bat. Quilibet aūt argēteus valebat decē denarios vſuales⁊ ita dānū vngenti quod valuerat trecentos denarios. xxxrecōpenſauit argenteis. Si v̓o dicamus argenteos fuiſſedenarios vſuales. Dicemus ꝙ iudas vendidit xp̄m quaſivile mācipium pro. xxx. qui ſunt decima ꝑs trecentoꝝ denarioꝝ quod valuerat vngentū. ꝓpter quod dn̄s deſpectiue loquit̉ ꝑ ꝓph̓am Zach̓. xj. appenderūt inquit mercedemmeam. xxx. argenteis decorum preciū quo app̄ciatꝰ ſum abeis. Ad deſignandum igit̉ precij quātitatē quo xp̄c eſt venditus ſacerdos facit hic tres cruces ꝯmuniter ſuꝑ oblataꝫ⁊ calicem cum dicit. benedictam. aſcriptam. ratam. trecenti parit̓ ⁊ .xxx. multiplicatōeꝫ ſuſcipiunt a ternario. Poſtmodum v̓o ad deſignandū venditōeꝫ ⁊ emptōeꝫ duas cruces exp̄mit ſigillatim vnā ſuꝑ oblatam ⁊ altera ſuꝑ calicēcum dicit vt fiat corpus ⁊ ſanguis. ¶ Adhuc aūt expoſitōvocabuloꝝ iſtoꝝ benedictā ⁊cͣ. poteſt ſumi a quadā oppoſitione ad venditōnem iude ſic. Iudas vendidit dn̄m. ſꝫ illavenditō fuit maledicta p̄ſcripta irrita. iniqua ⁊ deteſtabilis. ſꝫ tu deꝰ hanc oblatōeꝫ digneris facere benedictā. aſcriptam. ratam. ratōnabilē ⁊ acceptabilē. Iudas em̄ dilexitmaledictōeꝫ ⁊ venit ei ⁊ noluit bn̄dictōeꝫ ⁊ ꝓlongabit̉ abeo: ſꝫ tu deꝰ hāc oblatōem digneris face̓ bn̄dictā ꝑ quā nosin celeſtibꝰ bn̄dicas. Iudas deletꝰ eſt de libro viuētiū ⁊ cūiuſtis nō ſcribet̉: ſꝫ tu deꝰ hāc oblatōeꝫ digneris face̓ aſcriptam ꝑ quam nos inter electos aſcribas. Iudas laqueo ſeſuſpēdit ⁊ ep̄atum eius alter accipit: ſꝫ tu deꝰ hāc oblatōeꝫdigneris facere ratā. ꝑ quā raptū ſit nr̄e ſalutis ꝓmiſſum.Iudas exit ꝯdēnatꝰ ⁊ oratō eiꝰ facta eſt in pct̄m: ſꝫ tu deushanc oblatōeꝫ face̓ digneris. ratōnabilē ꝑ quā ratōnabilefiat obſequiū ẜuitutis nr̄e. Iudas reddidit mala ꝓ bonis⁊ odiū ꝓ dilectōe retribuit: ſꝫ tu deꝰ hāc oblatōeꝫ facere digneris acceptabilē ꝑ quā tibi nos reddas acceptos. vel iōfacit tres cruces coīter ſuꝑ oblatā ⁊ calicē: qꝛ xp̄c tria ꝯmuniter egit circa panē ⁊ vinū. accepit bn̄dixit ⁊ dedit. Poſtmodū crucē fecit vnā ſpāliter ſuꝑ ablataꝫ qꝛ dixit ꝯmeditehoc eſt corpꝰ meū. Et alteraꝫ facit ſpāliter ſuꝑ calicē qꝛ dixit. Bibite hic eſt ſanguis meꝰ. ⁊ ẜm hūc ſenſuꝫ recte ſubiungit̉. Qui pridie ꝙͣ pateret̉ ⁊cͣ. vel potiꝰ quia iudas vendidit xp̄m ſacerdotibꝰ ſcribis ⁊ phariſeis ad crucifigēduꝫidcirco ſacerdos ad notandū tres emptores facit tres cruces ꝯmuniter ſuꝑ oblatam ⁊ calicem cum dicit. Benedictam aſcriptam ratam. ad notandū v̓o diſcrete venditorē⁊ venditū: facit duas cruces diſcrete ſuꝑ oblatā ⁊ calicemcum dicit vt fiat corpus ⁊ ſanguis.Articulus quartusUi pridie ꝙͣ pateret̉. In hac ꝑte exp̄mit̉ ꝯſecrationis