De officio miſſegelij. ¶ Itē qd̓ eſt id tp̄us de quo loquit̉ cū diſequētia euācit. In illo tꝑe. Si dicat̉ ſic̄ ſolet dici. ꝙ loquit̉ de tꝑe gr̄ein quo ꝯdita ſunt euangelia ſiue euenerūt que narrant ineuāgelijs. hoc videt̉ minꝰ ſufficiēter dictū: cū ex hͦ nihil determīaret̉ circa euāgeliū legendū. Ꝙ em̄ dicit̉ in illo tꝑe:apponit̉ cauſa alicuiꝰ determīatōis habēde de ip̄o euangelio legendo. ¶ Rn̄ſio ad primum. ꝙ tituli ſolēt a pͥncipijsſcripturaꝝ ſumi nō a fine. ſil̓r eſt de titulis euāgelioꝝ. Un̄nō eſt ſil̓e de initio ⁊ fine ꝙͣtuꝫ ad tituli aſſignatōeꝫ. ¶ Adaliud patꝫ rn̄ſio ex verbis mgr̄i in hiſto. que ſunt hec. Exforma ſcripti aſſumpſit eccl̓ia formaꝫ legendi. Unde qꝛ inactibꝰ apl̓oꝝ frequēter inuenit̉ in diebꝰ illis: ideo cū legūtur ꝑticule epl̓aꝝ p̄mittit̉ in diebꝰ illis. ⁊ qꝛ in euāgeliſtisſepe legit̉ in illo tꝑe ſicut in ſingulis diebꝰ legūtur in eccleſia ꝑticule euāgelioꝝ p̄mittit̉ in illo tꝑe. Alia eſt ratō congruentie talis tꝑi ꝯgruit ratō generalis ꝯgruētie reſpectudierū: qualis ꝯgruit xp̄o dn̄o reſpectu diſcipuloꝝ ſimiliter⁊ omniuꝫ. Unde ip̄e dn̄s comꝑat ſe diei. diſcipulos horisdiei comꝑat Ioh̓. xj. ꝓpter quod in aſſignatōne geſtoꝝ abip̄o que in euāgelio expͥmūtur ꝯgruit determīato tꝑis ſimpliciter. In aſſignatōe geſtoꝝ ab alijs que referūtur in lectionibꝰ que legūtur ante euāgeliū: determīatio tꝑilaris ꝓpter qd̓ ꝯgrue dicit̉ in illo tꝑe in inchoatōibꝰlioꝝ. In inchoatōibꝰ lectōnū p̄dictaꝝ in diebꝰ illis. ¶ Adid qd̓ querit̉. quare nō dicit̉ In illo tꝑe qn̄ dicit̉ initiū ⁊cͣ.Dicendū ꝙ hoc eſt. vel qꝛ nō ꝯſonaret intellectui inchoatōnis euāgelij. vel qꝛ ſuꝑflueret. ꝙ ſic pꝫ. ſi diceret̉ in illo tꝑliber generatōis ih̓u xp̄i ⁊cͣ. Math̓. j. vel in illo tꝑe Initeuāgelij ih̓u xp̄i filij dei ſicut ſcriptū eſt Mar̄. j. vel in illotꝑe In pͥncipio erat verbū Ioh̓. jͣ. oīno diſſonaret ab intellectu euāgelij ſicut ptꝫ manifeſte. Si aūt diceret̉ in illo tēpore fuit in diebꝰ herodis regis ⁊cͣ. Luc̄ .j. oīno ſuꝑflueretqd̓ patet ꝑ hoc ꝙ certa determīatōe aſſignat̉ tempꝰ cū dicitur. fuit in diebꝰ herodis regis ⁊cͣ. ¶ Ad hoc ꝙ querit̉ de qͦtꝑe intelligit̉ ꝙ dicit̉ In illo tꝑe in inchoatōe euāgeliorū.Dicendū ꝙ nō intelligit̉ oīno de tꝑe gr̄e ſicut quidā ſolentdicere minꝰ ſufficiēter: ſꝫ ꝑ hoc determīat̉ tempꝰ euētus reieuāgelizāde. quod ptꝫ ex ſerie dictoꝝ. Cum aūt dicit̉. Sequētia ſancti euāgelij ẜm math̓. Uidens ih̓s turbas aſcendit in montē ⁊cͣ. ſenſus eſt. ſequētia euangelij legendi ē ẜmmath̓. ⁊ eſt ibi apiopeſis .i. defectus neceſſarie dictōis cauſa breuiloquij. Et in illo tꝑe ſequētie ſcꝫ vidēs ih̓s turbamaſcendit in montē: ſequētijs em̄ diuerſis euāgelioꝝ rn̄denttꝑa diuerſa. ¶ Euāgeliū aūt qn̄qꝫ intelligi debꝫ ẜm hiſto.vt illd̓ Maria magdalene ⁊ maria iacobi ⁊ ſalomēe