo:⁊ oſtendit̉ ꝙ oblata eſt hoſtia ſalutaris pro eodeꝫ. In diebus aūt ſolēnibꝰ ꝯgruit populo ad ꝓpria redire ⁊ in vſumſumere bona dei cū gr̄arū actōne: ⁊ de eiſdem indigētibusimꝑtiri. vn̄ Nee. .viij. Ite ꝯmediteqꝫ pinguia ⁊ bibite mulſum ⁊ mittite ꝑtes eis qui nō p̄parauerunt ſibi: qꝛ ſanctusdies dn̄i eſt. ꝓpter hoc nō ſine ratōne in diebꝰ feſtis daturlicentia populo redeūdi ad ꝓpria. Pret. habita refectioneſpirituali que inſinuat̉ cum dicit̉ miſſa eſt. vt diuina bonitas euidētius appareat: indicit̉ populo vt ad ꝓpria redeatad refectōeꝫ corꝑalem. vt ſic ẜm hominē vtrūqꝫ reficiat̉ etdeo ampliores gratiarum referat actōnes. hoc aūt magisꝯuenit diebꝰ feſtis que totaliter debent in diuinis laudibꝰexpendi ꝙͣ in alijs: quibꝰ negocijs alijs inſiſtendū eſt. Prete. Benedicamꝰ dn̄o eſt ꝯmunis clauſio ſeptem horaꝝ canonicarum. Unde in diebꝰ priuilegiatis ⁊ officio priuilegiato cuiꝰ eſt officium miſſe nō ꝯuenit: licet diebꝰ ꝯmunibꝰſcꝫ profeſtis ꝯueniat. In diebꝰ em̄ feſtis in quibꝰ dei beneficia maxime manifeſtant̉: potiſſime ꝯuenit ꝙ beneficiumprecipuū cuiꝰ eſt oblatio predicta voce expreſſa proferatur¶ Ad vltimū dicendū ꝙ quia miſſe pro defunctis celebrantur ſolūmodo pro liberatōne eorum a pena ⁊ obtentū quietis. ⁊ principaliter obtentu quietis. omnes miſſe eiuſmodꝫclaudūtur vno modo ſcꝫ poſtulatōne quietis. nō ſimilitereſt de alijs miſſis que nō ſine ratōne variate ⁊ diſtincte ẜmdiſtinctionem dierum feſtorum ⁊ profeſtorum diuerſimode clauduntur.Expleto officio miſſe. §. ij.addiciuntur quedam quibꝰ rememorantur accepta beneficia. Et primo opere tm̄ ſcilicet in oſculo ſacerdotis. Secūdo verbo tm̄ in oratione. Tercō verbo ⁊ opere ſcilicꝫ in benedictione. Officio em̄ terminato ſacerdos qui aſſiſtit pontifici oſculatur menſam altaris ⁊ humerum dextrum pontificis. quibus oſculis ſignificatur effectus huiꝰ ſacramenti qui eſt pax et vnitas. obtenta oblatione ipſius ſacrificijoblati ab ipſo epiſcopo offerente. Per humerum autē pōtificis oſculatum oſtenditur hunc illum ſignificare pontificem: cuiꝰ ẜm legis figuram dexter armus ſeꝑatus debet̉de hoſtijs ſalutaribus ⁊ pacificis Leuit̉. vij. Per humerūautem principatus ſignificatur. ẜm illud Iſa. ix. factusprincipatus eius ſuper humerum eius. Principatum ſaluatoris expreſſit vox āgelica. prophetica ⁊ legalis. Anglica. Luce .jͣ. dabit illi dominus deus ſedem dauid patrieius ⁊ regnabit ⁊cͣ. Prophetica pͣs. Sedes tua deus in ſeculū ſeculi ⁊cͣ. Legalis. moyſes Exo. xv. Dominus regnabit ineternum ⁊ vltra. ad quod deſignandum tres humerum pontificis oſculantur in ſignum reuerentie. primicerius in principio: decanꝰ in medio: ſacerdos in fine. ¶ Deinde inclinans ſe ſacerdos vel epiſcopꝰ orationem hanc domino effundit. Placeat tibi ſancta trinitas ⁊cͣ. In qua prmo petitur ꝙ placeat deo eius obſequium. ſcd̓o ꝙ ſacrificum oblatum ſit deo acceptum. tercio ꝙ idem illi ⁊ aſſiſtentibus ſit ꝓficuum. ¶ Sed quid eſt ꝙ petitur ꝙ ſacrificiuꝫoblatum ſit deo acceptabile. cum conſtat ꝙ deo ſemper ſitacceptum. ¶ Ite quid eſt quod petitur ꝙ ſacrificium ſit ꝓpiciabile: cū diuina propiciatio ſit ſolūmodo oratione poſtulanda. ¶ Ad primum dicendum ꝙ cum ſacrificiuꝫ hocoffertur deo pro multiplici obtinendo beneficio a domino:petere ꝙ ſit acceptabile: eſt petere ꝙ illo mediante obtineatur illud ꝓpter quod offertur. ſicut cum aliquid petitur adomino cum dicit̉. domine ſit acceptabilis tibi petitō meaidem eſt acſi diceretur fiat a te quod peto. ¶ Ad aliud dicendum. ꝙ petere ꝙ ſacrificium ſit ꝓpiciabile eſt petere ꝙdeus ſacrificio illo mediante ſit ꝓpicius. ¶ Deinde ſequitvltima benedictio quā facit epiſcopꝰ vel ſacerdos ſuper populum. que miſſionem ſpūſſancti ſignat quā de celo miſideus in apl̓os iuxta quod ip̄e promiſit accipite .i. accipietis inquit virtutem ſpūſſancti ſuꝑuenientis in vos. hec benedictio ꝑ verbum oris ⁊ ſignum crucis exprimitur: qm̄ illa miſſio ꝑ ſonum aeris vel linguam ignis innotuit. iuxtaquod legitur Act̉. ij. Factus eſt repente ſonus de celo tanꝙͣ aduenientis ſpūs ⁊cͣ. ⁊ apparuerunt illis diſꝑtite lingu⁊cͣ. licet aūt ſpūſſanctus ſpāliter miſſus fuerit in apl̓os. qꝛtamen indiuiſa ſunt opera trinitatis: miſſionem illam tota trinitas fuit oꝑata. ideoqꝫ benedictōeꝫ iſtam facit ep̄usvel ſacerdos in nomine trinitatis. auctoritate pͣs. dicetis.Benedicat nos deꝰ deus noſter benedicat nos deus. Benedictionis formam legis expreſſit auctoritas. domino dicente ꝑ moyſen numeroꝝ. vj. Inuocabit nomen meuꝫ ſuꝑfilios iſrahel: ⁊ ego dn̄s benedicaꝫ.¶ Queſtō. xxxviij. de conſecrationis effectu.Abito de conſecratione ꝙͣtū ad pt̄atē ⁊ vſū: ſeꝗt̉ de eadē ꝙͣtūad effectū. ꝗ ē ꝯuerſio panis ⁊ vini ī veruꝫcorpꝰ ⁊ veꝝ ſāguineꝫ xp̄i. de hac q̄rūt̉ hec.rīo vtꝝ ſit ibi vera trāſmutato vl̓ ꝯuerſio panis in corpꝰ xp̄i: an panis ſil̓ maneat cū corꝑe. Scd̓ovtꝝ totꝰ panis ꝯuertat̉ ī corpꝰ xp̄i: an aliquid remaneat depane. Tercō vtrum ſit ibi anihilatio panis. Quarto que