peccato. ſed maior eſt pt̄as et dignior cōſecrandi corpꝰ xp̄iꝙͣ remittendi ſiue ſoluendi a pctō: cum ſolutio ſacerdotisſit oſtenſio ſolutōnis facte a dn̄o: gͦ non hꝫ pt̄atem ꝯſecrādi. ¶ Item miniſter ordinat̉ ſub illo cuiꝰ eſt miniſter ⁊ auctoritate ⁊ pt̄ate eiꝰ facit qd̓ facit. ſicut baliui regis aucͣteegis et pt̄ate faciūt ea q̄ faciunt. ſꝫ malus ſacerdos nō eſtrdinatus ſub deo: ergo nō eſt miniſter dn̄i neqꝫ pt̄ate dn̄ioꝑatur. ſed quicūqꝫ ꝯſecrat: ꝯſecrat pt̄ate dn̄i: niſi em̄ reciperet influentiā a dn̄o nunꝙͣ ꝯſecraret: gͦ malus ſacerdosnon ꝯſecrat. ¶ Rn̄ſio. ꝙ malus ſacerdos in moribꝰ habꝫpt̄atem ꝯficiendi ſicut bonꝰ vt patet ex verbo Augu. ſupͣdicto. Et rō huiꝰ eſt quā ſubiūgit. qꝛ nō in merito ꝯſecrātis:ſed in verbo ꝑficitur creatoris et virtute ſpūſſancti. Si eīin merito ſacerdotis eſſet nequaꝙͣ ad xp̄m ꝑtineret. ¶ Adprimū ergo dd̓m. ꝙ qn̄qꝫ dn̄s punit ingratos ſubtrahendo beneficia gratie ſue. qn̄qꝫ ꝑmittendo illa haberi ab ingrato in ꝯfuſionem illius ⁊ in iudiciū ſue damnatōnis. vnde dn̄s hanc pt̄atem a nullo tollit quātumcūqꝫ ſit malus.ſꝫ in verecūdiā eiꝰ ⁊ iudiciuꝫ damnatōnis ꝑmittit haberi.Unde .j. q. j. ꝙ quidā. habet̉. in bonis ꝑmanent ad p̄miūin malis ꝑmanent in iudicium ⁊ loquitur de ſacramētis.¶ Ad illud qd̓ obijcitur. ꝙ ea rōne qua bonis ꝯfert dominus ⁊cͣ. dd̓m ꝙ nō oportet: ſꝫ ꝙ vel ſubtrahat̉ vel quod haberi ꝑmittat̉ ad iudiciū ſui et damnatōeꝫ. īmo iuſtum eſtvt ꝑmaneāt: vt ꝓ ingratitudine tanta. beneficium qd̓ fuitiudiciū diuine familiaritatis ⁊ quaſi arra glorie excellentis: ſit illis in penā ⁊ ꝯfuſionem maiorē. ¶ Ad aliud patetrn̄ſio. qꝛ talis bene amittit priuilegiū .i. beneficiuꝫ priuilegiatū. exquo ex illo nullū reportat cōmodum: ſꝫ potiꝰ damnatōnis diſpendiū. Uel pōt aliter dici. ꝙ etſi ſit dignushanc pt̄atem amittere quantū eſt de ſe: tn̄ diuina bonitasnō illaꝫ ſubtrahit ſibi. nec deceret ꝙ ſubtraheret: qꝛ illamꝯtulit inſempiternū habendā. ¶ Ad aliud dd̓m. ꝙ Aug.determinat in verbo illo. xp̄c remittit pct̄a ꝑ columbā ⁊cͣ.quid ꝯgruit ſiue ꝯuenit non quid ſit neceſſe. ſic̄ em̄ ꝯgruitꝙ ille cuiꝰ miniſterio dꝫ fieri cura infirmitatis aliene ſitſanꝰ: ne poſſit dici illud Luc. iiij. Medice cura teip̄m: itaꝯgruit illi qui dꝫ eſſe mediator remiſſionis peccatoruꝫ qin eo nō ſit aliquid remittendū mortale: nō tn̄ eſt neceſſe¶ Ad aliud dd̓m. ꝙ etſi malus ſacerdos ſub dn̄o non ſitordinatus rōne bonitatis vite: eſt tn̄ ordinatꝰ rōne bonitatis ordinis et officij. Malicia em̄ vite nō tollit bonitatēofficij nec ordinis. Hec em̄ malicia ⁊ bonitas non ſunt ineodem genere nec habent adinuicē oppoſitōeꝫ. Unde licetſacerdos iniuſtus nō ſit ordinatꝰ ſub deo ꝑ vite bonitateꝫtn̄ eſt ordinatus ſub eo ꝑ ordinis dignitatem ⁊ excellentiam bonitatis. ⁊ quia ꝙͣtū ad hoc eſt ſub deo: recipit ab eoinfluentiam vnde pōt ꝯſecrare.Nembrum quintumOnſequenter querit̉ ſi hereticus ꝗ ſuſcepitordinē ī īfidelitate poſſit ꝯſecrare. Et videt̉ꝙ ſic: quia eſt ſacr̄m fidei vt eſt baptiſmus.et eſt ſacr̄m caritatis vt hoc ſacr̄m: gͦ ſi ſacramentū fidei ab heretico ꝗ eſt infidelis pōt diſpenſari: ml̓to fortius ſacr̄m caritatis poterit ab heretico conſecrari.¶ Item fides ꝓpria alicuiꝰ informare non hꝫ ſiue dirigereniſi actū illius. nō em̄ actū alienum dirigit fides mea. adactū ergo alicuiꝰ dirigendū nō eſt neceſſaria fides aliena.gͦ cum ſacerdos non ꝯficiat actu ꝓprio: nō em̄ dicit ego cōficio vel ꝯſecro: ſꝫ dicit in ꝑſona alterius qd̓ dicit qn̄ conſecrat: in ꝯſecratōne nō exigit̉ fides ꝓpria. ¶ Item tria ſufficiunt ad ꝯficiendum corpus xp̄i ex parte ꝯficientis. ordoſacerdotalis: intentō eccl̓ie: ⁊ ꝓlatio verboꝝ p̄ſcriptoruꝫa domino. ſed hereticus ordinatus ī īfidelitate. ⁊ ſi fueritpreciſus ab eccl̓ia ꝓpter hereſim: non ꝓpter hoc amittit ordinem ſacerdotalem. Und̓ Aug. ad ꝑmenianū ⁊ habeturj. q. j. Ꝙ quidam. ſicut baptiſmus in eis ita et ordinationanſit integra. ⁊ loquitur de p̄ciſis ab eccleſia. quod patꝫper hoc quod ſubditur infra eodem vbi dicit̉. Ex his ver-bis Aug. conſtat in om̄ibꝰ. tam apoſtatis ꝙͣ hereticis veldamnatis ꝑmanere xp̄i ſacramenta vera. igit̉ ſi talis cuꝫintentōne ꝯficiendi ꝓferat verba inſtituta a domino ꝯſtatꝙ ꝯficit. ¶ Contra. Aug. ⁊ habet̉. jͣ. q. j. Extra eccleſiamcatholica nō eſt locus veri ſacrificij. ¶ Item ſacramēta noue legis habent fundamentū baptiſma quod eſt ſacramentum fidei. Un̄ om̄ia ſacramenta habent fidem fundamentum ⁊ virtuteꝫ a fide. igitur ſi ꝗs intendit ꝯficere hereticꝰſiue infidelis: deficit in oꝑe ſuo ab eo qd̓ eſt fundamentuꝫ⁊ a quo debet eſſe virtus ſacramenti: igit̉ nō ꝯficit. ¶ Iteꝫdicit Hiero. Odit deus ſacrificia hereticoꝝ. deteſtatur fetorem eoꝝ: gͦ cum ip̄i celebrant: nec ſeip̄m mittit nec anlos vt interſint ſacrificio. ſꝫ ſi non eſt ibi celeſtis miſſunō eſt ibi miſſa. ob hͦ em̄ dr̄ miſſa: eo ꝙ celeſtis miſſus adꝯſecrandū ⁊ viuificandū corpꝰ adueniat. vt dicit Aug. ſic̄orat eccl̓ia. Iube hec ꝑferri ꝑ manꝰ ſancti euangelij tui inſublime alta. tu. ergo non poteſt vere dici. Ite miſſa eſt. etſic non conficiunt verum corpus xp̄i. ¶ Item ita eſt in celeſti hierarchia. ꝙ illud cui obuiat ſiue contradicit poteſtas ſuperior. non exequitur poteſtas inferior. igitur ſi eocleſiaſtica hierarchia ordinatur ẜm ordinatōnem celeſtisnon exequetur inferior illud cui obuiat ſuperior. Si igitpoteſtas ſuperior ſcilicet dominus papa obuiat poteſtatiheretici