Queſtiomeret̉ in his caracter. ex ꝑte v̓o forme ē ſancte trinitatisinuocatio. Ex dictis patꝫ rn̄ſio ad queſita. quia nō ē numerus caracterū iuxta numerū potentiaꝝ imaginis create: ſꝫ iuxta ea que dicta ſunt. Nec ſuꝑfluunt caracteres:cū ẜm rem et rōes diuerſas diſtinguant̉.Nlembrum octauūEinde querit̉ de ꝯꝑatōne caracterū. Circaquā primo querit̉. vtrū idē ſit caracter baptiſmi et ꝯfirmatōis. quod videt̉ ꝑ diffinitōem datā a beato dyo. Caracter ē ſignuꝫcōmunionis fidei et ordinatōis ſancte ⁊cͣ. ⁊ ꝑ hoc ꝙ dicitur ſignū cōmunionis fidei tangit̉ caract̓ baptil̓mi. Perhoc ꝙ dicitur ſignū ordinatōis ſancte: tangitur caracterordinis. nō fit aūt mētio de caractere ꝯfirmatōnis: gͦ cedit in idē cū altero illoꝝ ſed nō cū caractere ordinis. ꝗamulti recipiūt carat̓terē cōfirmatōis qui ꝓpter hoc nondicunt̉ habere caracterē ordinis. gͦ erit idē cū ſacramento baptiſmi. vel diminute datur diffinitio. ¶ Pret̓ea. differunt ſigna ſicut ⁊ ſignata: ſꝫ ſignata ꝑ caracterē baptiſmi ⁊ ꝑ caracterē cōfirmatōis differūt ſolum ẜm accidēsquia differūt ẜm roboratū ⁊ nō robratū. dr̄ eī ꝙ gratiaque infunditur in baptiſmo roboratur in cōfirmatione.gͦ ſimiliter ſigna que rn̄dent illi gratie differunt ſolō ẜmaccidēs. et idē erūt in eēntia. ¶ Cōtra. ſacramentum baptiſmi et ſacramentū cōfirmatōis ſunt ſacramenta differentia ẜm eēntiam: ſꝫ caracter ē de eēntia ſacramenti. ergo caracteres erūt differētes ẜm eēntiam. ¶ Ad quoddd̓m. ꝙ differunt ꝑ eēntiam caracter baptiſmi ⁊ ꝯfirmatōnis. ¶ Ad primo obiectū dd̓m. ꝙ in hoc ꝙ dicit̉ ſignuꝫcōmunionis fidei: cōplectitur caracter baptiſmi ⁊ cōfirmationis. et eſt ſicut genus ad vtrūqꝫ caractereꝫ. Undenō ſequitur ex hoc ꝙ ſint idē: ſed potius differentes. Nōſic aūt ē de caractere ordinis. quia nō ē ſignū fidei ſed poteſtatis. ¶ Ad aliud ſoluimus ꝑ interemptōem quia nonſolū differt ẜm accidēs gratia baptiſmalis ⁊ gratia confirmatōnis: īmo gratia baptiſmalis eſt gratia ad credēdum: gratia v̓o ꝯfirmatōis eſt ad fortiter oꝑandū vel militandū in militia xp̄i ẜm ꝙ hmōi. ⁊ hec ē alia gr̄a ꝙͣ prima. nec ſtatim dat̉ cum gratia iuſtificāte in baptiſmo ſicut gratia ad ꝑſeuerandum. Alia ē a gr̄a iuſtificāte necſtatim datur cū illa. dicimus ergo ꝙ ſicut differunt gratie ille: ſic differunt caracteres qui illaꝝ ſunt ſigna..§. j.Deinde queriturde ꝯꝑatōne caracteris ordinis ad caracterem baptiſmi.vtrū .