De officio miſſelutuꝫ. Un̄tem: ſignificat ꝙcaput dn̄i fuerat ſeꝑatim iSindone mūda inuolutū eē a ioſeph corylegit̉ Ioh̓. xix. Sſaluatoris ⁊ ſudariū capitis eiꝰ pꝰ reſurrectōeꝫ. nō cū lintheamībꝰ poſitū. ſꝫ ſeorſuꝫ inuolutū inueniri. ¶ Pōt tn̄ ethis aliud aſſignari. palla aūt extēſa ſuꝑ altare ſignat fidēpalla plicata poſita ſuꝑ calicē intellectū. Hoc em̄ miſteriūcredi debet ex quo ꝯprehēdi nō pōt. vt fides habeat meritūcui hūana rato nō prebet exꝑimētū. nō em̄ expedit circa hͦnimis diſcutere: qꝛ defecerūt ſcrutātes ſcrutinio. ¶ Sacerdos aūt dicto oremꝰ nō ſtatim oratōneꝫ ſubiūgit: ſꝫ priꝰ manus abluit ⁊ in alia eccl̓ia manꝰ abluit anteꝙͣ ad altare accedat. Iſtud ortū habuit a lege Exo. xxx. vbi dicit̉. facieslabiū eneū ad lauādū ⁊ miſſa aqua lauabūt in ea aaron ⁊filij eiꝰ manꝰ ſuas ⁊ pedes qn̄ ingreſſuri ſunt tabernaculuꝫteſtimonij ⁊ qn̄ acceſſuri ad altare vt offerāt in eo thꝰ dn̄o.Hic ſignat̉ ꝙ ep̄us vel ſacerdos in p̄mo ingreſſu ī eccl̓iaꝫdebet manꝰ lauare ⁊ poſt qn̄ accedit ad altare ad offerēdū:vt magis magiſqꝫ mūdatꝰ offerat hoſtiā īmaculatā ſanctādeo placentē. Hic aūt moraliter inſinuat̉. ꝙ ſacerdos oblaturus hoſtiā debet lauare ꝯſcientiā lacrimis ꝯpunctōis.pͣs. Lacrimis meis ſtratuꝫ meū rigabo. Ne indignꝰ accedens ad tantū ſacrificium reus ſit corꝑis ⁊ ſanguis dn̄i. jͣ.Corin. xj. Dn̄s etiā anteꝙͣ in ara crucis verū offerret ſacrificium: lacrimas effudit ſcꝫ in reſuſcitatōe lazari. Ioh̓. xj.Infremuit ſpū ⁊ turbauit ſemetip̄m ⁊ lacrimatꝰ ē. ¶ Subdyaconꝰ calicē p̄parat ⁊ patenā. ponēs panē ſuꝑ patenā etvinū in calice: quo ſignat̉ ꝙ anteꝙͣ hoc ſacramentū fueratinſtitutū: ip̄m in mīſterio legis fuiſſe p̄figuratū. Lex em̄ ꝑſubdyaconū nō incōgrue ſignat̉. Dyaconꝰ patenā cū hoſtia tradit ep̄o vel ſacerdoti quam ep̄ūs vel ſacerdos factaoblatione in altari deponit inſinuans ꝙ xp̄c ſeip̄m oblaturus deo patri ſacramētū primꝰ inſtituit. ⁊ eccl̓ie tradidit celebrandū. hoc eſt inquit corpus meū quod ꝓ vobis tradet̉hoc facite in meā ꝯmemoratōneꝫ. Ep̄us vel ſacerdos accepto vrceolo aquā vino ꝯmiſcet in calice: qꝛ xp̄c populū quiꝑ aquā ſignat̉ ſibi recōciliauit morte. xp̄c aūt ſanguinē effudit ꝓopulo ſicut ip̄e teſtatur Math̓. xxvj. Hic eſt ſans noui teſtamēti qui pro multis effuſus eſt in reniſſionē peccatoꝝ. Et de latere xp̄i exiuit ſanguis ⁊ aIoh̓. xix. Quatenꝰ nec xp̄c ſit ſine populo. nec populꝰxp̄o. ¶ Dyaconꝰ aūt facta oblatōne calicē p̄paratu in altari ꝯponit. quo ſignat̉ ꝙ euangeliū cuiꝰ figura eſt dyaconꝰ.huiꝰ ſacrificij ritum ꝯmēdauit eccleſie que ꝑ altare ſignat̉.Calix at̄ ponit̉ ad dextrū latus oblate: quo ſignat̉ ꝙ ſuſcepturus eſt ſanguinē qui de latere xp̄i credit̉ ꝑfluxiſſe. vt dicit Inno. vel ponit̉ ad dextrā hoſtie: ad ſignificandū ꝙ ſālis quē dn̄s