ꝙͣtum ad poteſtatem conſecrandi: videtur ꝙ hereticus non poſſit conſecrare. ¶ Item. .xxiiij. q. j. Alexan. ij.Audiuimus ꝙ hereticus rauennas dictus archiepiſconiſus ſit te excommunicare. verum quia excommunicate excōmunicare non pōt: apoſtolica auctoritate te tuoſqꝫabſoluendo mandamꝰ exinde nunꝙͣ te curare. ¶ Itē eadeꝫnon poteſt deijcere quēquaꝫ iam ꝓſtratus. ligandi narvel ſoluendi poteſtas veris non falſis ſacerdotibꝰ a donō tradita ē. veros ſacerdotes vocat fideles toleratos abeccleſia ſiue boni ſint ſiue mali. Ex his patꝫ. ꝙ hereticusexquo non poteſt excōmunicare neqꝫ ligare vel abſoluerenon poteſt illud quod maius eſt ſcꝫ corpus domini conſecrare. ¶ Iteꝫ ſuper illud Ezech̓. xliiij. Leuite qui longe receſſerūt a me in errore filioꝝ iſrael: et errauerunt a me ptꝰydola ſua ⁊cͣ. dicit Hiero. Qui in temꝑe erroris vel perſecutōnis ydola ſecuti ſunt. que de corde confinxerunt ⁊ nōſolum voce: ſed et manus ſubſcriptōne dei filium creaturam firmauerūt: quomodo pontificale vel ſacerdotale retinent faſtigium: qui in laycos redacti priſtina debuerūtſcelera deplorare. ergo ſi heretici damnati ab eccleſia redacti ſunt in laycos: cum layci non poſſunt conficere corpus xp̄i: nec huiuſmodi heretici. Et hoc confirmatur perhoc quod dicit dominus de talibus Ezech̓. xliiij. Non appinquabūt ad me vt ſacerdotio fungantur mihi. Und̓i ſi penituerint: non redeunt in gradum priſtinum. ſꝫvt in eodem ca. dicitur fiunt in ſanctuario editui et ianitores portarum domus. quod eſt officium matriculariorumlaycorum. ¶ Item Criprianus in epiſtola contra hereticos et habetur. j. q. j. Si quis inquit. Conſtat eūchariſtiam fieri apud illos nō poſſe. vbi nulla ſpes eſt ⁊ fides falſa: ibi omnia per mendacium geruntur. ¶ Item xxiiij. q.j. audiuimus. Quicunqꝫ ab vnitate eccleſie que per Petrum intelligitur fuerit alienus: execrare poteſt conſecrare non valet. ¶ Item Hiero. Panem pollutum comedūtheretici. ſed panis iſte non poteſt pollui: ergo hunc panon comedunt. ¶ Item Criprianus hereticorum ſacrata ſacrilega ſunt. ſed hoc ſacramentum eſt ſanctiſſimū inquo continetur ſanctus ſanctorum: ergo hoc ſacramentūnon poteſt ab illis conſecrari. ¶ Rn̄ſio. aliqui fuerunt ꝙdixerūt ꝙ heretici notorij damnati ab eccleſia conſecrarenon poſſunt: heretici occulti non damnati ab eccleſia poſſunt. ſed quia tales concordāt poſitōni Cypriani. qui pōſuit ꝙ heretici vera ſacramenta non habent qd̓ negat Auguſti. et improbat. Aliter dicenduꝫ. ſcilicet ꝙ heretici poſſunt ꝯficere. ꝗa licet ſeꝑati ſint ab eccleſia: nihilominꝰ remanet illis ordo ſacerdotalis qͦ exiſtente cōficere poſſunt.Un̄ Aug. ad ꝑmenianum. dicit de hereticis et damnatis.