gelij non dicatur: tn̄ ex precedenti littera accipitur. Luc.xxij. Illa ſcꝫ deſiderio deſideraui hoc paſcha manducarevobiſcū. ¶ Ad illud qd̓ obijcit̉ de hoc ꝙ dr̄ omnes. Dicendum ꝙ licet nō ſit expreſſuꝫ īMatheo: intelligit̉ tn̄. ⁊ rō.qꝛ ſacr̄alis ſumptio eſt oīm: licet ſpūalis ſumptio non ſitoīm. ex ꝑte aūt ſanguīs exprimit̉ om̄es: et hec eſt rō quareponit̉ ex ꝑte ſanguīs ⁊ nō ex ꝑte corꝑis in euāgelio: quiacorpꝰ ſignat vnionē. Unio autē q̄ eſt ſimpl̓r eſt in caritateq̄ ſcꝫ eſt ī cōorꝑe miſtico xp̄i ſed ſimpl̓r vnio q̄ eſt ī caritateUn̄ in forma q̄ eſt ex ꝑte corꝑis nō adicit̉ om̄snō eſt oīm. ēin euāgelio. Sanguis aūt effuſus eſt in redemptōeꝫ. Redempto v̓o fuit oīm vnde ſanguis fuit fuſus ꝓ om̄ibꝰ quoad ſufficiētiā nō quo ad efficatiā niſi multoꝝ. Unde ex illa ꝑte dicit om̄es. Ꝙ aūt in canone ponit̉: hoc eſt rōne ſacramentalis ſumptōnis q̄ eſt omniū generaliter.Membrum quartuEꝗtur de forma verboꝝ in tranſſubſtantiatione vini. Circa hͦ primo querit̉ de forma īgenerali. Scd̓o de ꝑtibus forme in ſpeciali.Tercio de illis que addita ſunt ipſi forme.Quarto de p̄dictoꝝ verboꝝ explanatōne.Articulus primusIrca primū querit̉ ſic. forma in canone poſitaeſt hec. Hic ē calix ſanguinis mei noui ⁊ eterniteſtamēti. q̄ videt̉ minꝰ bene deſcripta ꝑ hoc ꝙmgr̄ dicit in ſenten. ꝙ hec eſt forma. Hic eſt ſanguis meꝰItem idem videt̉ ꝑ ſimile ſumptū a forma alia q̄ eſt. Hoceſt corpꝰ meū. ¶ Pre. in Math̓. et mar. dicit̉. Hic eſt ſanguis meꝰ. ¶ Iteꝫ Hiero. Niſi dixero tibi qd̓ ꝓbare poſſūꝑ nouū vel vetꝰ teſtamentū: nō credas mihi. ſꝫ hec fora nōhabet̉ neqꝫ a no. neqꝫ a ve. teſt. igr̄ ⁊cͣ. ¶ Ad hͦ dd̓m ſine p̄iudicio. ꝙ forma inſtituta ab eccl̓ia ſcꝫ: Hic eſt calix ſanguinis mei: eſt forma tradita a dn̄o. cuiꝰ veritas pꝫ ꝑ hoc:ꝙ tradita fuit a bt̄o Petro. ꝗ fuit cū dn̄o qn̄ formam tradidit: et ab apl̓o ꝗ accepit a dn̄o ꝑ reuelatōeꝫ noticiā faciendoꝝ circa hoc ſacr̄m. Un̄. j. Corī. xj. Ego accepi a dn̄o qd̓⁊ tradidi vobis. vn̄ Inno. Romana eccl̓ia illud ſemꝑ integra fide ſeruauit: qd̓ ab ip̄is apl̓is ꝗ eam pn̄tialiter ſacris inſtruxere doctrinis: ⁊ eccl̓iaſtici ritꝰ regulā docuerūtab ipſis gͦ apl̓is bt̄is Petro ⁊ paulo qͦs ⁊ viuos habuit etdefunctos cuſtodiuit: hūc ſacrificij ritū accepit: quem hactenꝰ inuiolabili cultu ſeruauit. Item Inno. terciꝰ. Credimus ꝙ formam verborum ſicut in canone reꝑitur ⁊ a xp̄oapoſtoli: ⁊ ab apoſtolis eoꝝ acceperunt ſucceſſores. ꝓpterquod magis videt̉ ꝙ forma quā ſeruat eccleſia fuit formatradita a domino ꝙͣ alia poſita in euangelijs que poſt ſcripta erant ⁊ variata ẜm diuerſitatem traditionū ⁊ tranſlationum. Nec neceſſe fuit vt tanta diligentia apponeret̉ ineuangelijs de forma p̄ſcripta a domino ſcribenda in ꝗbusreferunt̉ opera domini vt oꝑa erāt: ſicut vbi tradita e forma p̄ſcripta a domino. non vt iudicet opus xp̄i: ſed vt illamediante fiat quod xp̄c fecit .i. ꝯuertat̉ panis ⁊ vinum incorpus ⁊ ſanguinē xp̄i. Ibi em̄ debuit illa forma p̄ciſe obſeruari: cui dominus dedit virtutem ꝯuertendi. ¶ Ad illaergo que obijciunt̉ ꝑ auctoritatem euangeliſtarū ⁊ magiſtri in ſenten. Dicendū ꝙ quia verba euangeliorum ſuntrelatiua rei geſte vt geſta erant a domino: non oportet niſiꝙ verba referant̉ que rem geſtam denuncient. Mgr̄ autēin ſenten. verba ponit euangelij vt relata ſunt ab euangeliſtis: non intendens formam p̄ſcriptam a domino: ſꝫ exempli cauſa relatiua in euangelio. ¶ Ad illud quod dīc Hiero. ꝙ non credatur ſibi niſi quod dicat oſtendat ex no. ⁊cͣ.Dicendum ꝙ hoc intelligitur in inſtructōne moꝝ. Multa eniꝫ ſunt fidei que neqꝫ noui neqꝫ veteris teſtamenti ꝓbari poſſunt. Sacramenta autem noſtra magis fide accipiuntur ꝙͣ ꝓbantur: ſcilicet vel canone ſcripture vel etiaꝫalio modo. Uel poteſt dici. ꝙ poteſt accipi ex nouo teſtamento ſcilicet ibi. j. Corin. xj. Ego accepi a domino quodet tradidi vobis ⁊cͣ.Articulus ſecundusOnſequenter querit̉ de ꝑtibus forme in ſpeciali. Et primo de hoc ꝙ dicitur Calix. Scd̓o dehoc ꝙ dicitur ſanguis. ¶ Circa primum qꝛtur ſic. forma eſt eſſentialis ipſi ſacramento: ſed in eſſeali non debet aliquid poni qd̓ non eſt de eſſentia. ſed calixnō eſt de eſſentia: quia eſt vas extra ꝯtinēs. ergo ⁊cͣ. ¶ Sidiceret̉ ꝙ calix ponitur trāſſumptiue non ꝓprie: obijciturſic. In oblatōnibus tranſſumptis prius occurrit intellectus ꝓprius ꝙͣ tranſſumptus. quia ex ſimilitudine intellectus veri: tranſfert̉ intelligens ad tranſſumptum. ſed poſſet eſſe ꝙ intellectus ꝓferentis ſtaret ſupra intellectum ꝓprium ⁊ ꝑ ꝯſequens intentō: ⁊ ita excluderetur intentō debita que reꝗͥritur ad efficaciam verborum: et fruſtrareturveritas ⁊ eſſe ſacramenti. quod quidem ꝑiculum ortū haberet ex hmōi forma. ꝓpter quod ꝯueniret magis ꝙ in forma ſolummodo verba ꝓprie intellecta apponerentur: ſicuthic eſt ſanguis meus. ¶ Item ſi calix tranſſumptiue ſumitur pro ꝯtento ſcilꝫ potu: tūc eſt ſenſus. hic eſt potus ſanguinis. ſed ſicut ſaguis xp̄i eſt potus: ſic corpus eſt cibus.Si ergo in forma tranſſub̓atōnis panis nō dicitur cibuscorporis: ſic nec in forma hac debet dici potus ſanguinis¶ Item multiplex intellectus eſt cauſa vagatōnis intellectus. igit̉ cum in ſacr̄o ⁊ maxime in hoc neceſſe eſt ꝙ nō diſtrahatur intellectꝰ: ſed ꝙ homo colligat ſe in ſe ꝓpter reuerentiam ſacramenti. et ne deuiet intentio: neceſſe ē ꝙ inhac forma ponant̉ verba vnius intellectus tm̄. ¶ Rn̄ſio.