ꝯſumatō. Et pͥmo expͥmit̉ ꝯſecratio corporis. Scd̓o ꝯſecratō ſanguīs ibi. Simili mō.dicit̉ ergo. Qui pridie ꝙͣ pateret̉ .i. die p̄cedente īmediatediem paſſionis. Eleuatis oculis in celū ad te d. p. ſ. o. Hicinſinuat̉ arduitas facti ⁊ dignitas ſacramēti. Non em̄ fecit ſic dn̄s in inſtitutōne alicuiꝰ alterius ſacramēti. de hachabetur de conſe. di. ij. Nihil in ſacrificijs maiꝰ eſſe poteſtꝙͣ corpus ⁊ ſanguis xp̄i. nec oblatō vlla hac potior eſt: ſedomnes precellit hec. que pura conſcientia dn̄o offerenda ē⁊ pura mente ſumenda. atqꝫ ab omnibꝰ venerāda. ⁊ ſicut.potior eſt ceteris: ita potius excoli ⁊ venerari debet. Dueautem tm̄ cruces hic fiunt. Una in conſecratōne panis: altera in conſecratōne vini. ad ſignificandum. ꝙ morte xp̄ihic ſpāliter rep̄ſentata duplex homīs natura ſcꝫ corpus ⁊anima redempta eſt. Iteꝫ hic ſignat̉ dn̄m in duplici natura ſcꝫ corꝑe ⁊ anima paſſionem ſuſtinuiſſe. Dicto aūt hoceſt corpus meū: ad cuiꝰ prolatōem panis mutat̉ in corpusxp̄i. ⁊ conſequēter a ſacerdote cum mediocri inclinationecorpore dn̄e adorato: īmo ip̄o dn̄o qui ibi p̄ſentialiter eſt. ⁊verus deꝰ ⁊ verus homo: debꝫ eleuari reuerēter. ita ꝙ a circūſtantibꝰ poſſit videri. ⁊ poſt adorato a populo debet reponi in loco ſuo. In adoratōne corꝑis xp̄i poteſt eſſe errorſi ſimpliciter adorat̉. cum fortaſſe qui videt̉ conſecrare nōꝯſecrat. vel quia nō eſt ſacerdos: vel quia nō intendit cōſecrare. vel quia nō dicit verba ꝯſecratoria. tales nō conſecrant. Unde nec hoſtia eleuata eſt adorāda nec qd̓ ſub illoſpecie ꝯtinet̉. Propter qd̓ ſine p̄iudicō dico. ꝙ ſaluator debet adorari. qui credit̉ eſſe ſub illa ſpē que ibi tractat̉ ſubhoc ſenſu verboꝝ. Adoro te ih̓m xp̄e ſaluator ꝗ ꝑ mortemtuā redemiſti mūdū quē credo eē ſub hac ſpecie quā video¶ Simili mō poſtꝙͣ cenatū eſt .i. poſt cenā veteris paſcheſcꝫ qn̄ dn̄s hoc ſacramētū inſtituit ⁊ apl̓is ſumendū diſtribuit: ⁊ vt idē poſtea in memoriā ſui agerēt p̄cepit. qꝛ de hisſupra dictū eſt hec ſufficiant.e ¶ Nembrum terciūAde ⁊ mēores. Hic incipit terciū mēbꝝ p̄ncipale ſcd̓e ꝑtis huiꝰ tractatꝰ de officio miſſein qͦ expͥmit̉ rei ꝯſecrate ꝯmemoratō. ⁊ hͦ conueniēter. qꝛ ẜm ꝙ ip̄e ſaluator determīat. cōſecratio ordinat̉ ad omemoratōnem. hoc inquit facietis inmeam ꝯmemoratōeꝫ. Cōmemoratō autem iſta ſemꝑ debetcomitari oblationem. ⁊ ſic diuinam impetrat acceptationem ꝙͣtum ad plures effectus. In hoc ergo mēbro ſic proceditur. Primo exp̄mit̉ cum oblatōne ꝯmemoratō. Secūdo cum expreſſione ſimilitudinis acceptatōnis poſtulatioibi. ſupra que ꝓpicio. Tercō huiꝰ ſacrificij effectꝰ obtentionis imploratō ibi. Supplices te rogamus. Primū reſpicitmeritū. ſcd̓m