Queſtioꝙ quidā dicūt bapptiſma qd̓ accepit nō amittit ꝗ̄ receditab eccleſia: ius tn̄dandi qd̓ accepit amittit: multis modis apparet fruſtra ⁊ inaniter dici. primo qꝛ nulla oſtenditur cauſa. cur ille ꝗ illud baptiſma amittere nō poteſtius dandi poſſit amittere. vtrūqꝫ em̄ ſacramētū ē ⁊ qͣdācōſecratōe vtrūqꝫ homībꝰ datur. illud em̄ cū baptizaturillud eū ordinat̉. et ideo licet a catholico vtrūqꝫ iterari.Nam ſi qn̄ ex ꝑte ip̄a venientes etiā ꝓpoſiti ꝓ bono pacis correcto ſciſmatis errore ſuſcepti ſunt. et ſi viſum eſtopus eſſe vt eadem officia gererēt que agebāt: non ſuntrurſus ordinādi: ſed ſicut baptiſmꝰ in eis ita et ordīatōmanſit integra: qꝛ in p̄ciſione fuerat viciū: quod vnitatepacis eſt correctu. ſic in ſacramētis que vbicūqꝫ ſunt ip̄aſunt. Item infra eodem. de his ꝗ ab vnitate eccleſie catholice ſeꝑati ſunt nulla iam queſtio eſt qn habeāt ⁊ dari poſſint. ſed ꝑnicioſe habēt ꝑnicioſeqꝫ tradunt: ꝗ extravinculum pacis ſunt. neutri ſacramēto iniuria faciendaeſt. ſicut nō recte habet qui ab vnitate recedit ſed tn̄ habet et ideo redeūti nō reddit̉: ſic etiā nō recte dat qd̓ accepit. et ideo qd̓ ab eo accipit̉ venienti ad vnitatē nō iterat̉. Ex his patet ꝙ heretici ex lapſu in hereſim nō amittunt ordines. qd̓ intelligendū eſt ꝙͣtū ad pt̄ateꝫ: nō ꝙͣtūad officiū executōnis. vn̄. jͣ. q. j. Ꝙ quidā. recedentes abegritate fidei pt̄ateꝫ acceptā ſacramētotenꝰ retinent.ectu v̓o ſue pt̄atis penitꝰ priuant̉. et vocat ibi effectuꝫpt̄atis executōem ſic̄ pꝫ ex p̄dictis. et ponit̉ ibi exemplūtale. Sic̄ cōiugati ab inuice diſcedētes cōiugiū ſel̓ initūnō diſſoluunt licet ab oꝑe cōiugali inueniuntur alieni.Dicēdū igit̉ ꝙ poſſunt heretici damnati ꝯficere obẜuata forma verboꝝ cum intentōne faciendi qd̓ facit eccl̓ia¶ Ad hoc qd̓ obijcit̉. ꝙ extra eccl̓iam nō eſt locꝰ veri ſacrificij. dicendū ꝙ eſt ſenſus extra eccl̓iam .i. formā eccleſie. vel ſic. extra eccleſiam nō efficit ſacramentū qd̓ figurat: qꝛ hereticꝰ conficit ⁊ accipit ad ſui damnatōeꝫ: ⁊ cōfert alijs in ſimili errore poſitis. vnde. j. q. j. Ꝙ quidaꝫ.ꝙͣuis poſſit dici generaliter. ſacramēta que apud hereticos nō aliter ꝙͣ in eccleſia celebrant̉. vera et rata eē ꝙͣtūad ſe: falſa v̓o ⁊ inania ꝙͣtum ad effectū. et in his a ꝗbꝰmale tractant̉. et in illis a ꝗbꝰ male ſumunt̉. Nec mirūIp̄a em̄ ſalꝰ nr̄a buccellā dedit iude. ſtatim cū buccellanō bonus ſed malignꝰ ſpūs intrauit. nō qꝛ bonus n̄ daret bonū: ſed qꝛ malus male accepit. ſicqꝫ bonū effectū n̄habuit: qꝛ vbi illd̓ faceret nō inuenit. ¶ Si querat̉ qūohereticꝰ poſſet hr̄e intentōem quā habet eccleſia. exquointentio ſeuit̉ fidem. Reſponſio. ꝙ poſſet aliꝗs errarein alio velarticulis: licet nō in iſto articulo. Pret̓.licet erraret in hoc