Queſtiovinū ſolum aut aqua ſolū offerrſꝫ vtrūqꝫ ꝑmixtū. quiarūqꝫ ex latere eius in paſſione ſua ꝑfluxiſſe legit̉. ¶ Itēſacr̄i res eſt vnio corꝑis miſtici cū capite. res hꝰ ſacr̄inccͣio hꝫ ſignificari ipſo ſacr̄o. ſꝫ ꝑ admixtōꝫ aque ſignat̉vnio hec. ꝑ aquaꝫ .n. ſignat̉ ppl̓us fidelis. Apoc̄. xvij. aq̄qͣs vidiſti ppl̓i ſunt. igit̉ hec admixtō eſt nccͣia ad hͦ ꝙ ſitſacr̄m iſtud. vnde Iulius papa ep̄is ꝑ egiptū. Cū in calice vino aqua miſcet̉: xp̄i ppl̓us adunat̉: ⁊ credentiumplebs ei in quē credit copulat̉ ⁊ iungit̉. que copulatio ⁊coniūctio aque ⁊ vini ſic miſcet̉ in calice dn̄i: vt mixtō illa nō poſſit ſeꝑari. Nam ſi vinū quis tm̄ offerat: ſanguisxp̄i incipit eſſe ſine nobis. Si v̓o aqua ſit ſola: plebs incipit eſſe ſine xp̄o. Nō .n. pōt aquā ſola vel vinū ſolū eſſecalix dn̄i: niſi vtrūqꝫ miſceat̉. ¶ Item ſimila nō cōſꝑſa n̄pōt eē materiale hꝰ ſacramēti: immo requirit̉ ꝙ vnū fiatſcꝫ panis ex ſimila ⁊ aqua. a ſimili videt̉ ꝙ vinū non pōteſſe materiale in hoc ſacramēto niſi fuerit mixtuꝫ aqua.vn̄ Cyprianus. Calix dn̄i nō eſt aqua ſola ⁊ vinū ſolumniſi vtrūqꝫ miſceatur. qūo nec corpus dn̄i pōt eē farinaſola niſi vtrūqꝫ adunatu fuerit ⁊ copulatū: ⁊ panis vniꝰcompage ſolidatū. ¶ Item due ſunt res hꝰ ſacr̄i .ſ. ſignata ⁊ cōtenta: ⁊ ſignificata tm̄. ſed ſignū rei ꝯtente eſt d̓ ſb̓ſtantia ſacram̄ti. igit̉ vt videt̉ ſimilit̓ ſignū rei ſignificate tm̄. aqua aūt admixta vino ſignificat coniūctōꝫ corporis cum capite. vn̄ ſuꝑ Mar. xiiij. Accepit ih̓s paneꝫ ⁊cͣ.dicit Beda. quia nos in xp̄o ⁊ xp̄ꝫ in nobis mane̓ oꝑtꝫ:vinū cuꝫ aqua miſcet̉. quia teſte Ioh̓e aque populi ſuntApoc̄. xvij. igit̉ ⁊cͣ. ¶ Contra. in nullo euangelio legiturdn̄m appoſuiſſe aqua cum vino in inſtitutione hꝰ ſacramenti: ſꝫ ſolum confeciſſe de pane ⁊ vino. Si aūt eſſet aq̄de ſubſtantia ſacramenti: vtiqꝫ appoſuiſſet. ⁊ vt videt̉ facta eēt mentio de aqua ſicut de pane ⁊ vino. ¶ Iteꝫ nullūmateriale eſt ſignificatm̄ in hoc ſacr̄o vel alio qd̓ oīno nōmanet. neqꝫ ꝙͣtum ad ſub̓am neqꝫ ꝙͣtum adꝓprietatem.Panis aūt in hoc ſacramento etſi nō manet in ſubſtantia: manet tn̄ ꝓprietas eius. ſed neqꝫ manet ſubſtātia aq̄neqꝫ ꝓprietas alia illius. vn̄ Inno. Oportꝫ ꝙ tantū viniibi ponat̉ ꝙ aque cōmixtum ſaporeꝫ vini retineat. ¶ Itēquerit̉. quare non ꝑmanet ſpecies aque ſicut panis ⁊ vini: ſꝫ mutat̉ in vinū. ¶ Iteꝫ in ſacr̄is noue legis nihil ē d̓ſubſtantia ex ꝑte ſacram̄toꝝ niſi ꝙ efficit qd̓ figurat. ſedaqua appoſita nihil efficit: quia nec verū corpus neqꝫ miſticū. quia effectiue ⁊ ſignificatiue eſt ibi vtrūqꝫ: etiam ſiaqua non apponat̉. gͦ ⁊cͣ. ¶ Item figura debet rn̄dere figurato ⁊ ecōuerſo. Iſtud aūt ſacramentū figuratū ē oblatione Melchiſedechquam obtulit Abrahe Gen̄. xiiij.vt habetur ibideꝫ in glo. ſed nihil obtulit niſi panē ⁊ vinū. ¶ Iteꝫ in ſignum ꝙ corpus xp̄i eſt ex membris puriſſimis: panis ex quo conficit̉ fit ex puris granis ſiue puriſſimis. quia ſanguis eius eſt puriſſimꝰ: oꝑtet ꝙ cōficiatur ex vino puriſſimo. ¶ Iteꝫ nihil addit̉ ſiue admiſcet̉pani cum conficit̉ ex eo: ſimil̓r nec dꝫ vino aliꝗd apponi.