diuina iuſticia vt quantū eſt de lege communi non releuetur qui cecidit: niſi aliqua diſpoſitio exterior ſiue operatio occurrat. et ꝑuulus quidem ſicut ꝑ alium cecidit: itapōt per alium releuari diſponendo vtpote ꝑ fidem alienāadultus aūt per ꝓpriam ſicut ꝑ ꝓpriam voluntateꝫ peccauit. Quia v̓o in vtero non pōt ꝑ fidem alienam ſacramento adiuuari: qm̄ non eſt de foro eccleſie vt nec nobis notꝰ⁊ hoc decreuit deus d̓ lege ꝯmuni: ideo nullus in vētre purificatus eſt niſi de priuilegio ſpāli. qm̄ igitur baptiſmusreſpicit legem ꝯmunem et legem datam. ideo non debuitin vtero baptizari: et hec ratio ꝯmunis eſt om̄ibus ſacramentis ẜm om tempus. Dicendū igitur ꝙ ꝑuulus dumeſt in vtero materno nō eſt ſuſceptibilis ſacramenti baptiſmalis nec ꝑ ſe: nec ratione matris. ꝗ em̄ adhuc natꝰ n̄ eſtẜm adam: ẜm xp̄m regenerari non pōt. ſicut dicit Iſid̓. li.ſenten. ⁊ accipitur ex hoc quod dicitur in euangelio. Niſiquis renatus ⁊cͣ. ⁊ iterum oportet nos naſci denuo. preexigitur gͦ natiuitas ẜm carnem ſecūde natiuitati que ē ẜmſpiritum. ¶ Ad id v̓o quod obijcit̉. dicendum ꝙ licet pronior ſit deus ad miſerendū ꝙͣ ad puniendū: tn̄ quia cū miſericordia currit iuſticia: iuſticia inquā que eſt in inflictione pene ꝓpter peccatū Ade. que ꝯtinuatur ꝙͣdiu caro paruuli ꝯtinuatur cum matre ⁊ accipit nutrimentum ex ipſatanꝙͣ pars eius quodāmodo. facta autē ſeꝑatione apparetmanifeſte opus miſericordie diuine. et tūc poſſet regenerari ſcꝫ poſtꝙͣ iam natus eſt. cum em̄ ꝑuulus ꝯtrahat origīale peccatū ex corruptōne carnis vicioſa: caro aūt colligat̉ꝙͣdiu eſt in vtero materno cum cauſa morbi ẜm legem cōmunē ſubiectus eſt corruptōni vicioſe: ⁊ ideo vt poſſit ẜmlegem ꝯmunem ſubijci gratie ſiue ſacramento exquo ꝯfert̉gratia: exigitur ſeꝑatio ab vtero materno. ¶ Ex dictis patet rn̄ſio ad id quod querit̉ de ſanctificatione. ꝯcedo enimꝙ deus poſſet gr̄am ſi vellet ꝑuulo dare. ſꝫ per ſacramentum baptiſmi vel aliud eccleſiaſticū non debet fieri. nō ꝗamaius ſit: ſꝫ quia alius eſt modus qui non cōpetit illi ſtatui. ¶ Ad aliud d̓o quod obijcit̉. vtrum baptizetur matreſuſcipiente baptiſma: eo ꝙ eſt ꝑs eius quodāmodo. Rn̄.ꝙ non. ꝙͣcito em̄ vnitur anima rōnalis carni. cum iaꝫ prius deciſum ſit ſemen a generantibꝰ. non iam habet ꝯtinuitatem eandem quā habebat dum erat in ꝯpoſitōne generantis. de illis aut ꝑtibus intelligit̉ que ſimpliciter ⁊ pͥncipaliter ſunt de ꝯſtitutōne carnis materne. ¶ Si v̓o obijcit̉ꝑ ſimile quoddam ſumptum a lege humana. ꝙ cuꝫ matermanumittit̉: ⁊ partus ſil̓iter ꝑ ꝯſequens. eo ꝙ partus eſtꝑs