ꝙ ī for̄a a dn̄o tradita fuit. ꝙ dico calix vt ex detīs pꝫ In10. Nec hoc fuit ſine rōne. Ad cuiꝰ manifeſtatōeꝫ nota. qin hoc ſacramento ſignat̉ ſanguis xp̄i vt effuſus in p̄ciun⁊ vt miniſtratꝰ in potum. Sanguis aūt de ſe neutrū dicitexp̄ſſe ſed ꝑ ꝯiunctiōeꝫ cū calice: quia ſanguis in calice vteffuſus ⁊ potandus ꝓponit̉. dn̄s ergo in traditōne huiꝰ forme poſuit. ꝙ dico calix: vt oſtenderet ꝑ hoc iuxta modumloquendi quē habuit: ꝙ ille idem ſanguis fuit quem fuditin paſſione. Solet em̄ dn̄s ꝑ calicem paſſionem ſuā ſignificare: ſicut Math̓. xx. poteſtis bibere calicē quem ego bibiturus ſum. et. xxvj. Pater mi: ſi poſſibile eſt tranſeat ame calix iſte. Item vt oſtenderet̉ ꝙ ſanguis ille debuit ſumi in potuꝫ. Ioh̓. vj. Sanguis meus vere eſt potus. Et hͨeſt quod dicit Hiero. ad iudeos ſuꝑ pͣs. lxxv. Sanguineꝫquem ꝑ inſaniam fuderūt: ꝑ gratiam biberunt. ¶ Ex hispatet rn̄ſio. ad illud quod ſolet queri ſcꝫ. ſi calix ponit̉ informa ad oſtendendum ꝙ in hoc ſacramento ſignatur ſanguis vt effuſus in paſſione: potius dd̓m eſſet ſanguis calicis .i. ſanguis paſſionis: ꝙͣ calix ſanguinis. qꝛ non ſolū ponitur calix vt oſtendat̉ ꝙ eſt ſanguis paſſionis: ſꝫ ꝙ ſumēdus eſt in potū. ⁊ hoc potiſſime exprimit̉ ꝑ hoc ꝙ dico calix. ¶ Ad hoc gͦ quo q̄rit̉ qͣre dr̄ ī forma calix trāſſūptiue?dd̓m ꝙ exp̄ſſio maior vt ex duplici rōne dicta pꝫ: eſt cauſahuiꝰ tranſſumptōis. ¶ Ad aliud qd̓ obijcit̉. ꝙ poſſꝫ intellectus ſtare ſupͣ primū intellectū verbi et intentio ſil̓r: et itafruſtraret̉ intellectꝰ ⁊ effectus ſacr̄i. Dicendū ꝙ ꝙͣtumcūqꝫ eſſet ibi ſimplex intellectus v̓bi: ex negligentia ſacerdotis poſſet fruſtrari effectꝰ ſacr̄i. Unde ꝓpter negligentiaꝫ q̄ꝯtingere poſſet nō debuit dn̄s quod ꝯgruebat hic eē omit.tere: ſed ipſe qui intendit ꝯſecrare debet diligentiꝰ quo pōtgere ſe ⁊ redire in ſe: vt nihil omittat de cōtingentiAnde dicūt ꝙ negligentia in hac oꝑatōne ſit mortale peccatū. Uel pōt dici ꝙ ipſa demonſtratio exponit illātranſſumptōeꝫ verbi. qua nō vas oſtendit̉: ſed qd̓ in vaſeꝯtinetur. ¶ Ad aliud quod obijcit̉. ꝙ in alia forma debetdici cibus corꝑis ⁊cͣ. Dicendum ꝙ corpꝰ xp̄i de ſe cibus ē:ſed ſanguis nō eſt potus niſi prout ꝓpinatur calice paſſionis. ¶ Ad aliud quod obijcit̉. ꝙ multiplex intellectus cauſa eſt vagatōnis ⁊cͣ. patet rn̄ſio. Non em̄ debuit dominusꝓpter negligentiam quod conueniens erat omittere: vl̓ vttactum eſt ipſa demonſtratio tollit occaſioneꝫ vagatōis.