Queſtiozare nō eſt verū. qꝛ nō ſacrificamꝰ de azimo vt legē veterem ſeruemꝰ: ſꝫ vt hͦ diligētius fiat: ⁊ vt dn̄m qui hoc nōiudaizādo fecit imitemur. Cū .n. facimus aliꝗd qd̓ vt iudaiſmū ſeruarent faciebant: nō iudaizamꝰ. qꝛ nō ꝓpt̓ iudaiſmū: ſꝫ ꝓpter aliaꝫ cauſam hͦ agimꝰ. Si .n. in diebuspaſche azimū panē aliꝗs ꝯmedit. ſiue qꝛ nō hꝫ aliū: ſiuequia magis illo delectat̉ ꝙͣ fermētato. aut ſi ꝗs ꝓpt̓ infirmitatē p̄puciū circūcidere cogit̉. aut ſi boui ſuo quis trituranti ne eſuriat os nō obturat: nullus niſi inſipiens hͦgenteꝫ iudaizare iudicabit. Cum gͦ nos panē azimū ſaificamus. nō vt ꝑ azimi figuram taleꝫ dn̄m ih̓m futuꝝſignificemus: ſꝫ vt ipſum panē ī corpus eius diuina virtute oꝑante ſicut ipſe ſanctificemꝰ: nequaꝙͣ in hoc legisvetuſtateꝫ obſeruamꝰ: ſꝫ euangelij veritate celebramus.Iteꝫ nec hac rōne ipſi debent ꝯficere ex fermentato. quiapreceptū fuit in lege Leui. ij. ꝙ offerrent panes primiciarū fermētatos. vn̄ Inno. Si ꝓpter hͦ repudiandū eſt azimū: qꝛ lex illud admiſit. pari rōne repudiabit̉ fermentatū. quia lex ait in Leui. offerent panes fermētatos cumhoſtia gratiaꝝ que offertur ꝓ pacificis. ¶ Ad hͦ qd̓ obcitur ꝙ lr̄a occidit. Rn̄det Anſel. ſic vos cōficitis de fementato. quia dicit̉ a ꝓph̓a (ſcꝫ Amos. iiij.) offerte manvictimas veſtras tribus diebꝰ decimas veſtras: ⁊ ſacrificate de fermentato laudem. Querit gͦ Anſel. aut hoc dic̄ppheta approbando: aut reprobando. Si reprobādo igit̉x hoc nō debetis aſſumere aucͣteꝫ ꝯficiēdi ex fermētato.Si approbando: ſꝫ vos hoc obſeruatis ad lr̄aꝫ: ⁊ lr̄a occidit. gͦ vos ſubiacetis illi damnatōni qua dānatis nos.vn̄ Anſel. nec nobis obeſt qd̓ de occidente lr̄a obijciunt.Qd̓ aūt aſſumūt de ꝓpheta. venite ī galgal̓. ⁊ impie agite ⁊ ſacrificate de fermentato laudeꝫ: intelligendū eſt eſſedictū. aut approbando tale ſacrificiū: aut reprobādo. Sꝫſi hͦ precipit ꝓpheta (vt ẜm eos loquar) illos occidit lr̄aqui lr̄am ſeruando de fermentato ſacrificāt. Aut ſi hͦ exprobrando dictū eſt: qua fronte ſignificāt ꝙ ꝓpheta ī ſacrificio execrat̉. aut qua rōne hoc ī aucͣteꝫ igit̉ aſſumūt.Ꝙ aūt hoc ꝓpheta nō iubendo ſꝫ reprehendēdo dixerit:dubium nō eſt: cum hoc ipſe actioni aſſociauerit. dixerateniꝫ. Uenite ad bethel ⁊ impie agite. ⁊ paulopoſt cōtinuata interpoſitione ait. ⁊ ſacrificate de fermētato laudeꝫ.