¶ Item corpus xp̄i verum: eſt ſignuꝫ corꝑis miſtici vniovnionis: nulla eſt igit̉ nccītas vel ratō ꝙ ſignificetur peradmixtioneꝫ aque. ¶ Item Inno. de latere xp̄i duo p̄cipue fluxerūt ſacr̄a .ſ. ſacr̄m redemptōis in ſanguīe: ⁊ ſacramentum regeneratōis in aqua. vnde aliud eſt ſacr̄mredemptōis ſignificatum per ſanguineꝫ: ⁊ aliud regenerationis ſignificatum per aquā. igit̉ aqua eſt appropriata ſacram̄to regeneratōis vt ſignum in illo: ⁊ ſeꝑatum aſacr̄o redemptōis ne ſit ſignum in illo. igit̉. ¶ Iteꝫ ſacr̄aſicut diſtincta ſunt ſimil̓r ⁊ ſigna ī illis ſiue materialia.vnde nō coīcāt in materialibꝰ. igit̉ cum aqua ſit materiale ꝓprium ⁊ ſignum in baptiſmate: nō debet eſſe ſignuꝫvel materiale in alio. ¶ Item virtute hꝰ ſacramēti vnit̉corpus cū capite qd̓ eſt homo. quia cū eo ꝙ ip̄e eſt ſignuꝫ⁊ res in hoc ſacr̄o. ſꝫ illud eſt eiuſdeꝫ ſpeciei cum mēbris.igit̉ illa vnio deberet repn̄tari ꝑ aliquid qd̓ eſt eiuſdē ſpeciei cum eo quod repn̄tat ipſum caput .ſ. xp̄m paſſuꝫ. igdeberet repn̄tari mixtione vini alterius ⁊ nō aque. ¶ Itēillius effectus ſiue rei hꝰ ſacr̄i que eſt vnio membroꝝ cū.xxxij.capite. cauſa eſt fides ⁊ caritas ſuſcipientiū tm̄ ſpūalitervel ſpūaliter ⁊ ſacramental̓r. igit̉ illud debet eē ſignū hꝰrei ꝙ hꝫ cōuenientiā cum re. hͦ aūt eſt vinū nō aqua. vnd̓Inno. Uinū inqͣtum redolet ꝓprietateꝫ caritatis on̄dit.eadeꝫ rōne qua calet ſignificat feruoreꝫ fidei. aqua naturaliter eſt frigida. vnde nō eſt:pta ad ſignificandū fideꝫvel caritateꝫ. igit̉ illanificari ꝑ admixtiōꝫvini cū vino. ¶ Etiaꝫſufficiat ſitur aqua in dolioꝙ ſic. quia an̄ inceptiōꝫ miſſimiſceri pōt ⁊ ſit ꝙ tunc admixta tranſmutet̉ ī vinū.Contra. ſic admixta nihil faceret ad ſacr̄m. quia non admiſcet̉ vino vt tranſſubſtantiāda in ſanguinē xp̄i. ¶ Reſponſio. Multiplex eſt ratio mixtionis aque cum vino.Una eſt exemplū dn̄i qui appoſuit hoc qn̄ inſtituit ſacr̄mvn̄ Damaſ. accipiens caliceꝫ ex vino ⁊ aqua tradidit eisdicēs. Bibite ex hoc omēs. Iteꝫ Cyprianus. Si quis d̓anteceſſoribus noſtris vel ignoranter vel ſimpl̓r hoc nōobſeruauerit ⁊ tenuit. qd̓ nos facere dn̄s exemplo ⁊ magiſterio docuit: pōt ſimplicitati eius de indulgentia dn̄ivenia concedi. nobis v̓o nō poteſt ignoſci: qui nūc a dn̄omoniti ⁊ inſtructi ſumꝰ. vt caliceꝫ dn̄i cū vino mixto ẜmꝙ dn̄s obtulit offeramus. Item alia eſt ſignum vnioniscorꝑis miſtici cum capite. Iulius papa. Cū in calice vinō aqua miſcet̉: xp̄o populꝰ adunat̉ ⁊ credentiū plebs īquem credit copulat̉ ⁊ īuugit̉ .i. ſignat̉ iungi ⁊ cōpulari.Iteꝫ alia eſt ſignum amoris xp̄i qui paſſus eſt ꝓpter redēptioneꝫ homīs. Illa .n. vnio eſt ſignū vnionis ꝑ amoreꝫxp̄i redimentis: ⁊ hoīs redempti ſiue redimēdi. Itē aliaeſt vt on̄datur nos ſine xp̄i paſſione ſaluari n̄ poſſe. Illaenim vnio ſignat nos vnitos fuiſſe deo mediante paſſiōein qua ſanguinē ſuū effudit. Has duas rōnes tāgit glo.ſuꝑ illud. j. coꝝ. xj. Quotienſcūqꝫ ⁊cͣ. que ē. Ideo appontur aqua vt intelligat̉ noſtra redemptio facta ꝑ xp̄i paſſioneꝫ: ⁊ eius paſſio ꝓcurata pro noſtra dilectōe. aqua eīgenus humanuꝫ ſignificat. vn̄ apoc̄. xvij. aque qͣs vidiſtippl̓us ſunt ⁊ gentes. quoꝝ ſalus nō poſſet eſſe niſi ī paſſione dn̄i: nec dn̄i paſſio ſine ppl̓i dilectōne. niſi .n. nos diligeret: ꝓ nobis ſe nō morti traderet. De tres rōnes tangunt̉ in glo. quadā Bede ſuꝑ Mar. xiiij. accepit ih̓s panem ⁊cͣ. que eſt. Neqꝫ aquam ſolū neqꝫ vinū ſolū. ſic̄ necſolum granū ſine aque confectōe in paneꝫ cuiꝙͣ licet offerre: ne videatur a mēbris caput ſecerne̓. vel xp̄m ſine noſtre redemptōnis amore pati potuiſſe: vel nos ſine illiuspaſſione ſaluari. Iteꝫ alia eſt fluxus aque de latere xp̄i.Alexander. Non debet in calice dn̄i: aut vinū ſoluꝫ autaqua ſola offerri: ſꝫ vtrūqꝫ ꝑmixtū. quia vtrūqꝫ ex latereeius in paſſione ſua ꝑfluxiſſe legit̉ Ioh̓. xix. ¶ Ad hͦ igit̉qd̓ querit̉. vtrū admixtio aque ſiue aqua admixta ſit deſubſtantia hꝰ ſacramēti. Dicendū ꝙ in ſacram̄to iſto ſūttria ſignificata .ſ. corpus xp̄i verum. corpus xp̄i miſticū.cōiunctio corporis miſtici cum corpore vero. ⁊ tria ſignaſcꝫ panis ⁊ vinū que ſunt ſignum corꝑis veri. corpꝰ veꝝeſt: qd̓ eſt ſignum corporis miſtici. aqua admixta vino:quod eſt ſignū vnionis corporis miſtici cum capite xp̄o.Eſſe aūt ſpūale ſacramentū depēdet a ſignatis ſiue a rebus ipſius ſacramenti. Eſſe ſacram̄tale a ſignis. ſic̄ eniꝫeſt variare modum ſumendi: ſic ⁊ eſſe ſacr̄i. vn̄ ſic̄ ꝗdamſumūt hoc ſacramentū ſacramental̓r ⁊ ſpūaliter. quidaꝫſpūaliter tm̄: ſic poteſt ⁊ eſſe ſacramēti diſtingui. Ꝙtumigitur ad plenitudineꝫ ſiue ꝑfectioneꝫ eſſe ſacram̄talis ⁊piritualis. ſiue eſſe ſacramentalis tm̄: requiritur aqua⁊ eſt de ſubſtantia ſacramenti. Ꝙtum ad plenitudinē eēſpūalis non requirit̉: quia ſine aqua admixta hꝫ ſacramentū effectus ſuos. Ꝙtum ad eſſe ſpūale: lꝫ non ꝙͣtumad eſſe ſacramentale ſiue eſſe ſignificatiuū. Non enim ſignificat̉ vnio corꝑis cum capite plene ⁊ principalit̓: niſiadmixtione aque cum vino. ¶ Ad aliud qd̓ obijcit̉. ꝙ illud eſt de ſubſtantia quod eſt directe ductiuū in illd̓ ꝓpt̓quod inſtitutum eſt ſacramentū. vnde cum admixtio ducat directe in cōmemorationeꝫ paſſionis: dicenduꝫ ꝙ recordatio paſſionis nō eſt finis ꝑ ſe ſiue ꝓpter qd̓ inſtitu-