viſcerum ⁊ ita non videat̉ ſimile de liberatōne a ſeruitute peccati. Rn̄ſio ꝙ non eſt ſimile. baptiſma em̄ eſt ꝑſonale beneficiū nec ꝑſonaꝫ egreditur: fecus eſt in manumiſſione. Dicitur aūt partus viſceruꝫ pars. non ꝗa ſimplicit̓ſit ꝑs: ſed quia non pōt peti ꝑ interdictum de liberis exhibendis. ⁊ ideo quo ad hoc dicit̉ eſſe ꝑs viſceruꝫ in naturalibus: et non dicit̉ eſſe oīno ꝑs: ſꝫ quodāmodo ꝓpter quandam colligatōeꝫ fetus cum matre.Nlembrū terciumOnſequenter querit̉. vtrum ſemi natus velnatus ẜm ꝑtem aliquaꝫ ſit ſuſceptibilis baptiſmi. hoc eſt poſt vniuerſalem ſeꝑationemtm̄: an etiam poſt ꝑticularem. Et videt̉ ꝙ pꝰimiuerſalem tm̄. tūc em̄ ꝓprie dicit̉ natus. renatus autempōt eſſe poſtꝙͣ eſt natꝰ ⁊ nō ante: gͦ nō ī ſeꝑatione ꝑticularieſt ſuſceptibilis baptiſmi. ¶ Pre. natiuitas que eſt ẜm ſpiritum non eſt in ꝑte: et in ꝑte non: ſꝫ vniuerſalis. Natiuitas ergo ẜm carnem que debet eſſe ꝓpinqua diſpoſitio adhanc natiuitatē ſpūalem: debet eſſe natiuitas ẜm totum etnon tm̄ ẜm ꝑtem. ¶ Pre. cum ꝯtingit aliqn̄ monſtra q̄ habent aliquid forme humane et aliquid no. ſi egredereturilla pars que ſpectat ad humanam formaꝫ latente alia ꝑte poſſet eſſe error in baptizando. vt ergo vitetur error: videtur ꝙ exigatur vniuerſalis egreſſus ipſius partus a vētre matris. ¶ Contra. in ipſo egreſſu a ventre matris ml̓totiens moriūtur infantes. Si ergo expectaretur vniuer-ſalis egreſſio. anteꝙͣ baptizaret̉ vel aqua tingeret̉: frequēter ꝑuuli morerent̉ ſine baptiſmo. Sed ꝓcuranda eſt ſalꝰanime que ꝯdita eſt ad imaginem dei quantū fieri poteſt.⁊ maxime placet deo zelus animaꝝ: gͦ non exiſtente totali egreſſione ſi timet̉ de ꝑiculo mortis: fundenda eſt aquabaptiſmalis cum inuocatōne trinitatis ẜm formā ad hocinſtitutam. Sed ſi fundit̉ hoc modo baptizatꝰ videtur cūea ꝯcurrūt que ad baptiſmū exiguntur: ergo ꝑticulari exiſtenti egreſſione ꝑuulus eſt ſuſceptibilis baptiſmatis.¶ Deinde ſuppoſito ꝙ ꝑuulus ſit in articulo neceſſitatisꝑticulari facta egreſſio. Querit̉ vtrum indifferenter quacunqꝫ ꝑte egrediente aut non? et videt̉ ex iam dicta rōne.ꝙ ſiue egrediente manu ſiue pede in articulo neceſſitatistribuendū ſit baptiſma. anima em̄ ratōnalis que eſt ſuſceptibilis gratie non eſt actus alicuiꝰ ꝑtis corꝑis determīate: quēadmodū dicitur de ſenſibili et vegetabili. ſꝫ eſt perfectio totius et dicit̉ eſſe vbiqꝫ in corꝑe ſuo ſicut habetur inli. de aīa ⁊ ſpū. ſicut deus eſt totus in toto orbe: ſic animavbiqꝫ tota in toto corꝑe ſuo: gͦ quacūqꝫ ꝑte corꝑis eſſentiali baptizata cuꝫ debitis circūſtātijs