¶ Ad illud qd̓ obijcit̉. ꝙ archon accipit̉ ꝓ fermētato ⁊cͣ.Dicendū ꝙ aliqn̄ accipit̉ ꝓ fermētato: aliqn̄ ꝓ pane azimo. Exo. enī .xxviij. dicit̉. archos azimos vbi nos habemus panes azimos. Sil̓r. vj. Nu. vbi nos habemꝰ caniſtrū panū azimoꝝ: ipſi hn̄t archos refectos oleo. Aliqn̄aūt accipit̉ ꝓ fermentato ⁊ azimo coīter. vn̄ rō illoꝝ nonvalet. ¶ Ad illud qd̓ obijcit̉. ꝙ conficit̉ de duplici generevini. Dicendī ꝙ vt vult Anſel. ex fermētato pōt confici:vnde greci conficiūt. nec ex hoc tantū arguendi ſunt qͣntū ad hoc quo damnāt ꝯficientes ex azimo: dicētes ꝙ nōconficiūt. vnde in hoc errant: ⁊ heretici iuſte iudicantur.Unde bn̄ ꝯcedo ꝙ pōt confici ex fermentato. nō. n. differtfermentatū ab azimo ẜm ſpēm: ſꝫ accn̄te ſolo. ¶ Sed adhuc reſtat queſtio. quare nō indiſtincte cōficit̉ ex vtroqꝫpane. quia ſicut vina non differūt ſubſtantial̓r ⁊ ẜm ſpeciē: ſil̓r nec panes. vt hēt̉ ab Anſel. Rn̄deo. etſi ī vtroqꝫpane confici poſſit: nihilominꝰ panis azimꝰ magis congruit conſecratōni. ⁊ hoc rōne ml̓tiplici. Una rō ē ex debito cōfirmationis corꝑis qd̓ eſt eccīe ip̄i capiti xp̄o: ꝗ dehmōi pane confecit. Iteꝫ alia eſt expreſſio puritatis ſingularis ſacram̄ti cū re ꝯtenta. panis .n. azimus ratōne qͣeſt oīno ſine fermento: repn̄tat expreſſiue puritatem ſingulareꝫ hūane nature in xp̄o. que ſicut azima de fermentato ſumpta eſt: ſic ſumpta eſt de maſſa corruptōnis ſineomni corruptione. vt sͣ. tactū eſt. Iteꝫ alia rō eſt expreſſioſimplicitatis ſingularis ſacramēti cum re ꝯtenta. ſic̄ enīin genere panis azimꝰ eſt ſimpliciſſimꝰ: qꝛ in minori nōpoſſet eē ſubſtantia panis. ſic xp̄s in genere hominū ſimpliciſſimus .i. minime diuiſus. In ipſo .n. ſunt omēs virtutes ⁊ dona: ⁊ vniuerſaliter omīa bona in medio indiuiſibili. Iteꝫ alia eſt rō inſinuatio diligentie adhibende.xxxij.vt mēbra corꝑis miſtici ꝯforment ſe in puritate cū corpoēPuritas .n. azimi diligenti obẜuantia p̄ꝑat̉. ne exͣū ſuū deuiet. ſic ſumentes azimā carnē xp̄i ſe diligētiſſime preꝑant: vt in ſe mediū puritatis cuſtodiāt. vndeAnſel. In lege vbi fere omīa in figura fiebant preceptuꝫfuit in paſcha azimū panē comedere: vt on̄deret̉ ꝙ xp̄usquem expectabant: purus ⁊ mūdus futurꝰ eſſet. ⁊ nos ꝙmanducaturi eramus corpus eius: ſil̓it̓ eſſe moneremurab omni fermento malicie ⁊ neꝗͣcie. ⁊ hec haberi pn̄t abAnſel. in epl̓a d̓ azimo dicente. Aꝑtiſſimū eſt qꝛ meliusſacrificat̉ de azimo ꝙͣ de fermentato: tum qꝛ valde aptiꝰ⁊ purius ⁊ diligentius fit: tum quia dn̄s hͦ fecit. aꝑtiꝰ dicit rōne expreſſionis ſingularis ſimplicitatis quā cōuenit ſacramentuꝫ cum re. purius ratione expreſſionis ſingularis puritatis qua conuenit ſacramentū cum re. diligentius rōne inſinuationis diligentie adhibende ex ꝑtemembroꝝ vt ſe conforment capiti. ¶ Ad illud qd̓ obijcitur ex verbis Anſel. dd̓m ꝙ anſel. nō intendit ponere oīmodā indifferentiā in hoc duplici genere panis: ſꝫ ꝙͣtumad hoc ꝙ ex vtroqꝫ confici poſſit. aptior tamen ē azimusꝙͣ fermentatus ⁊ magis congruit ſacramēto: vt ex dictisAnſel. pꝫ conſequēter vt dicit aptiſſimū eſt quia meliusantiqui patres ⁊cͣ. ¶ Ad id quod querit̉ vltimo. Dicendum ꝙ ſicut dicit Leo papa. antiqui patres qn̄ error vigebat de legali obſeruantia decreuerūt. ꝙ eccīa nō conficeret de azimo ſꝫ de fermentato: quouſqꝫ ille error ceſſaret. vnde eccīa primo cōficiebat de azimo. ſcd̓o de fermētato. tercio ceſſante hac cauſa redijt eccīa romana ad ritum primū ⁊ confecit ex azimo. Greci v̓o tanꝙͣ ſuperbinoluerūt ad ritum primū redire: ⁊ ex hoc coacti ſunt defendere primo dicentes ſe hunc rituꝫ accepiſſe a patribꝰ.Secūdo v̓o quia hoc nō ſufficiebat: addiderūt ratōꝫ ſcꝫne iudaizarent. Tercio quia hoc n̄ ſufficiebat ſi dn̄s cōfeciſſet in azimis: auſi ſunt dicere ꝙ dn̄s confecit de fernentato. ⁊ quia euangeliſte dicūt ꝯtrariū: auſi ſunt dice̓ꝙ falſum dixerūt. Et quia correcti ſunt a Ioh̓e. vnde vtInno. dicit. Ipſi aſſerunt in ꝑaſceue luna. xiiij. extitiſſe īqua verus agnus eſt immolatus: vt legis impleretur figura: que. xiiij. luna primi menſis agnū paſchalem iuſſerat immolari. dn̄s igitur ea die ſe paſſurū eſſe p̄noſcens:in precedente veſpere neceſſitate compulſus anticipauitcomedere paſcha. quia tūc licite poterat comedi fermentatū ⁊ ipſi de fermentato conficiūt. Naꝫ ⁊ Ioh̓es euan.teſtatur. ꝙ ante diem feſtumiſche ih̓us cum diſcipulisſuis cenauit. qūo auteꝫ verbum Ioh̓is intelligenduꝫ eſt:dictum eſt.Nembrū quartūOnſequent̉ querit̉. vtꝝ confici poſſit ex oīgenere panis. Ꝙ ſic: videt̉. quia hoc ſacramentum eſt repn̄tatiuū paſſionis xp̄i. igit̉ſicut paſſio xp̄i generaliter fiebat ꝓ omībꝰin genere humnano. ſimilit̓ ⁊ quod eſt repn̄tatiuū paſſionis debet eſſe generale in genere panis. ¶ Iteꝫ ſi oportꝫconfici pane triticeo puro cū vix inueniatur aliꝗs ex puris granis tritici: dat̉ neceſſitas multotiens ydolatrandi. ¶ Item querit̉. ponat̉ ꝙ aliquis intendat confice̓ depane ordeaceo: omnibꝰ alijs obſeruatis que requirūtur.vtꝝ ſacrificet. Uidet̉ ꝙ ſic. quia ita eſt ꝙ ſi aliꝗs obmitmittat qd̓ ſit de integritate huius ſacramenti: ſicut ſi obmitteret̉ aqua ⁊ nō admiſceret̉ vino. omnibꝰ alijs obſeruatis conficeret̉ ẜm veritateꝫ: nihilominꝰ grauit̓ peccaret qui obmitteret. a ſimili videt̉ hic ꝙ peccaret intēdēsconficere de ordeo nihilominꝰ conficeret. ¶ Item cōplete inuenit̉ ſacramentū in pane hmōi: quia panis ordeaceus poſſet fieri ex puriſſimis granis illius generis. ꝗapurū eſt cui non eſt ꝑmixtū aliꝗd quod eſt alterius nature. vnde ita pura ſunt grana ordei ⁊ ſiliginis ſicut ⁊ tritici. vnde ⁊ panis hmoī repn̄taret puritatē materialiumcorꝑis xp̄i veri ⁊ miſtici ſicut panis de tritico: vnde videtur ꝙ ſit ꝯueniēs materiale. igit̉ ſi alia ꝯcurrant que ne-