De of. miſſePanem celeſtem.§. j.accipiam. Hic inſtante ꝑceptōne tria tangunt̉. ſcꝫ excitatio deuotōnis ibi. panem celeſtem. ⁊ confeſſio humilitatisibi. Domine non ſum dignus. qui non ſum dignus vt accipiam te ſacramentaliter. Et eſt ſumptuꝫ a Math̓. viij. EtLuc̄. vij. Et effuſio oratōnis: ibi ſed tm̄ dic verbo ibi. petitur curatō infirmitatis cuꝫ dicitur. dic tm̄ verbo ⁊ ſanabitur puer meus .i. anima mea infirma. Et cōſeruatio virtutis cum dicitur. Corpus dn̄i noſtri ih̓u xp̄i.Quid retribuam.§. ij.domino ⁊cͣ. Hic tangit̉ excitatō deuotōnis cum dicit̉ quidretribuam ⁊cͣ. Et effuſio oratōis ibi. Sanguis dn̄i noſtriih̓u xp̄i ⁊cͣ. Ep̄us aūt ſolet ꝯmūicare cum mīſtris inſinuꝫ ꝙ xp̄c poſt reſurrectōeꝫ cum diſcipulis manducauit.am ꝯueſcens p̄cepit eis ab hieroſo. ne diſce. ⁊cͣ. Act̉. jͣ.Ꝙ aūt ep̄us vna ꝑtem accipiēs reliquas mīſtris impēditEt illud inſinuat qd̓ dicit̉ Luc̄. vlti. ꝙ ih̓s manducauit eoram apl̓is: ſumenſqꝫ reliquias dedit illis. Et qm̄ ih̓s accepit panem ⁊ fregit illis quoꝝ cor erat ardens in eis Luce.xxiiij. idcirco pontifex integram euchariſtie medietateꝫ accipiens ſuꝑ patenam frangit in ꝑtes: ⁊ eas mīſtris porritꝯmedendas. In p̄mitiua aūt eccl̓ia ſingulis diebꝰ quinone miſſe intererant ꝯmunicare ſolebant̉. ſed poſt creſcente fidelium multitudine inſtitutum fuit vt tm̄ in dominicis diebꝰ ꝯmūicarent. ſꝫ poſtea quia hoc nō potuit obſeruari: tercia inſecuta eſt inſtitutō: vt ſaltem ter in āno ſcꝫ īnatali in paſcha ⁊ in penthe. omnis xp̄ianꝰ acciꝑet euchariſtiaꝫ. Inuēto tamē tali remedio vt ſingulis diebꝰ panisbenedictꝰ daretur. Et quia in. xl. in temporibꝰ abſtinētie deputatis ſingulis diebꝰ obſeruari nō potuit ſaluo ieiunioadhibitū fuit tn̄ tale remediū vt ſingulis diebꝰ oſculuꝫ pacis ꝓ miſterio vnitatis vt dicit Inno.Quod ore ſumpſimꝰ. §. iij.⁊cͣ. facta ꝯmunicatōne petitur ꝙ ſit ⁊ fructuoſa in duabusorationibus. In prima poſtulatur ſpūalis ſumptio cū dicitur. Quod ore hoc eſt ſacramentaliter ſumpſimꝰ: mentecapimus .i. ſpūaliter. Mente aūt capere eſt fide ⁊ deuotione ſumere. ⁊ effectus ſpūalis ſumptōnis cū dicit̉ ⁊ de munere tꝑali fiat ⁊cͣ. Sumptio aūt ſacramētalis munꝰ dicit̉tꝑale: remediū ſempiternū dicit̉ effectus inꝙͣtuꝫ eo mediāte anima magis grata ⁊ melius ornata efficitur ad maioris glorie curnulū quo nūꝙͣ priuabit̉.Corpꝰ tuū domine .