numeri ẜm beatū dyoni. qui modū ⁊ ordinem ſumpſit abeato thimotheo. Secūdo de numero poſito a Rabanoquē nos magis ſequimur. Tercio de ꝯꝑatōe huiꝰ numeri ad illū. Quarto de differētia illius canonis. ꝗ priꝰ ponit pabulū ſalis. Quinto de his ſacramētalibꝰ q̄ baptiſmū ꝯſequūtur. Sexto vtrū extra eccl̓iaꝫ fiat veꝝ baptiſma. Septimo quare nō iterat̉ baptiſmus.¶ Membrum primumIrca primū ſic. videt̉ em̄ ꝙ bene numeret̉intinctio cū alijs. cū illud ſit ip̄m principale ſacramentū. Similiter ꝑceptio eukariſtie. cū hoc ſit quoddā ſacramētū ꝑ ſeip̄mdiſtinctū a ſacramēto baptiſmi et ſacramētalibus eius.¶ Preterea. ꝓpter quid nō fit ibi mentio de ſacramenta­ (li illo quod ē ſalis in os miſſio: et de illo qd̓ ē ſputi linito¶ Ad qd̓ rn̄deo. ꝙ nō enumerat dyoni. illa niſi vt on̄datur ꝙ ꝯueniebāt ad ſolennitatē ſacramēti baptiſmalis.nō ꝙ eēt de eē illius ſacramēti. Ꝙ aūt numerauit ip̄aꝫintinctōem vel immerſionē: hoc nō fuit ob hoc ꝙ eēt ſacͣmentale et nō ſacramētū. ſꝫ quia in ordine faciendorumoccurrebat. ¶ Ad hoc qd̓ obijcit̉ de eukariſtia. Rn̄deo ꝙnō ob hoc ſit eiꝰ numeratio qꝛ ſit ꝑs illius ſacramēti qd̓ē baptiſma: ſꝫ vt on̄datur ꝙ baptizati incorꝑant̉ xp̄o. vtmēbra eius fiant ſicut dicit aug. ad hoc valet vt baptizati xp̄o incorꝑent̉ vt mēbra eius fiant. ⁊ iō adultis qui habēt vſum intelligēdi dat̉ ꝑceptio euchariſtie vt māducētſacramētaliter. ¶ Ad hoc v̓o quod obijcit̉. ꝙ nō fit mētiode immiſſione ſalis in os vel in linitōne ſputi. Rn̄deo ꝙnō dū illa ſacramētalia ſolennitate ſacramēti erāt adiecta. ⁊ iō de illis nō fecit mentōem. Alia etiā ponit beatꝰdyoni. ꝑtinētia ad ſolennitatē que nō habemus. Loquit̉em̄ de ꝓſatōe baptizādi primo ad orientē et poſt ad occidētē extēſis manibꝰ ſurſum reſpiciēdo. qd̓ apud nos n̄gerit̉. Sil̓r ꝙ hierarcha ducit baptizandū ī choꝝ eccleſiaſticū ꝯgregatū in qͦ cantat gl̓ia in excelſis deo. cū maiori em̄ reuerētia et ſolennitate fiebāt tꝑe illo baptizandoꝝ receptōes. qꝛ nōdū eccl̓ia erat intantū multiplicataUn̄ a hierarcha .i. ep̄o baptizabant̉ ſacerdotibꝰ aſtantibus. ¶ Si v̓o querat̉ rō numeri in ſupradictis. dimiſſailla ꝑte que ē de ꝑceptōe euchariſtie que nō ē cōmunis ꝑuulis et adultis: ⁊ ꝑ ſe tractabit̉ tāꝙͣ de ꝓprio ſacramētoRn̄deri pōt ꝑ ea que trahunt̉ a beato dyoni. et ab expoſitōe eccl̓iaſtice hierarchie ꝙ ſignat̉ in his diuerſis ea q̄ſunt in ſacramēto babtiſmi. ⁊ ꝑ prius ⁊ poſterius ordinatur ẜm ea que ſignant̉. Primū ē recedere a malicia ⁊ poteſtate dyaboli qd̓ ſignat ip̄a exufflatio et abrenūciatio.Un̄ dicit dyo. ter exufflare ſathanaꝫ ⁊ ea que ſunt abrenūciatōis