ſ. caracter ordinis poſſit dari ſine caractere baptiſmi. videt̉ ꝙ nō. quia nō pōt caracter ꝯfirmatōis dari niſi data caractere baptiſmali. gͦ nec caracter ordinis niſip̄cedente caractere baptiſmi. ¶ Cōtra. ſicut ſacramentūſcꝫ ordinis ſe habet ad ſacramētū baptiſmi: ita caracterhuiꝰ ad caracterē illiꝰ. ſꝫ ſacramentū ordinis nō fundat̉ſuꝑ baptiſmū qd̓ patet. quia ordo fuit in veteri lege ⁊ poteſtas ſacerdotalis ⁊ nō baptiſmus: gͦ nec caracter ordinis fundat̉ ſuꝑ caracterē baptiſmi. ¶ Si dicat̉ ꝙ nō ē ordo in noua lege ſicut tūc fuit in veteri. Un̄ licet ordo illenō fundat̉ ſuꝑ baptiſmū. tn̄ ille ꝗ mō ē fundat̉ ſuꝑ baptiſmū. Obijcit̉ ꝯͣ. qꝛ ꝯiugiū qd̓ erat ī veteri lege remanet innouo. quare ſimiliter videt̉ ꝙ r̄maneat ī noua lege ordoqui erat in veteri. ¶ Rn̄ſio. dicimus ꝙ ordo ẜm ꝙ ē innoua lege fundat̉ ſuꝑ baptiſmū. nec ē ordo niſi p̄cedentebaptiſmo. ¶ Ad obiectuꝫ dicimus ꝙ equiuoce tunc eratordo ī veteri ⁊ nūc ī nouo. qꝛ nūc ordo ē ordīata pt̄as deſcēdens a xp̄o ſacerdote: tūc aūt erat ordo ſolū ſignū ſacerdotalis pt̄atis q̄ fuit ī xp̄o. nec oportuit fundari ſuperbaptiſmū: illū at̄ ꝗ nūc ē oꝫ: ⁊ caracterē ordīs ſuꝑ caracterē baptiſmi. ¶ Ad id qd̓ obijcit de ꝯiugio. dd̓m ꝙ nō ēſil̓e: qꝛ ꝯiugiū cū ſit de lege nature ⁊ ita nō tm̄ ē ī figurā:nō euacuat̉ a noua lege. ordo aūt q̄ erat d̓ ſacramētis veteris legis euacuat̉. qꝛ ſacramenta veteris legis ceſſantadueniete veritate qꝛ ſtatuta ſunt ī figura. dicimus tn̄ ꝙ.xix.ꝯiugiū licet poſſit initiari nō p̄cedēte baptiſmno vt in iudeis vel pagaanis. n̄ tn̄plicit̓ ratificat̉. niſi fundeturſuꝑ baptiſmiū ẜm ꝙ dic̄ a2.vij. Si infidel̓ diſcedit diſcēdat ⁊cͣ. ¶ Si at̄ q̄dū ſit ī hoc caſu .ſ. ſialiꝗs n̄ baptizatꝰ ore poſtmodū multosſacerdotes ordinet.ordinati vel nō. Si em̄ip̄e non erat ordinaterat alios ordinare? Siat̄ n̄ ſūt ordinati hͦ durūet dd̓m ꝙ tales nō ſūt ordinati. qꝛ ille ep̄us n̄ h̓tē ordinādi. cū nec ip̄e ordinatꝰ eēt. quia ſacinis oportet fundari ſuperbaptiſmū. ſicut dcre. iij. li. de p̄ſbitero nō baptizatoSi quis p̄biter dep̄hēderit ſe nō eē baptizatū: baptizet̉⁊ iterū ordinet̉. Et ī aliaretali determinat̉. ꝙ debeatbaptizari. ⁊ poſtea ꝑngl̓os ordines ꝓnoueri. ¶ Sꝫ q̄rit̉ ī qͦ dinoſcit̉ qn̄ impͥmit̉ caracter ī qͦlibꝫ dictoꝝ triumſacramētoꝝ cū plura ſint ſacramētalia ī qͦlibet eoꝝ. qͣreſcꝫ magis imprimit̉ ī baptiſmo ꝙͣ ī ablutōe ꝙͣ in vnciōnecriſmatis: ⁊ qͣre in ꝯfirmatōe imprimit̉ in ip̄a vnctōne.