maci. xvj. Et illud ꝙ in natali in ſcd̓a miſſa cantat̉ de paſtoribus Luc̄. ij. Qn̄qꝫ ẜm allegoriaꝫ vt illud qd̓ legit̉ in aſſumptione beate marie. in quo fit mentio de beata maria magdalena ⁊ beata martha ſcꝫ intrauit ih̓s ī quoddaꝫ caſtellum ⁊cͣ. Luc̄. x. quia ꝑ mariā magdalenā ſignat̉ vita ꝯtemplatiua. ꝑ marthā v̓o que mīſtrabat vita actiua. ⁊ in beata virgine maria fuit vtriuſqꝫ vite ſcꝫ actiue ⁊ ꝯtemplatiue ꝯſūmatio. Allegoria qn̄qꝫ ſententiā reſpicit vt in euangelio quod legit̉ in feſto ſancte crucis ſcꝫ de Nichodemo.Ioh̓. iij. ꝓpter quandā clauſulā que ibi ꝯtinet̉. ſcilicet ſicutmoyſes exaltauit ſerpentē in deſerto ita exaltari oportetfiliū homīs. In hoc aūt xp̄c paſſionē ſuā ſignificauit ⁊ exaltationem corporis ſui in cruce: ⁊ ideo euangeliuꝫ in quohoc ꝯtinet̉ in feſto ſancte crucis leget̉. Qn̄qꝫ reſpicit perſonam vt in euangelio p̄tacto. ¶ Termīatur aūt epl̓a ⁊ euāim ꝙ euangeliū datgelium voce eleuata ſiue acuta in ſignūeterna ſicut ꝓphetie voce demiſſa. in ſiggnū ꝙ lex dabat terrena. ¶ Perlecto euangelio liber ⁊ thuribulū ad pontificem reportant̉. in ſignum ꝙ ad eum bona referenda ſunt aquo procedūt .j. ꝑalippo. vlti. que ſuſcepimus de manu tuadedimus tibi. ip̄e em̄ eſt alpha ⁊ o. principiū ⁊ finis Apo.j. Epiſcopus autē thus adorat ⁊ librum oſculat̉: quia xp̄cqd̓ dat hoc acceptat ⁊ remūerat. ſicut em̄ cuncta que fecitſunt bona Gen̄. j. ſic nulla ſunt bona niſi que fecit. iuxta illud Ioh̓. xv. Sine me nihil poteſtis facere. ¶ Pret. ꝑ oſculum ſignat̉ ꝙ liber eſt crucifixi per quem accepimus recō-.xxxvij.ciliationem ⁊ paceꝫ. Ude ip̄e eſt pax nr̄a qui fecit vtraqꝫvnum Ephe. ij. ¶ Pret. ꝑ libri oſculatōneꝫ ſignat̉ ꝙ debetdelectari ⁊ ꝯgratulari deuotōni fideliū ⁊ fidei que eis dantur in predicatōne. Et oſculatur librū apertuꝫ. quo ſignat̉ꝙ debet ſcire que in teſtamentis ſiue canone ſacre ſcriptre ꝯtinent̉. ¶ Pret. perlecto euangelio dicūt aſſiſtētes amēquaſi dicerent. faciat nos deus ꝑſeuerare in doctrina euāqd̓ per amē inſinuat̉. vel vt alij dicūt. deo gratias. inruactiones pro beneficio tante doctrine ⁊ tamſalutaris. Similiter ſigno crucis debent ſe mūire contra dyabolum ne rapiat verbū dn̄i de cordibꝰ eoꝝ. iuxta illud Luc̄.viij. Uenit dyabolꝰ ⁊ tollit verbū de cordibꝰ eoꝝ ⁊cͣ. Quiavt dicit̉ ad Ro. x. Corde creditur ad iuſticiam ore auteꝫ fiſconfeſſio ad ſalutem. in ſignū ꝙ eccleſia nōſolum euangelium corde credit. ſꝫ ore confitet̉.Perlecto euāgelio .