modū. terciū effectū.Articulus primꝰIcit̉ gͦ primo. Unde ⁊ mēores ⁊cͣ. quia dn̄s ip̄ep̄ceꝑat vt hͦ in ſui mēoriā faceremꝰ. idcirco triaſibi ꝯmemorāda ꝓponit eccl̓ia. ſcꝫ tā beatā paſſionem: necnō ab inferis reſurrectōeꝫ: ſꝫ ⁊ in celos gl̓ioſaꝫaſcēſionē. ¶ Sꝫ querit̉. exquo dn̄s hͦ fieri fecit in meoriampaſſionis eiꝰ ſolūmō: quare exprimit̉ hic mēoria paſſionisreſurrectōis aſcēſionis? Rn̄ſio. dn̄s p̄cepit in huiꝰ ſacrificij celebratōe memoriā fieri ſue paſſionis. ꝓpter hoc vt facientes aſſequerētur fructū eiuſdē. ad quē aſſequendū maxime valet ⁊ ꝓmouet fides reſurrectōis ⁊ ſpes aſcenſionis.Propter quod haꝝ memoria nō inutiliter infert̉. vel alit̓pōt intelligi p̄ceptuꝫ dn̄i ſic. in mei memoriā facietis. meiinquā patietis reſurgētis ⁊ aſcēdentis. ⁊ ſic nō ſolū voluitdn̄s mēoriā ſue paſſionis ſꝫ etiaꝫ alioꝝ. dicit̉ gͦ. vnde: qꝛ ſcꝫfacta ꝯſecratōe. ⁊ verbis a dn̄o ꝓpoſitis accipite ⁊ māducate ⁊cͣ. ſubiūxit hoc quotiēſcūqꝫ feceritis in mei memoriā facietis: idcirco tria p̄dicta ꝯmemorat eccl̓ia. quo⁊ pͥmū .i.paſſio attendit caritatē. ſcd̓m .i. reſurrectō corroborat fidēterciū .i. aſcēſio amplificat ſpem. qd̓ em̄ magis accendit caritatē. ꝙͣ ꝙ ꝓprio filio ſuo nō peꝑcit deꝰ. ſꝫ ꝓ nobis omnibꝰtradidit illū Ro. viij. Xp̄c em̄ ꝓ nobis factꝰ ē obediēs vſead mortē. mortē aūt crucis Philip. ij. Quid magis in nbis fidē ꝯfirmat. ꝙͣ ꝙ xp̄c reſurrexit a mortuis primitie dormientium. qm̄quidem ꝑ hominē mors ⁊ ꝑ hominem reſurrectio mortuoꝝ. ſicut in adam omnes moriūt̉. ita ⁊ in xp̄oomnes viuificabūtur. ad Ro. v. Quid magis in nobis amplificat ſpem. ꝙͣ ꝙ xp̄c aſcēdēs in celū captiuā duxit captiuitatem dedit dona homībꝰ Ephe. iiij. vt vbi ē ille ibi ſit etmīſter ip̄ius Ioh̓. xij. ¶ Quia v̓o dicit eccl̓ia memorē ſe eſſedn̄ice paſſionis. ſtatim acerbiorē ſpēm ip̄iꝰ paſſionis ꝯmemorat: recolēs in quinqꝫ crucibꝰ quinqꝫ plagas. videlicetduas manuū totidēqꝫ pedū ⁊ vnā lateris. Tres at̄ crucescoīter facit ſacerdos ſuꝑ oblatā ⁊ calicē. qꝛ in ip̄is verbisvtrūqꝫ intelligit̉. Nūqͣ em̄ in crucis ſignaculo panis ſeꝑat̉a calice niſi cū ſeꝑatū nomīat̉ in canone. Ueꝝ erecta parscrucis ſolūmodo ſuꝑ panē: tranſuerſa v̓o vſqꝫ ſuꝑ calicemdebet protendi: qm̄ erecta pars crucis corpus xp̄i ſuſtinuit⁊ tranſuerſa brachia diſtendit. ¶ Hic oritur queſtio. cumem̄ plene ſit ⁊ ꝑfecte conſecratio celebrata. Nam materiapanis ⁊ vini tranſijt in ſubſtantiam carnis ⁊ ſanguīs: quare ſuꝑ euchariſtiā benedictaꝫ ⁊ pleniſſime ꝯſecratā adhucbn̄dictōis ſignū expͥmit̉ aut aliqd̓ ꝯſecratōnis v̓buꝫ ꝓfert̉īmo talia quedaꝫ ſubiungūtur in canone que videntur innuere ꝙ nodū ſit trāſſubſtātiatō ꝯſumata. Huic queſtioni