caracterē in alijs ſacramētis. ergo rō huiꝰ imp̄ſſioīs eſtab ip̄a forma verboꝝ diſtincta: ẜm tn̄ ꝙ ꝯijūgit̉ ip̄i ablutioni que fit in aqua. qd̓ ſpāliter ē in baptiſmo xp̄i quodfit in aqua et nō in alijs: nec in baptiſmate ioh̓. ꝙͣuis ibieēt aqua. Ideo ī hoc ſolo imprimit̉ caracter baptiſmal̓.Per hͦ pꝫ ſolutio ad obiecta. cōcedimꝰ ꝙ baptiſmꝰ ſanguīs maioris ē virtutis ꝙͣ baptiſmꝰ aque qͦ ad aliꝗd ſcꝫquo ad hoc ꝙ nō inꝗnat̉ ſecūdis ſordibꝰ: et qͦ ad hͦ ꝙ īmediate ītroducit gloriā. Un̄ illd̓ ioh̓. iij. Niſi ꝗs renatꝰ fuerit ex aqua ⁊cͣ. debꝫ ſic intelligi. id eſt. Niſi ꝗs renatusfuerit ī baptiſmo qd̓ fit ī aqua ⁊ ī ſpū: vel eo ꝙ v̓tutē eiushabet quo ad hoc ꝙ ē introduce̓ in regnū: tn̄ qͦ ad aliudſcꝫ quo ad diſtinctōꝫ caracteris nō hꝫ baptiſmꝰ ſanguinis tantā virtutē ⁊ hoc ē qꝛ non habet illud qd̓ eſt rō impreſſionis caracteris ſcꝫ formā verboꝝ diſtinctā ꝯiūctaelemēto. ¶ Ad aliud qd̓ querit̉. Utrū ex v̓tute dei inqͣtūdeus. vel ex v̓tute xp̄i mediatoris inquātū mediator eſt?dicimꝰ ꝙ nec ex hoc nec ex illo ſumit̉ prīcipalis ratō imp̄ſſionis caracteris: ſꝫ ab eo qd̓ dictū eſt ſcꝫ forma diſtincta ꝯiūcta elemēto. Dicimꝰ tn̄ ꝙ p̄exigit̉ ibi v̓tus gr̄e deiet vlteriꝰ v̓tus gr̄e xp̄i mediatoris inquātū mediator fuitꝑ mortē. Nec adhuc iſtud ſufficit: qꝛ eſto ꝙ aliꝗs moriat̉et ī articulo mortis credat ī xp̄m mediatorē: ſine baptiſmo aque nō habet caracterē. et ſi habeat ꝓximā diſpoſitōem ad caracterē. ſꝫ reꝗrit̉ ꝙ adeſſet forma verboꝝ coniūcta aque. Intelligēdū ē tn̄ ꝙ gr̄a xp̄i ẜm ꝙ mediator ēnō efficit caracterē etiā in ſic abluto: ſꝫ ip̄ius car acterisincreati ẜm ꝙ hmōi ē imprimere caracterē creatū. ¶ Similiter ad illud de baptiſmo ioh̓. patꝫ ſolutio. qꝛ ibi nōſolū defuit forma p̄dicta. ſꝫ etiā gr̄a xp̄i mediatoris ī morte. Un̄ nō imprimebat̉ ibi caracter. ¶ Qd̓ obijcit ꝙ habuit ſignaculū ⁊cͣ. dicimꝰ ꝙ nō om̄e ſignaculū vel diſtinctiuū eſt caracteris baptiſmalis: ſꝫ illud ſolum qd̓ habetvim diſtinguēdi reſpectu illiꝰ cauſe que ē virtꝰ trinitatiset q̄ eſt mors xp̄i. et hͦ nō erat ī baptiſmo ioh̓. Preterea.et ſi ibi imprimebat̉ aliqd̓ diſtinctiuū: non tn̄ illud eratꝑpetuū. alioꝗn ſuꝑ hoc nō adderet̉ baptiſmꝰ xp̄i. vn̄ nonillud erat caracter. ¶ De hoc qd̓ obijcit̉ ꝙ ioh̓. baptizabat in nomīe venturi. dicimꝰ ꝙ nō eſt ſimile de hoc noīeventurꝰ ⁊ de hoc noīe xp̄c: qꝛ in hoc noīe xp̄c ſignificat̉trinitas licet indiſtincte. ꝑ hoc aūt nomē venturꝰ licꝫ eſſet idē in ſuppoſito: tn̄ nō ſignificabat trinitatē ſb̓ ꝓprijsrōnibꝰ nec diſtīcte nec indiſtincte. et ideo cū dicebat̉ innomīe vēturi: nō erat ibi forma exp̄ſſiua trinitatis. Preterea. licet p̄cedētes mortē xp̄i crederēt paſſionē futuraꝫet ſic in eis hr̄et vim paſſio xp̄i futura: tn̄ maiorē vim etmaiorē effectū habuit paſſio xp̄i