§. ix.mox ſimbolū fidei decantat chorus quod ſacerdos vel epiſcopus incipit. vt ſignificetur ꝙ omne bonum a xp̄o procedit. Iacoh̓. jͣ. Omne datum optimum ⁊ omne donum perfectum deſurſum eſt ⁊cͣ. Simbolum grece latine interpretatur indiciū vel collectio. vt em̄ dicit Iſido. diſceſſuri apoſtoli ad euangelizādum in gentibꝰ hoc ſibi ſignum vel indicium poſuerunt. Collectio interp̄tat̉. quia vt dicit Iſido. continet confeſſionem trinitatis ⁊ vnitatis ⁊ vnitatemeccleſie ⁊ omne xp̄iane dignitatis ſacramentum. Traditur autem ꝙypoſtꝙͣ apoſtoli ſpiritūſanctū acceperant conferentes ꝯcoprditer ſuper articulis fidei: ſtatuerunt vt ſicutomnes erant in vna fide ꝯcordes: ſic omnes illam fideꝫ cōcorditer predicarent. Et ideo ſimbolum ꝯponentes vnuſquiſqꝫ vnam ꝑticulam appoſuit. Unde ẜm apoſtoloꝝ cathalogum duodecim ꝑticulas ꝯtinet. Unde petrus primopoſuit ſuam ꝑticulam dicens. Credo in deuꝫ patrē omnipotentē creatorē celi ⁊ terre. Scd̓o andreas ſubiunxit. Etin ih̓m xp̄m filiū eius vnicū dn̄m noſtrum. Tercio ioh̓esaddidit. Qui ꝯceptus eſt de ſpūſancto natus ex maria virgine. Quarto intulit iacobꝰ maior. Paſſus ſub pontō pylato crucifixus mortuus ⁊ ſepultus. Quinto adiūxit thomas. Deſcendit ad inferna tercia die reſurrexit a mortuisSexto addidit iacobꝰ mīor. Aſcēdit ad celos ſedet ad dexteram dei patris omnipotētis. Septimo adiecit philippꝰ.Inde venturꝰ eſt iudicare viuos ⁊ mortuos. Octauo intulit bartholomeus. Credo in ſpiritūſanctū. Nono ſubiūxmatheus. Sanctā eccleſiā catholicā. Et eſt ſenſus. Credoin ſpiritūſanctū ſanctificantē vniuerſalē eccleſiā. Deciraddidit ſymon chananeꝰ. Sanctoꝝ ꝯmunionē remiſſionē: quia in ſanctoꝝ ꝯmuniōe fit peccatoꝝ remiſſio.peccatoꝝUndecinnō addidit iudas thadeꝰ. Carnis reſurrectōneꝫ.Et eſt ſenſus ꝙ deus reſuſcitabit ip̄aꝫ carnē. Duodecimomathias ꝯſumauit. ⁊ vitā eternā amē. Et ideo ſimbolū appelatur: quia ex pluribꝰ apl̓oꝝ ſentētijs fuit inſtitutū. Dicitur em̄ ſimbolū a ſin qd̓ eſt ſimul ⁊ bole quod eſt ſentētiaUnde ſimbolum quaſi pluriū ſententia inſimul ꝯſtituta.¶ Et ſciendū ꝙ quatuor ſunt ſimbola. Primū eſt qd̓ a cūctis ꝯmūiter dicit̉ in quotidiana or̄onē qd̓ ꝯpoſuerūt apl̓iScd̓m eſt qd̓ in prima dicit̉ ſcꝫ quicūqꝫ vult ſaluꝰ eſſe. abathanaſio alexandrino patriarcha ꝯpoſitū ꝯtra hereticosarrianos. Terciū eſt. quod ꝯſtātinopolitana ſynodus cōpoſuit. Beatus v̓o hylarius pictauiēſis epiſcopꝰ ſcripſitlibrum de ſynodis. vbi ⁊ illud ꝯpoſuit ⁊ debet legi tm̄ ī ſynodis totum vel ſaltem aliqua ꝑticula eius. Unde quidaꝫdicūt illos eſſe rep̄henſibiles qui aliam ibi lectōeꝫ legunt.¶ Simbolū aūt tercium in illis ſolēnitatibꝰ cantari debꝫad miſſam. de quibꝰ aliqua mentio fit in ſimbolo. ſcꝫ om̄ibus diebus dn̄icis. natalis domini. epiphania. cena dn̄i.paſcha. aſcenſione dn̄i. penthecoſte. oībꝰ feſtiuitatibꝰ bt̄emarie. ſancte crucis. angeloꝝ. apl̓oꝝ. euangeliſtarum. dedicatōnibus eccleſiarū ⁊ altariū. ⁊ ꝯmemoratōe oīm ſct̄orum. infra octauas natalis. epiphanie. paſche. aſcēſionispenthecoſtes. apl̓oꝝ petri ⁊ pauli. ⁊ aſſumptōis bt̄e mariecantat̉ ꝓpter gloriam reſurrectionis quam octaua ſignat