lamina. Scd̓m autem ꝙ primo eſt habere innocentiā conuerſatōnis et pꝰ habere odorem vite ad alios: ẜm ꝙ dicitapl̓us. xp̄i bonus odor ſumus: alijs vite in vitam: p̄mittit̉veſtis candida ⁊ poſt ſequitur criſmalis inunctio in verNlembrum ſextumOnſequenter querit̉. vtrum extra eccleſiaꝫfiat verum baptiſma? Et videt̉ ꝙ non. per hͦꝙ baptiſma verum a quocūqꝫ fiat eſt baptiſma xp̄i. Sed vnū eſt baptiſma xp̄i et eccleſie. Sed baptiſma qd̓ fit extra eccleſiam nō eſt eccl̓ie. Baptiſma em̄ eccleſie. eo dicit̉ eſſe eccleſie qd̓ fit in eccl̓ia: ergo baptiſma xp̄i non fit extra eccl̓iam: ſꝫ non eſt aliud baptiſma ꝙͣ baptiſma xp̄i: gͦ ⁊cͣ. ¶ Item ſacramentū altarisnon efficit̉ extra eccleſiam. Un̄ Aug. et habet̉. j. q. j. extracatholicam eccleſiā non eſt locus veri ſacrificij. Uerū aūtſacrificium vocat ſacrificiū qd̓ fit in ſacr̄o altaris. Similiter videtur de ſacramēto baptiſmi. ¶ Item baptiſmꝰ eſtſacramentū fidei. non aūt fidei dicitur eſſe alicuius perſoīgularis ſꝫ eccl̓ie: ergo non poteſt fieri niſi in eccleſiaontra. baptizatus extra eccl̓iam non baptizat̉ iterū:ergo ſuſcipit verū baptiſma. ¶ Rn̄ſio. ꝙ baptiſmꝰ fit exieccl̓iam. hereſis em̄ baptizat extra eccl̓iam. que licet nongenerat baptizando ex vtero ſponſe: nihilominus gene̓atbaptiſmo eccl̓ie. vt em̄ hr̄ ab Aug. li. ꝯtra donatiſtas. eccleſia generat ꝑ vterū ꝓprium ⁊ vteros ancillaꝝ eiſdem ſacͣmentis tanꝙͣ ex viri ſemine. Un̄ dicit ꝙ nō generat ī parte donati ꝑ baptiſmū vnde ſeꝑata eſt: ſed vnde ꝯiuncta. ſeꝑata eſt em̄ vinculo caritatis: ſꝫ ꝯiuncta eſt vnitate baptiſmatis. Ex his patet. ꝙ exqͦ ꝯueniunt in vnitate baptiſmatis: ꝙ hereſis baptizat baptiſmo eccl̓ie. licet enim hereſisbaptizando non generat ex vtero ſponſe: nihilominꝰ generat baptiſmo eccl̓ie. ¶ Ex his patet rn̄ſio ad primuꝫ. qꝛ licet hereſis non ſit eccl̓ia ⁊ qui baptizantur ab hereſi ſiueheretico baptizant̉ extra eccl̓iaꝫ: ꝙͣtuꝫ ad hoc quia baptizat. nō vnde ſeꝑata. ſed vnde ꝯiuncta: baptiſma qd̓ miniſtrat eſt verum baptiſma. ¶ Ad aliud qd̓ obijcitur de ſacͣmento altaris. dd̓m ꝙ non eſt ſimile. quia em̄ baptiſmꝰ eſtſacramentum neceſſitatis ⁊ ianua ſacramentorū. indultūeſt in caſu aliquo poſſe fieri extra eccl̓iam: in quo nō eſt indultum poſſe fieri ſacr̄m altaris. Iſtud tn̄ planiꝰ infra determinabit̉. ¶ Ad illud qd̓ obijcit̉. ꝙ illud ſacramentū eſtſacramentū fidei ⁊cͣ. patet rn̄ſio ex his que dicta ſunt ſuperius in queſtione de intentōne baptiſmi. ibi eī tractataſunt quedā que valent ad qōem iſtam. Similiter