articulo: nihilominꝰ poſſet hr̄e intētionem generalē eccleſie. ¶ Ad aliud dd̓m. ꝙ ſicut dictūeſt in ſacramēto baptiſmi pleniꝰ eo ꝙ talis habꝫ intentionē eccleſie. et in illa intentōe ꝓfert verba p̄ſcripta ī fideeccleſie cōficit nō in ꝓpria: ex quo in intentōe cōſecrat etfides annexa eſt intētioni cōſecrat in fide eccleſie. ¶ Adaliud dicendū. ꝙ in ſacrificijs hereticoꝝ quedam ſunt q̄a deo ſunt. et illa nō odit deus neqꝫ deteſtat̉. verbigratiaIn hereticis ꝗ ſunt ordinati ab eccl̓ia ē caracter ordinisqui a deo eſt nō a pontifice viſibili. It̄ ſunt ibi hec v̓ba:Hoc eſt corpus meū. hic eſt ſanguis meꝰ. que habēt vimtrāſſubſtātiandi. et tam verba ꝙ vis eoꝝ ſunt a deo. et acaractere ſacerdotali. et vi verboꝝ eſt ꝙ cōficiūt. Undeex eo ꝙ eſt cōmune eis et eccleſie cōficiunt. Sunt tn̄ ī ſacrificijs eoꝝ quedā que mala ſunt. vt inobedientia ⁊ ꝓlatio eorū verboꝝ: que ſunt peccata mortalia. ⁊ ꝙͣtuꝫ adhoc dicit dominus odire ſacrificia hereticoꝝ. et deteſtarifetorem eoꝝ ſicut cōtingit in matrimonio. Dicit̉ em̄ ꝙmutuus cōſenſus maris et femīe ꝑ verba de preſenti expreſſus: facit matrimoniū. et poteſt eſſe ꝙ iſte ſola libidine mortali conſentiat in iſtā et ecōuerſo. et ex eadē libidine ꝓferunt̉ hec verba: accipio te ī meā: accipio te ī meum. matrimoniū eſt: tamē fit ꝙ eſt ſancta res: ſed non exlibidine ſed ex conſenſu et expreſſione verboruꝫ. ſicut cecus generat videntē. qꝛ nō generat ex cecitate. ſed ex na.xxxv.tura completa. que dicit̉ eſſe completa: quādo ſubiectuꝫilliꝰ poteſt facere tale alterū quale ip̄ꝫ eſt. ¶ Ad aliud dicendū. ꝙ poteſtas eccleſiaſtice hierarchie ordinata imitatur celeſteꝫ. Unde inqͣtū poteſtas eccl̓ie eſt ordinata:inferior nō exequit̉ aliquid cui obuiat ſuꝑior. nihilominus de ordinādo ſe qn̄ꝫ poteſtas inferior exequit̉ aliudcōtra ordīatōuꝑioris. qd̓ nō poteſt eſſe niſi vbi poſſibile eſt deordinatōni eſſe. ¶ Ad aliud qd̓ obijcit̉ ꝑ locuꝫa maiori ſumptū ab impotētia ſoluēdi et ligādi ꝙ nō poteſt cōſecrare. dicendū ꝙ nō ſequit̉ et ratio eſt. qꝛ ꝯſecrare ordinis eſt queꝫ retinet recedēs ab vnitate eccleſie. vt.j. q. j. Ꝙ quidā. ſꝫ nō poteſt excōmunicare: qꝛ hoc inditōnis eſt quā amittit ꝗ recedit ab eccleſia .j. q. j. renſionē. ¶ Ad alid̓ dd̓m. ꝙ dn̄s ꝑ ꝓphetā. et hiero. ī glo. dicunt illd̓ qd̓ iuris ē. quia in veritate recedētes ab eccl̓ia.nō habent ius cōficiendi. nec cōferēdi ſacramēta. ſic̄ neclayci. queſtio aūt noſtra de facto eſt. ſcꝫ vtrum de factopoſſit conſecrare. ¶ Ad aliud dicendum. ꝙ verbum Cypriani ītelligitur d̓ hereticis qui formā eccleſie nō tenēt.et hoc patꝫ ꝑ illud verbum vbi om̄ia ꝑ mendaciū geruntur. Illa dicūtur geri per mendaciū que extra formā eccleſie geruntur. vel vt dicunt quidā Cyprianꝰ hic errauit ⁊ corrigit eum aug. ¶ Ad aliud qd̓ ſequitur dicendūꝙ illud quod dicitur. xxiiij. q. j. intelligr̄ ꝙͣtum ad executionem quod ſonat cum dicit. nō valet .i. inualidus ē adexequendum officiū conſecratōnis ex alienatione ab eccleſia. Ul̓ poteſt dici ꝙ hoc intelligitur ſi formā eccleſienō ſeruat. cōficit em̄ extra eccleſiaꝫ ſi formā obſeruet: qꝛhoc ordinis eſt qd̓ retinet recedens ab eccleſia. Uel nonintelligit̉ de cōſecratione ſacramēti altaris: ſed de cōſecratōne ep̄oꝝ. Solent em̄ heretici cōſecrare ſeinuicē inep̄os vel archiep̄os ſicut habet̉. xxiiij. q. j. pudēda. ¶ Adaliud qd̓ obijcit̉. ꝙ heretici comedūt panē pollutū. dd̓mꝙ quātū in ip̄is ē panē iſtū ſanctiſſimū polluūt ⁊ pollutum comedūt. vn̄. jͣ. q. j. Ꝙ quidā. Conſtat ſct̄itate ſacramentoꝝ ī ꝑuerſis hoībꝰ ⁊ ſceleratis ſiue ī eis qui intusſiue ī eis ꝗ foris ſunt impollutā atꝫ īuiolabilē ꝑmanere.et ꝙ dicūt̉ eā mali polluere: quātū in ip̄is ē dicūt̉: cū illaimpolluta ꝑmaneāt. Itē eodē. Sciēdū v̓o ē. ꝙ ſacramento hereticoꝝ dicūt̉ irrita vel etiā damnāda falſa vel inania. nō quātum ad ſe. cū ſint ſct̄a ⁊ vera. etiā ab heretico celebrata: ſꝫ quia cū illicite dātibꝰ ꝑfidis ſint ad iudiciū: illicite ab eis accipiētibꝰ nō ꝯferūt ſpm̄ſanctū. Irrita et nō vera dicūt̉: qꝛ qd̓ ꝓmittūt ⁊ cōferre credunt̉ nontribuūt: et ideo damnāda vt ea dari vel recipi ab hereticis nō approbet̉ ſed interdicat̉. Non em̄ ꝙͣtum ad ſe polluta ſunt: ꝙͣuis ab hereticis pollui dicant̉. ¶ Ad vltimūdicendū. ꝙ ſacramēta hereticoꝝ dicunt̉ ſacrilega quia ⁊ip̄i diſpēſatores illa diſponendo ſacrilegi ⁊ execrati efficiuntur: et ſimiliter cū illis cōmunicantes in eorundemdiſpenſatione.Conſequēter que .§. j.rit̉. vtrū ſciſmatici pn̄t cōſecrare ſiue cōficere. Et ad maiorē euidentiā eoꝝ que dicūt̉. Nota ꝙ ſciſma intēdit ſingularē cōſtituere eccleſiā: ⁊ vniuerſalē eccleſiā impugnare que vna ē Cant̉. viij. Una ē colūba mea. Un̄ ſciſmatici volētes eccl̓iam dei ſcindere: peccāt in fide quo ad illūarticulū. vnā ſanctā eccl̓iam catholicā. Eſt aūt ſciſma illicita ab vnitate vel vniuerſitate ſciſſura. vt. xxiiij. q. j.ſciſma. Differt ſciſma ab hereſi: qꝛ hereſis in principioſui habet ꝑuerſū dogma qd̓ nō habet ſciſma ſꝫ in fine cōfingit aliquā hereſim vt recte videat̉ ab eccl̓ia receſſiſſevt dicit hiero. xxiiij. q. iij. Inter hereſim et ſciſma. Uel talis eſt differētia inter hereſim et ſciſma qualis eſt int̓ genus et ſpeciem. qꝛ om̄is hereticus eſt ſciſmaticꝰ. ſed nonecōuerſo. niſi ſciſma durauerit: nam tunc in hereſim incidit. ¶ Circa hoc querit̉ ſic. Hoc ſacramentum eſt ſacramentum vnionis. Hoc em̄ ſacramēto vniūtur membra eccleſie: ſed vicio ſciſmatis diuidūtur membra eccleſie abinuicem. Huiꝰ ergo ſacramenti et ſciſmatis ſiue