ꝯfiteri. Secūdū aūt ē ꝑ ꝯfeſſionē fidei quedaꝫcū deo ꝯſignatio. ⁊ hoc ſignat̉ in benedictōe ꝯfitētis ter.Primū gͦ ē recedere a malo. Secūdo vniri cū ſummo d̓oet quia ph̓o derelictus ſurgit in ſcādala. Tercio inungitur oleo ſancto ad ſignificādū certamen ſpūale qͦ oportꝫvince̓ hoſtē ſicut pugil qui inungit̉ ad certandū. poſt victorie ſignū ſequit̉ ꝑfecte mori peccato. qd̓ indicat ip̄a īmerſio. vt hō ſit ꝯſepultus xp̄o ꝑ baptiſmū: ⁊ iō dicit beatus dyoni. primo ẜm ip̄as leges certabit intrāſgreſſibiliter ſpē pulchroꝝ p̄mioꝝ habēs. ⁊ deinde ſequit̉. morit̉pct̄o cū xp̄o ꝑ baptiſmū. deinde ſequit̉ naturaliter innocētia que ſignat̉ in veſte cādida ⁊ luciformi. ⁊ hoc ē quoddicit apl̓s Ro. vj. vt in nouitate vite ambulemus.quod ſequit̉ odor boni exempli apud alios. qd̓ ſigrſmatis inunctio. Un̄ dyon. vngēti ꝑfectiua vnctio facitbene olenteꝫ et inuiſibiliter odorificatio. Sic gͦ reſpectumali nota quaſi tres gradꝰ. recedere a malo. certare contra temptatōem. ꝑfecte mori peccato. ⁊ ē quaſi initiū vite ſpūalis ꝓgreſſus et ꝑfectio deſignata. ex alia ꝑte vnitio ꝑ intellectū cū ſumma veritate. innocētia in affectu.odor bone oꝑatōis in effectu. Ratio v̓o quare nō interſerit̉ inter gradus reſpiciētes malū benedictio cōfitentis ēquia nō ꝓficit hō niſi ꝑ fidē ⁊ inter primū gradū ⁊ terciūponitur benedictio cōfitentis.¶ Nembrum ſecundumEquit̉ de illo numero quē ponit RabanEt videt̉ ꝙ ſi ſufficiētia ē ẜm ꝙ ponit dyo.nō neceſſe fuit addicere illa duo .ſ. impoſitōem ſalis: ⁊ ſputi ī auribꝰ et naribꝰ linitōnē. Si v̓o illa duo ſunt ſumpta ex euangelio. ſicut videt̉ſumi ex mar. vij. ⁊. .ix. habete ſal in vobis. qꝛ non tunc fitẜm ꝙ ꝯtinetur in euāgelio. dicit̉ eī ꝙ expuens tetigit linguā eius. ⁊ nō dr̄ de naribꝰ vel auribꝰ ꝙ ſputū poſueritin illis. Similiter in Ioh̓e. ix. vbi miſit eū ab natatoriaſylōe. primo poſuit lutū de ſputo ſuꝑ ocl̓os: ⁊ nō dictumē de auribus aut naribꝰ. quare gͦ in ſacramentalibꝰ hocdr̄? ¶ Preterea. videt̉ ꝙ his duobꝰ additis alijs ſex ſupͣtactis debeant eē. viij. et ita deberēt. viij. ſacramētalia numerari. Nā de indutōe veſtis cādide dr̄ in li. de inſtitutōne clericoꝝ. poſt baptiſmū tendit̉ xp̄ianis cādida veſtisque ſignat innocētiam ⁊ puritatē xp̄ianoꝝ. quā poſt ablutas veteres culpas ſtudio ſancte ꝯuerſatōis debet ſeruare immaculatā repn̄tandā ante tribunal xp̄i. ¶ Adqd̓ rn̄dendum. ꝙ illa duo addita de appoſitōe falis et linitōe ſputi. poſt erāt addita. et nihil ꝓhibet plura eē modo de ſolennitate baptiſmalis ſacramēti ꝙͣ fuerūt a principio. Similiter nihil ꝓhibet mō plura eē de