§. iiij.In hac oratōne poſtulantur duo ſcꝫ firma ſiue indiuiduacōiunctio anime cum xp̄o ibi. corpus tuū dn̄e ⁊cͣ. Et perfecta purgatō macule peccati ibi. Et preſta vt ibi nō remanat ⁊cͣ. Hoc aūt verbū adhereat copulat adherentiā que eſtanime cum xp̄o ꝑ gratiā que eſt effectus huiꝰ ſacramenti.Et poteſt intelligi ꝙ dico corpus tuum quod ſumpſi ⁊ ſanguis quē potaui ⁊cͣ. tam de ſumptōne ſpūali ꝙͣ ſacramētali. q. d. corpus ⁊ ſanguis quē ſumpſi tam ſacramētaliter ꝙͣſpūaliter adhereat viſceribꝰ meis .i. faciat ꝙ ſit forma ſiueindiuidua ꝯiunctio anime mee cū ip̄o ¶ His ꝑactis ſacerdos abluit manꝰ. nō quia aliquid īmūdum ex ꝯtactu dn̄iciſacramēti ꝯtraxerit: ſꝫ potiꝰ ob reuerētiā ſacramēti. ⁊ vt indignitatē ſuā memoret̉. ⁊ vt indignuꝫ eſtimet vt manꝰ q̄corpus incorruptibile ꝯtractauerunt: corpus corruptibvel aliud īmūduꝫ ꝯtingant: donec ſtudioſe lauent̉. Et etiāvt ſi quid incaute inheſerit manibꝰ ex ꝯtactu dn̄ici ſacͣmēti: abluat̉. ablutōnis aūt aqua debet in locū mūdum honeſte diffundi: vt altitudo ſacramēti reuerentius honoretur.Trina v̓o ſacerdotis ablutō. in pͥncipio in medio ⁊ in finedeſignat mūditiaꝫ cogitatōnis. locutōnis ⁊ actionis. ſiueqd̓ agitur ꝑ ignorantia. negligētiā ⁊ induſtriā. a quoꝝ mūditia offertur ſacrificiū ſalutare. ¶ Romanꝰ aūt pontifexnō ꝯmūicat vbi frangit. ſed ad altare frangit ⁊ ad ſedē cōmunicat: quia xp̄c in emaus coram duobus diſcipulis fre-.xxxvij.git Luc̄. vlti. Et in hieruſalem coram al̓is decē māducaiſſe ſed nō legitur ꝯmediſſe.uit Act̉. j. In emans lirepſentant poatā ⁊ calicē: qꝛ diſcitulerunt dn̄o ꝑteī mellis. Parspiſci aſſi repreſentat cōi fuit in ara crucisaſſatus. Fauus mellis ſꝫninē xp̄i ſinel ⁊ fauū dulceꝫfaucibꝰ: modo debito diSi querat̉ quare dn̄spapa ſedendo ꝯmunicat.teſt dici ꝙ hoc fit in recordationem ꝙ beatus petrus cuiꝰ vicariꝰ eſt ⁊ alij apl̓i ſedendocorpus dn̄i in cena aceperunt.Tercia pars principalis huius tractatusD hec p̄dicta ſequit̉ pars vltima que eſt derememoratōne accepti beneficij. que incipitab anthiphona que cantat̉ poſt cōmunionē.Hic tria inſinuant̉ ſpūalis exultatō in cātuIanthiphone que dicit̉ ꝯmunio. humilis ſupplicatio ī prolatione oratōnū que dicunt̉ poſt ꝯmunionē. ⁊ finalis conſumatio cū dicit̉. Ite miſſa eſt. ⁊ hec intra officiū miſſe. Deinde ponūtur tria extra officium miſſe. ſcꝫ poſt ꝯcluſioneꝫmiſſe. ¶ Cantus aūt anthiphone eſt ſignificatiuuꝫ gaudijſpūalis ex beneficio accepto. quo affici debent ꝑticipātes.nihilominꝰ gaudiū apl̓oꝝ de xp̄i reſurrectōe rep̄ſentat. iuxta illud Ioh̓. xx. Gauiſi ſunt diſcipuli viſo dn̄o. ⁊ p̄ gaudio mirabant̉. Ꝙ aūt reciprocādo cantat̉ ſicut fit ẜm vſūeccleſie romane: inſinuat ꝙ diſcipuli reſurrectōnis gaudium ſibi mutuo nūciabant. Unde duo diſcipuli cum