in qͣſtione de baptiſmo hereticoꝝ. ¶ Sꝫ adhuc querit̉. ſi baptiſma datū extra eccl̓iam ſufficiat ad ſalutē? et videt̉ ꝙ ſic:ex p̄dictis. ꝑ hoc ꝙ hereſis generat ꝑ baptiſmū xp̄o. ¶ Cōtra. de ꝯſe. diſ. iiij. Aug. Eccl̓ia ꝑadiſo ꝯꝑata. indicat nob̓poſſe baptiſmū eiꝰ hoīes etiā foris acciꝑe: ſꝫ ſalutē beatitudinis extra eā neminē: vel ꝑcipere vel tenere. Nō em̄ ī meſopotamia vel egipto qͣ illa flumīa ꝑuenerint eſt felicitasvite q̄ in ꝑadiſo ꝯmemorat̉. Sic gͦ baptiſmꝰ pōt eſſe extraeccl̓iam: munꝰ d̓o bt̄e vite nō niſi intra eccl̓iam recipitur.¶ Rn̄. ꝙ baptizatꝰ ab hereſi recipit baptiſma ad ſalutemniſi ſit obex ſiue impedimentū ex ꝑte ſuſcipiētis ſcꝫ qn̄ illeꝗ baptizat̉ ꝯſentit hereſi. Et hͦ pōt eſſe tripl̓r. aut qn̄ ē hereticus ⁊ fauet errori. aut ſi nō eſt hereticꝰ tn̄ vadit ad hereticū p̄ciſum in ꝯtemptuꝫ eccl̓ie. aut ſi nō eſt p̄ciſus vadittn̄ ad occultū quē ſcit eē hereticū ꝓpter aliqd̓ ꝯmodum velfauorē. ⁊ tūc nihil accipit ad ſalutē: qꝛ accipit ab hereticovt eſt hereticꝰ. ſꝫ tūc nō ꝯſentit qn̄ hꝫ impotentiā diſcernenlus. vel qn̄ hereticus ille ē occultꝰ ⁊ credit̉ eē catholicus. aut qn̄ hō eſt in neceſſitate ꝯſtitutꝰ et ſolo neceſſitatis intuitu ſuſcipit baptiſma ab heretico: qd̓ licꝫ. Unde. de vnico baptiſmo li. j. Si quē forte coegerit extrēaneceſſitas ⁊ nullū catholicū ꝑ quē accipiat inuenerit. ⁊ inaīo pacē catholicā cuſtodiēs ꝑ aliquē exͣ vnitatē catholicāpoſituꝫ accepit qd̓ ī ip̄a erat catholica vnitate ꝑcepturꝰ. ſiſtatim etiā de hac vita migͣuerit: non eum niſi catholicuꝫdeputamus.Nlembrum ſeptimumOnſequenter querit̉ de vnitate baptiſmi ꝙdicit̉ vnicꝰ a quocūqꝫ det̉ nec dꝫ iterari. Eꝫquerit̉ cur nō iterat̉: cū euchariſtia q̄ eſt maigis dignū ſacr̄m iteret̉. ¶ Pre. poſſibile ē aliquē baptizari ꝗ nihil gr̄e ꝑcipit ꝑ baptiſmū. gͦ ſi nō dꝫ eēſibi via ſalutis p̄cluſa: dꝫ ⁊ pōt iterari iſti baptiſmꝰ. ¶ Itēduo dant̉ in baptiſmo .ſ. caracter et gr̄a. ſꝫ ꝙͣuis caracterſit indelebilis tn̄ gr̄a ē delebilis: gͦ ſalteꝫ rōne gr̄e pōt ⁊ dꝫiterari. ¶ Contͣ. ſi baptiſmꝰ poſſet iterari. gͦ poſſet ꝗlibetimpune peccare: cū ibi fiat remiſſio culpe ⁊ pene. ¶ Rn̄.ꝙ baptiſma nō dꝫ iterari nec pōt .i. nihil fit in illiꝰ iteratione. Un̄ Leo papa ⁊ hr̄. j. q. j. hāc regulā ſeruandā in omnibꝰ eccleſijs p̄dicamꝰ. vt lauacꝝ vnicū nulla iteratōne violetur. dicente apl̓o. vnꝰ deꝰ vna fides vnū baptiſma. Ratio aūt multiplex eſt. Una ē rōne morbi queꝫ curat .