mane nature. Sil̓r ē de vero pane xp̄o de quo Ecc̄i. xxiiij.Qui edūt me adhuc eſuriūt ratōe igit̉ vniuerſalitatis ⁊ v̓tutis eiꝰ magis ꝯꝑat̉ cibꝰ iſte pani ꝙͣ alij cibo. ¶ Pret. panis exp̄ſſius rep̄ſentat corpꝰ miſticū ꝙͣ caro. qd̓ quidē corpus ꝯſtat ex multis in ſe diſtinctis in vno tn̄ adunatis: ſicut panis ex multis granis in vnū tn̄ ꝯcurrentibꝰ. qd̓ nonꝯuenit carni. ¶ Ad illud quod obijcit̉. ꝙ eſt cibꝰ ꝑuuloruꝫ⁊cͣ. Dicendū ꝙ eſt cibꝰ ꝑuuloꝝ .i. humiliū. ſꝫ ꝓprie eſt illoꝝqui creuerūt in fide. Unde aug. cibꝰ ſum grandium. vndein pane ꝯuenienter nō in lacte fuit inſtitutum. ¶ Ad illudquod obijcitur de vino qd̓ nō ſanat. Dicendū ꝙ vinuꝫ dat̉ꝯualeſcentibꝰ ⁊ nō actu infirmantibꝰ. In quo ſignatur ꝙillud ſacramentū debet dari iam ꝯfitentibꝰ ꝑ bonā ꝯſcientiam: nō iacentibꝰ in lecto peccati.Articulus ſecūdusOnſequēter querit̉. ſi vtraqꝫ ſpēs ſit de integritate huiꝰ ſacramēti. Ꝙ ſic: videt̉ ꝑ hͦ. ꝙ dn̄s inſtituēdo hͦ ſacramētū in vtraqꝫ ſpe ꝯfecit. Sednō eſt ꝯpletū ſacramētuꝫ niſi qd̓ ip̄e inſtituit. gͦ ⁊cͣ. Et poſſunt ratōes ad idem ſumi ex p̄dictis. ¶ Contra. ſub qualibet ſpē totus xp̄c ꝯtinetur. nec aliquid ampliꝰ ſub duabꝰ q̄ſub vna: nec aliud cōtinet̉ ſed oīno idem. gͦ videt̉ ꝙ altertm̄ ſit de integritate: cū vna remota remaneat ſacramētuꝫcompletū. ¶ Item fideles integrū ⁊ ꝑfectum ſumūt ſacramentum. nec tamen ſumūt niſi ſub altera ſpecie tm̄: gͦ ⁊cͣ.¶ Rn̄ſio. ꝙ in hoc ſacramēto duo ſunt efficacia ⁊ ſignificantia. Poteſt ergo aliud eſſe de integritate ſacramenti.aūt ꝙͣtum ad efficaciā aut ꝙͣtum ad ſignificantiā. Efficacia huiꝰ ſacramēti reſpicit duo. ſcꝫ rem ꝯtentaꝫ ⁊ ſignificatam: ⁊ ſignificatā ⁊ nō ꝯtentā. ꝙͣtū ad efficaciā inqͣtū reſpicit rem ꝯtentā ⁊ ſignificatā: altera tm̄ eſt ſpēs de integritate. qꝛ in vtraqꝫ ſpē ꝯtinet̉ totꝰ xp̄c. Inqͣtū efficacia reſpicitſignatū ⁊ nō ꝯtentū: vtraqꝫ ē de integritate. qꝛ ſumpto hocſacramēto digne in vtraqꝫ ſpē. maior eſt effectꝰ vnionis corporis miſtici cū capite ꝙͣ ſumpto ſub altera. Ꝙtum at̄ adſignificantiā ſunt de integritate. quia neutra ſpē ſignaturres huiꝰ ſacramēti. qꝛ xp̄c ꝙͣtuꝫ ad corpꝰ nō ſignatur ſacramentaliter in ſpē vini: neqꝫ ꝙͣtuꝫ ad ſanguinē ſacramētaliter in ſpecie panis. Pret. in hoc ſacramēto ſignatur xp̄c vteſt cibꝰ. ꝑfecte manducātes reficiens ſacramētaliter ⁊ ſpiritualiter. ꝑfecta aūt refectio nō eſt in pane tm̄ nec in vinotm̄: ſed in vtroqꝫ. Reficit aūt hoc ſacramentū nō quoſcūſed manducātes ſpiritualiter. Manducare aūt ſpirituater eſt recognoſcere ⁊ refici circa eius paſſionem que fuitin corporis eius multiplici afflictione ⁊ ſanguinis effuſione. in quo