¶ Solutio. dicimꝰ ꝙ in baptiſmo ē caracter ad credēduꝫredemptorē ī qͦ intelligit̉ ip̄a trinitas ⁊ incarnatio: ideoꝯgrue dat̉ baptiſmalis qn̄ aduenit verbuꝫ trinitatis adelemētū ⁊ abluit̉ ip̄e baptizatꝰ. Caracter at̄ ꝯfirmatōisqꝛ ē ſanctificatōis vt dictū ē: ꝯueniēter impͥmit̉ ī ip̄a vnctōe criſmatis qd̓ ē ſignū ſanctificatōis. Quia v̓o caracter ordinis ē caracter pt̄atis: iō ī traditōe libri vel alicꝰtalis ꝯgrue imprimit̉. vn̄ ſꝑ debꝫ eē aliqͣ ꝯgruētia oꝑisſacramentalis in quo imprimitur caracter ad ip̄m caracterem.Nembrum nonumOnſequēter querit̉ d̓ effectu caracteris ꝗsſit? vidr̄ ꝙ gr̄a. Eſto eī ꝙ aliꝗs ficte ſuſcipiat baptiſmū: tūc nō recipit gr̄aꝫ. Sꝫ poſtmodū recedēte fictōne aduenit gr̄a nō iterato baptiſmo gͦ videt̉ ꝙ ī eodē ſit aliqd̓ pn̄s qd̓ ſit tāꝙͣ diſponēs eū ad gr̄am. quia nō aduenit gr̄a niſi in diſpoſito et p̄ꝑato. Nō videt̉ aūt aliqd̓ diſponēs ꝑtinēs ad ſacͣmentū niſi caracter: gͦ caracter ē effectiuus gr̄e ſicut diſponens. ¶ Cōtra. caracter remanet ī dānatis vbi nō eſtaliqͣ habilitas ad gr̄am. ¶ Reſpōſio ꝙ caracter quātuꝫē de ſe: ſꝑ habilitat ad gr̄am. hec aūt inhabilitatio q̄ ē indānatis ex ꝑte dānatoꝝ ē. ꝗ ſe fecerūt inhabiles ꝑ oppoſitōem obicis ꝑpetui .i. peccati. nō ex ꝑte caracteris ꝗ quātuꝫ ē de ſe ſꝑ habilitat. Si at̄ querit̉ ad qd̓ remaneat ibicū nō ꝯſequat̉ illū effectū? dicimꝰ ꝙ remanebit ī damnatis qͦ ad aliū effectū .ſ. ad teſtificādū ꝯͣ illos ꝙ deꝰ feceriteis hanc gr̄am ꝙ ip̄i receperūt ſacramēta: ⁊ cū hoc recepiſſent gr̄am niſi ꝑ eos ſtetiſſet et hec teſtificatio eis eritin augmentū pene et ꝯfuſionis.Nlembrum decimūOnſequēter queritur de ꝯꝑatione caracteris baptiſmalis qui eſt dei: ad caracteremdyaboli. d̓ quo dr̄. xiij. apoca. vbi loquiturIde caractere beſtie. Queritur ergo vtrumſint ſimul in eadē aīa. ⁊ ſi ſimul. vtrū ẜm eandē vim. Uidet̉ em̄ ꝙ nō ſimul. nō em̄ poteſt mēbrum xp̄i ⁊ mēbrumdyaboli eē ſimul. ergo nec videtur ſimul poſſe habe̓ caracteres amboꝝ. ¶ Contra. poſtꝙͣ aliquis ē membrum xp̄ipt̄ fieri mēbrū dyaboli. ⁊ tūc recipit caracterem eius. caracter aūt xp̄i ſemꝑ manet. gͦ ſimul ē in eo vterqꝫ caracter¶ Quod ꝯcedimꝰ. Reſpondentes ad obiectum. ꝙ nō ēſimilis ꝯꝑatio inter mēbrum et mēbruꝫ et inter caracterē et caracterē. quia inter mēbrum xp̄i et mēbrū dyaboli ē oppoſitō ſimpliciter: ſicut ⁊ inter amorē dei ⁊ ꝯtēptūſui: et amorē ſui ⁊ ꝯtemptū dei. qꝛ duo amores ſunt cauſeilloꝝ duoꝝ mēbroꝝ. Sed inter caracterē xp̄i ⁊ caracterēdyaboli n̄ ē ſimpl̓r oppoſitio. qꝛ caracter xp̄i ꝑpetuus ē:caracter aūt dyaboli nō ē ꝑpetuus ſed delebilis inꝙͣtumhmōi. Ratio aūt perpetuitatis huius et non illius ſumitur ex ꝑte imprimentium. quia eī deus impͥmēs eternꝰ ē