ſolennitatealioꝝ ꝙͣ que fuerūt a principio. ¶ Ad id v̓o qd̓ queriturvn̄ ſumpta erat. pōt dici ꝙ ex euāgelio ſumi poterat occaſio vel alio mō fiat ꝙͣ ibi. Et ꝙ ex euāgelio fuerat. videtur ex verbis Rabani ꝗ dicit. tanguntur nares et aureset dicitur verbū euāgelicum quod ih̓s dixit. quādo ſurdū et mutū ſanauit. Ratio aūt qͣre aliter fit ꝙͣ in euanlio eſt. ꝗa indicium eſt alterius neceſſitatis. Nam ibi dictuꝫ fuit verbum in ſignum ſupplende neceſſitatis corlis d̓ auditu. hic aūt fit ad indicium reꝑande neceſſitis ſpiritualis. ad ꝑcipiendū odorē noticie diuine. ⁊ audiendum mādata dei. Illud autē quod dicit dominus d̓ſale: ꝓpter intelligentiam ſpiritualem dictum eſt. vt perſal in ore poſitum ſignetur diſcretio in cōfitendo ea q̄ fidei ſunt. Uel poteſt ſumi ex hoc ꝙ in omnibus ſacrificijslegis iubetur offerri ſal vt in omnibus oꝑibus baptiſatidiſcretio inueniatur. Unde bern̄. Sal ſapiētie qͦ vtunturcathecumini: in cūctis ſacrificijs iubemur offerre. ¶ Adid v̓o quod obijcitur q̄ ſit ratio. Dicēdum ꝙ iſta additaſunt ad expreſſionem qͦrundam q̄ efficiuntur perhaptiſmalem. Reꝗritur enim ſapientia q̄ per ſpūiſal ſignatur. Sed alia et alia ratōne ad meditādum velintelligendum ad obediēdum et ad cōfitendum. Et id̓oin duplici figura in triplici organo fit deſignatio. ¶ Siv̓o q̄ratur de numero ꝙ ẜm hoc deberent eſſe. viij. Reſpōſio. ꝙ poſſunt intelligi .vij. p̄ter ip̄am ſubſtantiam intinctōnis. et dicuntur ſacramentalia q̄dam precedentia q̄dam ſubſequentia. Nam duo ſunt ſubſequentia ſcꝫ candide veſtis induitio: et criſmatio. alia v̓o ꝗnqꝫ precedentia. ¶ Ratio aūt numeri ſic poteſt accipi ex intentionibꝰqͣs ponit Rabanus. vt primo ſignatur gratia baptiſmalis expellens dyaboli poteſtatem. Secūdo diſponēs adfidem. Tercio ꝯfortans. In primis vt expellens: in duobus ſeq̄ntibus vt diſponens. In ꝗnto vt ꝯfortans. Naꝫilla q̄ de exufflatōe cum exorciſmo. et deſignatōe ſeq̄nti.ad excludendum poteſtatem dyaboli ꝑtinent. Quod voeſt de ſale ⁊ quod eſt de ſputo: ad diſponendum in fideQuod v̓o ē de vnctōne ad cōfortationem ꝑtinet.at̄ inducitur expulſio poteſtatis. Secūdo ſignatſcat illum eſſe excluſum. Et hoc patet ex verbis RabantDicit em̄ ꝑuuli exufflant̉ ⁊ exorcizant̉ vt pellatur ab eispoteſtas inimica q̄ decipit hominē vt homines poſſideEt ſeꝗtur. poſtea ſignatur baptizandꝰ ſignaculo crucistā in vertice ꝙͣ in fronte. vt ab eo tꝑe apoſtata dyabolusī vaſe priſtino ſue interemptōis cognoſcēs ſignū: iaꝫ ſibide inceps illud ſe ſentiat eſſe alienū. Deinde diſponiturad fidē oꝑātē ꝑ dilectōꝫ. pͥmo ad abrenūciādū dyabolo