ꝓpinauit in cena diſcipulis: effluxit de lateredextro ẜm ꝙ dicit̉ in canone miſſe dedit diſcipulis ſuisdicēs. Accipite ⁊ bibite ex eo omnes. Hic eſt em̄ calix ſanguinis mei ⁊cͣ. qui ꝓ vobis ⁊ ꝓ multis effundet̉ ī remiſſionem peccatoꝝ. ¶ Per iſta vaſa ſancta q̄ ſūt calix ⁊ patenadn̄ici ſepulchri typū habemꝰ ſicut dicit Raba. ⁊ ponit rationē talē. qꝛ ſic̄ tūc corpꝰ xp̄i aromatibꝰ vnctū in ſepulchronouo ꝑ pioꝝ officiū condebat̉: ita mō in eccl̓ia miſticū corpus illiꝰ cū vngentis ſacre or̄onis condituꝫ in vaſis ſacrisad ꝑcipiēdū fidelibꝰ ꝑ ſacerdotū officiuꝫ admīſtrat̉. ꝑ corpus miſticū intelligit corpꝰ xp̄i ſub ſacramēto. ⁊ ꝙ dic̄ orationibꝰ conditū eſſe: dicit ꝓpter or̄ones que an̄ ꝯſecratōeꝫ⁊ poſt in canone dicūt̉. que nō modicaꝫ ſuauitatē in aīabꝰpijs efficiūt. ¶ Oblatōe facta adolet̉ incēſuꝫ ꝑ qd̓ īnuit̉ illud qd̓ legit̉ Luc̄. vij. maria attulit alabaſtrum vngenti ⁊vnxit pedes dn̄i: ⁊ domꝰ impleta eſt ex odore vngenti. Ꝙaūt ſacerdos frequēter ſuꝑducit ⁊ circūducit incēſuꝫ: deſignat ꝙ frequēter exhibuit ⁊ adhibuit maria vngentū. Primo cum vnxit pedes dn̄i in domo ſymonis phariſei Luce.vij. Scd̓o in domo ſymonis leproſi ſuꝑ caput eiꝰ vngentuꝫeffudit Math̓. xxvj. Tercio cum emit aromata vt veniēsvngeret ih̓m in ſepulchro Mar̄. vlti. Uoluntas em̄ pro facto reputat̉. cum ꝑ ip̄am non ſtetit quo minꝰ ꝯpleuerit qd̓incepit. Ꝙ vndiqꝫ totū incēſatur altare: deſignat ꝙ totuꝫvndiqꝫ reſperſit eccl̓iam. ſicut dn̄s ip̄e teſlat̉ Math̓. xxvj..xxxvijAmē dico vobis vbicūqꝫ p̄dicatū fuerit hoc euangeliū intoto mundo dicet̉ ⁊ ꝙ hoc fecit in memoriā eius. ¶ Porrocum ſacerdos accipit patenā cum hoſtia. vrceolū cū aquacalicem cū vino. thuribulū cum accenſo. efficit ſuꝑ ea crucis ſignaculū: vt ꝑ crucis virtutē omnes conatus dyabolice malignitatis effugiat: ne contra ſacerdotem vel ſacrificium aliquo modo p̄ualeat. ob hoc em̄ ſuꝑducit ⁊ circūducit incēſum in modum crucis: quatenꝰ ſignaculo crucis ⁊thuris incenſo dyabolice fraudis malignitas execretur.hmōi em̄ fumꝰ circūductꝰ ſic exterreat omne genꝰ demoniorum Tho. vj. ¶ Hic queri pōt quare ſubdyaconꝰ qui vinū ponit in calicē: nō apponit etiā aquā. ſꝫ ſacerdos. ¶ Prete. quare ſacerdos nō offert calicē cum vino ſꝫ dyaconꝰ: ſicut offert patenā cū hoſtia. ¶ Pret. ſacerdos ofſerēs hoſtiam dicit offero. dicit em̄ Suſcipe ſancte pater om̄ipotenseterne deꝰ hanc īmaculatā hoſtiaꝫ quā ego indignꝰ famituus offero tibi. dyaconꝰ offerēs vinū dicit. Offerimꝰdn̄e calicē ſalutaris quod videt̉ incōueniens: cū ſacerdosſit ꝑſona maioris auctoritatis ꝙͣ dyaconꝰ. modꝰ aūt loquēdi pluraliter magis ꝯgruit maioribꝰ ꝑſonis. ¶ Ad primūpatet rn̄ſio ex dictis. ꝯmixtio em̄ aque cū vino in calice ſignat vnionē populi fidelis cū xp̄o: deo recōciliati ꝑ mortēillius