īprimet̉ caracter ī aīaratōnali. ¶ Sed ꝯtra hoc obijci pōt. ꝙ non in om̄i ꝑte corporis om̄es ſenſus vigent ſꝫ in capite. ibi em̄ in figura capitis maxime diſcernit̉ ꝑfectio anime rationalis. non ſicaūt in alijs ꝑtibus. non gͦ quacūqꝫ ꝑte egrediente: ſed illamaxime in qua plus diſcernit̉ anima rōnalis ſi tingat̉ inquā ẜm formam baptiſmi iudicandus eſt baptizatus.Ad quod rn̄deri pōt. ꝙ niſi ꝑiculum mortis vrgeat. expectanda eſt vniuerſalis egreſſio vt plene naſcat̉ anteꝙͣ renaſcatur. ſi tn̄ articulus neceſſitatis exigat hoc ⁊ appareat illa ꝑs in qua pͥncipaliter diſcernit̉ anima rationalis:ſuꝑfundēda eſt aqͣ adhibita debita forma ad hoc inſtitutaIn his em̄ ſecurior pars et ſalubrior eſt accipienda. ⁊ preſumitur ab eccleſia baptizatus eſſe. Unde ſi poſtea plenenaſceretur: non videtur aliquod aliquibꝰ faciendū niſi ꝙſuppleat̉ ꝙ de ſacramentalibꝰ exigitur. nō ſic aūt videtureſſe iudicandū ſi manus vel pes egrediatur. in articl̓o .n.neceſſitatis ſi fiat intinctio cum debita forma: pie credituꝙ ſummꝰ ſacerdos ſuppleat exiſtente aīa ratōnali in corpore illo. Si tn̄ naſcatur poſtea et viuat in ſpē humana: nōeſt diſſonū a ſalute ipſius: nec fit iniuria ſacramēto ſi poſtea a ſacerdote illo modo quo ꝯſtitutum eſt baptizetur vtdicat̉. Non te rebaptizo ſi baptizatus es. Sed ſi nondubaptizatus es: ego baptizo te in noīe pa. ⁊cͣ. ẜm ꝙ ordinatum eſt ab Innocentio papa.Membrum quartūOnſequenter querit̉ de muliere ꝑturiente qͦeſt in articulo mortis et deſperatur de vita.vtrū poſſit dari ꝯſiliū de ſecando eā vt puerviuꝰ habeat̉ et baptizet̉. Et videt̉ ꝙ ſic:ꝯſiliū cāritatis eſt optimū. caritas aūt dictat ꝙ p̄ponēeſt vitā ſpūalis vite corꝑali: ⁊ hec ꝑdenda ꝓpter illā ſaluādam: gͦ nō eſt ꝯtra ꝯſiliū caritatis ꝙ mulier de qͣ deſperat̉ſecet̉ vt puer viuꝰ hēatur ⁊ baptizet̉. ¶ Contͣ incertū eſt ſipuer viuꝰ poſſit hr̄i vt baptizet̉. certū eſt vt mulier p̄gnāsoccidet̉. Nō ſunt at̄ faciēda mala vt veniāt bona: gͦ nō eſtdandū ꝯſiliū vt mulier p̄gnans duꝫ adhuc ī ea ſuꝑeſt vitaſecet̉ ꝓpter dictā rōneꝫ. ¶ Qd̓ ꝯcedit̉ ſaluo iudicio melioris ſnīe. dic em̄ Aug. tenendū eſt certū ⁊ dimittendū incernicidij. cū in ordine caritatistū. ⁊ planū ē ſi ē ibi pct̄m horp̄ponēda eſt ſalꝰ ꝓpria alienee. nō eſt ſecāda mulier dū adhūc ſuꝑeſt vita ex qͣ ſectōne fiat mors vel mortis acceleratio. ſꝫ ſecus ē ſi poſſet fieri ſectō ſine mortis ꝑiculo.Nlembrum quintūOnſequenter querit̉. vtrū baptiſmus poſſitdifferri. Et primo querit̉ vtrum debeat differri vſqꝫ ad finem vite. Secundo dato ꝙ nvtrum vſqꝫ ad etatem adultam.