ſ. pct̄ioriginalis. qd̓ non iterat̉ nec iterari pōt. Alia eſt. qꝛ cumdeleat culpa ⁊ oīmodā penā: ſine freno peccarent hoīes ⁊diſcurrerēt ꝑ campos licentie vſqꝫ ad extremā neceſſitatēin qua facerēt ſe baptizari. Alia eſt allegorica. baptiſmusem̄ hꝫ effectuꝫ ſuum a morte xp̄i ſicut dic̄ apl̓s. Quicunbaptizati ſumꝰ in xp̄o ih̓u: in morte eiꝰ baptizati ſumꝰ. vde ſi xp̄c tm̄ ſemel mortuꝰ eſt ⁊ nos tm̄ ſemel baptizari conuenit. Alia cā eſt efficacior quā aſſignat Aug .ſ. ne fieret īiuria ſacr̄o. Caracter em̄ baptiſmalis ꝑhēnis eſt manet eīin hereticis. remanet in dānatis in inferno. vn̄ indelebiliseſt. et ex qͦ ſemel imprimit̉ ampliꝰ imprimi nō pōt. et ſic̄ radius ſolis ꝑ quecūqꝫ loca diffuſus nō ꝯtrahit īmundiciaꝫaliquā: ſic nec caracter polluit̉ nec deteriorat̉. Un̄ dic auuſt. ſicut iudei mali ſunt in lege bona ſic heretici ſunt mali in baptiſmo bono. et ſicut malicia iudeoꝝ nō facit legēmalā nec eam polluit aliquo mō: ſic nec malicia hereticorum facit baptiſmū maluꝫ. Et ſicut iudei ꝑ hoc ꝙ hn̄t legem bonā magis damnabunt̉: ſic heretici ꝑ hoc ꝙ hn̄t baptiſmū magis damnabunt̉. Si gͦ iteraret̉ baptiſmus: crederet̉ caracter baptiſmalis ānihilatus eſſe vel deterioratvel pollutꝰ. quoꝝ nullū eſt: qꝛ ergo caracter ꝑpetuus eſt:nō eſt iterandū baptiſma ſicut nec ordo: et ita iniuriaret̉ſacr̄o: ſi iteraret̉ baptiſmꝰ. Alia rō eſt inſtitutio diuīa. qꝛdn̄s inſtituit vt vnicā hr̄et efficaciā ī impͥmēdo caractereꝫ⁊ ꝑfectā in ablatōne mali ꝑfecte .ſ. impedientis ingreſſumregni celeſtis. et ſemel tm̄ fieret: ꝓpter qd̓ iteratio baptiſmi facit ꝯtumeliā ſacr̄o ſiue iniuriā: ſil̓r et xp̄o. ¶ Ad hocqd̓ obijcit̉. ꝙ aliqn̄ nihil ꝑcipit̉ gr̄e in ſacr̄o. vnde dꝫ iterari ne via ſalutis p̄cludat̉. Dicendū ꝙ ex hoc nō p̄cluditurvia ſalutis. qꝛ gr̄a recuꝑatur ſiue acꝗritur ꝑ pnīaꝫ. ¶ Adaliud dd̓m. ꝙ nō eſt ſimile de caractere et gr̄a. qꝛ caractereſt primꝰ effectus ⁊ īmediatꝰ ipſiꝰ ſacramēti: gratia autē nōeſt effectus īmediatus ſꝫ mediante caractere qui eſt diſpoſitio ad illam. vnde nullū habet effectum baptiſma quarenō imprimitur caracter.Queſtio. xxiiij. de ſacramēto ꝯfirmatōnIcto de ſacramento baptiſmatis. Dicendum eſt de ſacͣmto confirmatōnis. Primo de inſtitutōneconfirmatōnis. Secundo de integritateconfirmatōis. Tercio de vtilitate. Quarto de comparatōne. Quinto de diſpenſatōne.Nlembrum primumUeritur ergo primo de inſtitutōne cōfirmationis ſcilicet a quo inſtituta eſt. Et videturꝙ a domino. ſic Melchyades papa. ⁊ habeur de conſecra. diſ. iiij. de his. Ita coniūctaſunt hec duo ſacr̄a .ſ. baptiſmꝰ ⁊ ꝯfirmatō: vt abinuice niſi