inueniſſent. xj. ꝯgregatos ⁊ eos qui cum ipſis erant dicētes: qꝛſurrexit dn̄s vere. ⁊ apparuit ſymoni ⁊ ip̄i narrauer̄t. quegeſta erant in via. ⁊ quomō eum cognouerunt in fractōnepanis Luc̄. vlti. Ab omnibꝰ etiam cantatur: vt ꝯmunitasgaudij ſignificet̉. deinde ſacerdos ꝯuertens ſe ad populuꝫſalutat illū. qui ꝯuerſus ad altare orationes ꝓnūciat. in qͦvt frequentius fit recordatō benefitij ꝯmūionis. ¶ Hic nota ꝙ quīquies ſacerdos ꝯuertit ſe ad populū in miſſa: ⁊ ſepties ſalutat populū. Quīquies aūt ꝯuertit ſe ad populuꝫin ſignūꝙ xp̄c quinquies manifeſtauit ſe die reſurrectōis.ſemel mairie magdalene Ioh̓. vlti. alias petro Luce. vlti.al̓s duobꝰ euntibꝰ in emaus Luc̄. vlti. al̓s mulieribꝰ Mathei vlti. al̓s diſcipulis ꝯgregatis in vnū Ioh̓. vlti. Septies aūt ſalutat populum: in ſignum miſſionis ſeptiformisgratie ſpūſſancti in diſcipulos a xp̄o Act̉. j. Uel in ſignuꝫꝙ omnis perfectio eſt a xp̄o. de cuius plenitudīe accepimꝰomnes Ioh̓. ij. Et omnis ſalus qui venit in terram vt ſaluum faceret populum ſuum Math̓. j. ¶ Querit̉ aūt cumoratōnes que dicuntur poſt ꝯmunionē rn̄dere illis debeātque dicuntur ſecrete. ⁊ que collecte dicuntur ⁊ ꝙͣtuꝫ ad numerum ⁊ ad ordinem. quare in. xl. addit̉ vna que dicit̉ ſuꝑpopulū illis que dicunt̉ poſt ꝯmūionē. Et ſil̓r pōt queri qͣre in quibuſdā diebꝰ ieiunioꝝ dicunt̉ plures or̄ones anteepl̓aꝫ: ꝙͣ poſt euāgeliū vel poſt ꝯmunionē. ¶ Ad primū dicendū. ꝙ inſtituta de ꝯmūicatōne coꝑis xp̄i in p̄mitiua eccleſia vt ꝯmuniter ꝓpter multitudine ꝑſonaꝝ ⁊ peccatorūearūdeꝫ mutata fuerūt vt tactū eſt. ita ꝙ vnū remediū adtum fuit de pane benedicto. ⁊ quia ꝓpter ſolutōeꝫ ieiuniorum teneri nō potuit: inſtitutū fuit ꝙ diceret̉ or̄o ſuꝑ ppl̓min fine miſſe inclinatis capitibꝰ. in ſignū hūiliatōis penitētialis. ad quod inuitat̉ cum dicit̉ a dyacono. Hūiliate capita veſtra deo. quod ratōne vniformitatis in eccl̓ia obſeruande ſeruatū fuit vſqꝫ ad hodiernū diē. nihilominꝰ vt dictum eſt inſtitutū fuit vt ſingulis diebꝰ oſculum pacis daretur pro miſterio vnitatis que eſt effectꝰ huiꝰ ſacramenti.Uel pōt aliter dici. ꝙ vna ratio quare quadrageſima nōieiunat̉ tꝑe quo dn̄s ieiunauit eſt ꝙ tꝑe veris magis ſoletlibido homīes incendere. vt ergo tunc magis refrenet̉ carnis eſtus: inſtitutum fuit vt tale tempore ieiunaret̉. ad incentiuū aūt carnis magis valet oratio: quia hoc genus demonioꝝ nō eicit̉ niſi in ieiunio ⁊ oratōne Math̓ .xvij. vbidicit glo. carnaliū voluptatū mutabilitas nō vincitur: niſi ſpūs or̄one ꝯfirmet̉. In tempore autē illo fit additō or̄o