iā facta infideles ſequētes eum in ꝗbꝰ ſcꝫ habuit plenū effectū. et ſic pꝫ ꝙ illisqͦs baptizauit ioh̓. ī noīe veturi. nō ſolū defuit forma verboꝝ p̄dicta: ſꝫ etiā v̓tus gr̄e mediatoris inquātū mediator ꝑ mortē. dico defuit nō penitꝰ: ſꝫ quō ad plenitndinēeffectꝰ. ¶ Ex his poſſet q̄ri. vtꝝ ſcꝫ imprimeret̉ caracterin illis ꝗ baptizabant̉ baptiſmo xp̄i ante paſſionē. dicīꝰem̄ ꝙ ſic: qꝛ baptizabant̉ in nomīe xp̄i aute paſſionem īquo implicite intelligit̉ trinitas. et ſic erat ibi forma verboꝝ et etiā cauſa ex ꝑte mediatoris. licet nō ẜm plenitudīem effectꝰ. que plenitudo poſtea adueīt eis xp̄o paſſo.vn̄ tales ſigno ꝑpetuo diſtīcti erāt a nō credētibꝰ ī xp̄ꝫ.Nembrum ſeptimumOnſequēter querit̉ de nūero caracterum.qͣre tm̄ ſint tres; et dicūt aliqui ꝙ hͦ ē ꝓpt̓tres potētias imaginis create. ita ꝙ vnuseſt ī memoria: aliꝰ in ītelligētia: aliꝰ in volūtate. Et ꝙ Ita ſit videt̉. qꝛ vna potentia ſemel caracterizata nō indiget ampliꝰ caracterizari. ergo ī vna potentia vnicꝰ eſt caracter. ¶ Cōtra hͦ ē. ꝙ caracter baptiſmalis diſtinctiuꝰ ē totius imagīs create in aīma vt ſupͣdi.ctū eſt. ¶ Itē in tribꝰ ſacramētis tm̄ imprimit̉ caracter.et in vno qͦqꝫ caracter vnicꝰ: ex quo pꝫ tm̄ tres eē caracteres. Querit̉ ergo cū om̄is paſſio que ineſt aliꝗbꝰ inſit ꝑaliquā naturaꝫ cōem: q̄ ſit illa natura cōis reꝑta in histribꝰ et nō in alijs. et cōſtat ꝙ nō materia: qꝛ nō eſt cōis.nec forma qꝛ nec illa eſt cōis. Et ſi dicat̉ ꝙ cōueneniuntin īuocatōne trinitatis: ſil̓r et in alijs ē inuocatio trinitatis. Nec efficiēs: qꝛ ille eſt vnꝰ in om̄ibꝰ ſacramentis.Neceſſe eſt igit̉ ꝙ illa natura ſumat̉ ex ꝑte finis. ſꝫ hͦ nonvidet̉: qꝛ in fine cōmuni vident̉ om̄ia ꝯuenire. In finibꝰaūt ꝓximis om̄ia differūt. Et ſi dicat̉ ꝙ hoc ē: quia iſtatria ſacramēta ſunt reſpicientia ſtatū fidei determīatū. gͦcum fides ſit eadē ẜm diuerſos ſtatꝰ: videt̉ ꝙ in om̄ibꝰiſtis ſacramētis caracter vnꝰ imprimat̉. Sꝫ ꝯſtat ꝙ ml̓ti ſunt caracteres. querit̉ ergo q̄ ſit ratio multitudīs? etvidet̉ ꝙ ſuꝑfluāt: cū ſufficiēter ꝑ vnū poſſint diſtingui.Ꝙ aūt ſint multi videt̉: qꝛ caracter interior ſil̓itudineꝫhabet cū ſigno exteriori. ſꝫ ſigna ſūt diſſimilia ⁊ diuerſaergo ⁊ caracteres. ¶ Reſpōſio. ꝙ caracter eſt ſignū ꝑfectiuū et ꝑpetuū qd̓ eſt in fidelibꝰ: et etiā gerit imagineinredēptoris. Redēptor aūt fuit deꝰ et hō. vn̄ poteſt accipidifferētia caracterū: tum ex ꝑte dei ſiue ip̄iꝰ imagīs īcreate: tū ex ꝑte redēptoris īqͣtū hō: tū ex ꝑte ip̄oꝝ ſacram̄toꝝ reſpicientiū ſtatū fidei determīatū. ¶ Ex ꝑte quiddei eſt tria conſiderare. que ſunt. ſapientia ſumma. bonitas ſumma et potentia ſumma. penes imaginem ſiuerepn̄tatōem ſumme ſapiētie ē caracter baptiſmi: qui eſtſapiētie ad credendū. penes repn̄tatōem ſūme boītatisſumit̉ caracter