manifeſtatur immenſa dei caritas ⁊ in hoc aīaꝑfecte reficitur ⁊ delectatur. ⁊ ideo vtrūqꝫ diſtincte ſignatur ſcꝫ corpus ⁊ ſanoguis. Pret. delectatō ⁊ refectō non eſtin paſſione quia paſſio: ſed quia noſtra redemptō. nos em̄noſtra vtilitas delectat que eſt redemptō noſtra corpore ⁊ſanguine xp̄i. ¶ Ex his patet rn̄ſio ad obiecta. quia etſi totum ſit in vtraqꝫ ſpecie: nō tamen ꝑ vnam ꝑfecte ſignaturFideles aūt ꝑfectum ſacramentū ſuſcipiunt ꝙͣtum ad efficaciam que reſpicit contentū ⁊ ſignificatum. nō tamē ſumptio in vna ſpecie eſt tante efficacie inꝙͣtum reſpicit ſignificatum ⁊ nō ꝯtentum: quāte eſt in vtraqꝫ. nō tamē oportetꝙ ip̄i ſumant in vtraqꝫ ſpecie ꝓpter periculuꝫ effuſionis ⁊ꝓpter periculū erroris: ne ſimplices crederent totum xp̄mſub altera ſpecie nō eſſe. ſicut fuit de quodā nō credente ꝙeſſet ſanguīs in ſacramento corporis: qui videbat ſanguinem exire de hoſtia.Męmbrum ſecūdumOnſequēter querit̉ quare magis ꝯficit̉ corpus xp̄i de pane tritici ꝙͣ de alio. Cuiꝰ ꝯtrarium videt̉. qꝛ cū hͦ ſacramētū rep̄ſentet xp̄mpaſſuꝫ. qui ob violentiā paſſionis ⁊ ignominiam abiediſſimꝰ videbat̉ ⁊ nouiſſimꝰ. vt habet̉ Iſa. liij.videt̉ ꝙ ꝯgrueret huic ſacramento ꝙ ꝯficeret̉ pane vilioriꝙͣ ſit panis de tritico. ¶ Pret. panis de tritico nō eſt ꝯmu-nis panis. nō em̄ datꝰ eſt omnibꝰ in vſuꝫ ſꝫ maioribꝰ. Panis vite qui mīſtrat̉ in hͦ ſacramēto nulli negat̉ ꝙͣtuꝫ eſt deip̄o pane. igit̉ videt̉ nō ꝯgruere ꝙ panis vite de tali paneꝯficiat̉. ¶ Rn̄ſio. vt dicit yſaac in dietis ꝑticularibꝰ. panis tritici eſt p̄cipuꝰ cibꝰ ad hūani corꝑis nutrimētū. ⁊ eiꝰꝯplexioni naturaliter ſimilis. multa aut aſſimilatio nutrimenti cū nutrito atteſtat̉ bonitati nutrimenti: quod patetper hoc ꝙ Areſto. ait. Omne quod nutrit cum nutrito eſtſimile. ⁊ idem. ex eiſdem nutrimur ⁊ ſumus quia ex ſimilibus. ¶ Si obijcitur ꝙ laudabilius eſt nutrimentum caroDicendum ꝙ eſt verum ſimpliciter licet alicui ⁊ alicui nō.Item triticum non eſt tm̄ alimentum. ſed medicamentumUnde yſaac de dietis particularibus. Triticum eſt mundificatiuum ⁊ ſanatiuum. Ius enim de eius farina confectum purgatiuum eſt pectoris. Ratione igitur qua panisde tritico eſt precipuus cibus ad humani generis nutrimētum. ⁊ quia triticum non eſt ſolum nutrimentum ſꝫ ⁊ medicamentum: xp̄c ſe tritico comꝑat. niſi granum frumenti⁊cͣ. Ioh̓. xij. Unde xp̄c eſt cibus precipuus ꝙͣtum ad virtutem nutriēdi. Ioh̓. vj. Caro mea vere eſt cibus. cui atteſtatur ꝙ maxime eſt noſtre nature ſimile. placuit em̄ diuinebonitati vt qui erat cibus angelorum. qui cibus erit diſſimilis nobis. quia licet homo conditus ſit ad imaginem ⁊ſimilitudinem dei: factus eſt diſſimilis per peccatū. Undecibo illo nutriri nō poterat. quia ꝑuulus erat magis indigens cibari lacte ꝙͣ ſolido cibo Heb̓. v. fieret cibꝰ hominū⁊ qui fuit cibus ꝑfectoꝝ fieret cibus ꝑuuloruꝫ ⁊ nature illorum maxime ſimilis. vnde Philip. ij. In ſimilitudinemfactus ⁊ habitu inuentus vt homo. ⁊ etiam maxime ſil̓is.omnes defectus humanos aſſumens exceptis ignorātia etpeccato. vnde Heb̓. ij. debuit ꝑ omnia fratribꝰ aſſimilari.¶ Item xp̄c nō eſt ſolum alimentū: ſꝫ etiam medicamentūxp̄c em̄ medicina purgatiua ſicut ꝯfectum ex tritico eſt purgatiuum. Unde Eccͣi. .xlvij. xp̄c purgauit peccata. Heb̓. j.purgatōeꝫ peccatoꝝ faciens. ¶ Item quia dn̄s comꝑauitſe grano frumenti. ſubſtituit eccl̓ia ꝙ ſoluꝫ de pane frumēti conficeret̉. vnde Ioh̓. xij. Niſi granū frumenti. glo. aug.Ipſe eſt frumentum quo viuere debet anima fidelis. granum de quo ſpūalis ſeges ſurgere debet: cum ſint multa genera ſeminum: nulli ſe comꝑat niſi frumento. vnde mos cepit eccleſie. de hoc ſolo grano confici corpus dn̄i. Rationeigitur ſignificationis expreſſionis ⁊ ratione comparationis qua dn̄s comꝑauit ſe grāno frumenti: et ratione quadominus de hmōi pane conſtituit confici: non conficit̉ niſide pane triticeo. Unde ex concilio Carthaginenſi. In ſacramento corporis ⁊ ſanguinis dn̄i nihil amplius offeratur ꝙͣ ip̄e dominus tradidit. hoc eſt panis ⁊ vinū aque mixtum. nec amplius in ſacrificio offeratur ꝙͣ de vuis ⁊ frumentis. Alia eſt ratio conuenientia veritatis cum figuraOmnia em̄ genera panum oblatoꝝ in lege quibꝰ ſignatꝰfuit iſte panis: erāt de tritico. vnde Exo. xxix. Panes azimos ⁊ cruſtulaꝫ abſqꝫ fermento que conſperſa ſint oleo lagana quoqꝫ azima oleo lita de ſimila triticea cūcta facies.¶ Ad illud ergo quod obijcitur ꝙ panis vilioris generiscōuenientius rep̄ſentaret ignominiam xp̄i paſſi ⁊cͣ. Dicedum ꝙ licet paſſio xp̄i fuerit ignomīoſa: nihilominus ipſepatiens erat nobiliſſimus. propter quod cōueniebat ip̄mnobiliſſimo gene̓ panis repreſentari. Uiolentia at̄ paſſionis ⁊ ignominia in fractione ⁊ conteritōne ⁊ cōminutōnedentium ſignatur. ¶ Ad illud quod obijcitur. ꝙ panis talis non eſt ꝯmunis. poteſt dici. ꝙ licet non omnibus datſit vſus illius: tamen generibus panum eſt ꝯmuniſſimus.Pret. ſicut maioribus eſt datus vſus panis talis ⁊ nō omnibus: ſic cibus illius panis qui ꝑ hunc ſignatur non eſtomnium: ſed grandium ẜm augu.Nlembrum terciūOnſequēter querit̉ vtꝝ corpus xp̄i debeat cōfici ex azimo vl̓ fermētato. Ꝙ ex azimo: videtur ꝑ hoc. ꝙ dn̄s qn̄ inſtituit hͦ ſacramētū cōfecit ex azimo Mat̉. eī. xxvj. dr̄. Ubi vis pa