qui eſt ſacerdos ẜm ordinē melchi. ꝓpter quod in ſignum huiꝰ vnionis ⁊ recōciliatōis aqua apponit̉ a ſacerdote quo xp̄c ſignat̉. ¶ Ad aliud dicendū. ꝙ in oblatōe veri ſacrificij in ara crucis ſeꝑabat̉ ſanguis a xp̄o. nō aūt ſicſe ꝑabat̉ corpus xp̄i ſiue caro. In cuiꝰ rei ſignū oblatio hoſtie qua ſignat̉ oblatio xp̄i ẜm carnē. fit a ſacerdoie quo ſignatur xp̄c. oblatio vini quo ſignat̉ oblatō xp̄i ꝙͣtū ad ſanguinem fit ab alio ſcꝫ dyacono. non tn̄ p̄ciſe: quia ⁊ ſacerdos ⁊ dyaconꝰ calicē offerunt cū vino. ẜm ꝙ oblatio ad intentionē refert̉. vnde vterqꝫ debet ꝓferre verba oblatōnisque ſunt. offerimꝰ tibi dn̄e calicē ſalutaris ⁊cͣ. Oblatō aūtilla potiꝰ fit a dyacono ꝙͣ ab alio mīſtro: ꝓpter dignitateꝫordinis dyaconatꝰ que ꝓxima eſt dignitati ordinis ſacerdotalis. ¶ Ex hoc patet rn̄ſio ad aliud quod querit̉. ſcilicꝫquare ſacerdos dicit offero: dyaconꝰ offerimꝰ. Ratō huiꝰeſt. quia ſacerdos ſolus offert. dyaconꝰ nō ſolus: ſꝫ ip̄e ⁊ ſacerdos ſimul ꝙͣtuꝫ ad intentōeꝫ.Articulus ſecūdusBlatione facta panis ⁊ vini ꝯſecrādi: tres ſubiungūtur or̄ones ſingulariter. ẜm ꝯſuetudineꝫeccl̓ie romane. In pͥma poſtulat̉ acceptatio diuina ip̄ius ſacrificij ⁊ illorum qui aſſiſtunt in illa ſcilicꝫ inſpiritu humilitatis. In ſecūda poſtulatur conſecratio. inilla ſcilicet Ueni ſanctificator. In tercia poſtulatur profectus oblationis facte ad honorem ſanctorum ⁊ noſtraꝫ ſalutem. in illa ſcilicet Suſcipe ſancta trinitas ⁊cͣ. In multis autem eccleſijs dicitur vna predictarum tm̄ ſcꝫ in ſpiritu humilitatis. ¶ Nota ergo ꝙ ſacerdos dicens. In ſpiritu humilitatis ⁊ in animo ꝯtrito ſuſcipiamur ⁊cͣ. duo tangit que orationē efficiūt exaudibilē. ſcꝫ humilitatē. UndeEcci. xxxv. Oratō humiliantis ſe penetrat nubes ⁊ contritōnem. Iſa. vlti. ad quē reſpiciam niſi ad pauꝑculū ⁊ contritum ſpiritū. ¶ Dubitat̉ aūt de p̄dictis. quia vt dicit Rabanꝰ. ſacrificium dicit̉ quaſi ſacrum factum quod p̄ce miſtica conſecrat̉ in memoriam dn̄ice paſſionis. Qd̓ aūt taleeſt. oīno eſt acceptum ⁊ benedictū a deo ⁊ conſecratū. Unde fruſtra poſtulatur a dn̄o in orationibꝰ p̄tactis ip̄ius ſacrificij acceptatio benedictio ⁊ conſecratio. ¶ Rn̄ſio. dicēdum ꝙ ſacrificium dicitur vno modo actus conſecrantisſiue ip̄a conſecratō actōis. ⁊ ſic ſumit̉ ī illa or̄one. in ſpiritu humilitatis. alio mō dicit̉ ip̄a hoſtia ꝯſecrāda ſcꝫ in illa or̄one. Ueni ſāctificator ⁊cͣ. Tercō mō dicit̉ ip̄a hoſtiaꝯſecrata ſcꝫ ẜm diffinitōeꝫ Rabani. Unde de ſacrificō ſicſumpto nō fiunt poſtulatōes in oratōnibꝰ predictis. ¶ Deinde inclinato capite dicit ſacerdos. Suſcipe ſct̄a trinitasvel ẜm vſum aliquaꝝ eccl̓iaꝝ. ſacerdos inclinat caput ibiIn ſpū hūilitatis quo ſignat̉ hūiliatō xp̄i. qui ſemetipſuꝫexinaniuit formam ſerui accipiēs facto obediēs patri vſqꝫ