ꝯfirmatōis: qui ē ſcꝫ caracter ſct̄ificationis ad militandū deo. penes aūt repn̄tatōꝫ ſumme potētie ſumit̉ caracter ordīs qui ē caracter pt̄atis ad mīſtrādum. ¶ Ex ꝑte aūt redemptoris ẜm ꝙ hō ſic ſumit̉ differentia. Caracteres iſti ſignacula ſunt xp̄ianoꝝ. Xp̄ianiv̓o in ſcriptura ſepe dicūt̉ diſcipuli. vt. vj. act̄. Un̄ qd̓dāeſt ſignaculū a xp̄o patre inqͣtū hmōi ſuꝑ filios: et hic ēcaracter fidei baptiſmalis. Aliud factū eſt ſignaculū inmilite ſcꝫ a xp̄o rege inqͣtū hmōi: et hic ē caracter cōfirmatōis. Aliud ē ſignaculū factū a xp̄o ſacerdote. Ip̄e eīeſt pontifex. ix. ad heb̓. et hic eſt caracter ordinis. Quiaergo in trinitate ſūma nō eſt cōſiderare niſi tria p̄dicta:tria dico nō ẜm rem ſed ẜm rōeꝫ intelligēdi. ſꝫ omīa eētera ad illa tria reducunt̉. Similiter xp̄m redemptorē nōeſt conſiderare niſi ſub iſtis tribꝰ p̄dictis rōnibꝰ: ideo nōeſt niſi triplex caracter ꝗ ſcꝫ gerit imaginē redemptorisinqͣtū hmōi. ¶ Ex ꝑte ſacramētoꝝ reſpiciētiū ſtatū fideiſic ſumit̉ differētia vt tactum eſt. caracter eſt ſignum diſtinctiuū non vnius ſed multoꝝ et fidelium vt dicit damaſ. et ideo eſt vnitiuū multoꝝ in vno ſtatu fidei. ideo īhis ſacramētis ſolū imprimit̉ que reſpiciunt ſtatū fideideterminatum. Tres autē ſunt ſlatus fidei. ſcꝫ genite:roborate. et iam multiplicate. et ẜm hoc attenditur triplex diſtinctio in populo ſcꝫ bonoꝝ a malis: fortium abinfirmis: clericoꝝ a laycis. ſiue ſanctoꝝ ab alijs. et hectriplex diſtinctio p̄ceſſit ī figura in populo iſrahel. Prima: cum om̄es ſunt diſtincti ab egiptijs ad veniendū interram ꝓmiſſionis. Secunda. cū fortes ab infirmis adpugnādum in bello. Tercia. cū leuite ab illo populo adminiſtrandū in templo. quia ergo tria ſunt ſacramentaque reſpiciūt ſtatum fidei determinatū. baptiſmꝰ primūquia ibi fides gignit̉ et homo ab egiptijs ſeꝑatur. Confirmatio ſecūdū: qꝛ ibi fides roborat̉ ⁊ vt pugil inungithomo ad p̄liandū et ab infirmis diſcernit̉. Ordo terciūquia ibi virtus multimoda datur. et hō vt ſanctꝰ ad miniſteriū templi a laycis ſeꝑatur. ideo iſta tria tm̄ imprimūt caracterē. Natura ergo cōis reꝑta in his et non inalijs eſt: qꝛ ſunt ſigna viſibilia interiꝰ oꝑantia reſpicientia ſtatū fidei determinatū. et diſtinctio populi a nō populo precedit alias diſtinctōnes: ideo baptiſmalis caracter p̄cedit alios de neceſſitate. Ex hoc ergo patꝫ ordo caracterū. patet et numerꝰ quia tres ſunt ẜm tres ſtatus ⁊tres diſtinctōes et tria ſacramenta. patet etiā ratio imprimendi. Sumit̉ ergo ratio principalis ex ꝑte finis. qꝛcum finis mouet efficientē ⁊ efficiēs ẜm exigentiā finisneceſſario dicit formā in materia: cōcurrit triplex ratio⁊ prīa ē ſtatꝰ fidei det̓mīatio ex ꝑte finis. ex ꝑte efficietisiſtitutō: ꝗ ad talē finē ordinās dedit talē v̓tutē vt impri