Queſtioſepe adducebant̉ qui fide xp̄iana imbuēdi erant: eo ꝙ eſtimabat̉ habere vberē cathecizādi facultatē ⁊ doctrina fidei⁊ ſuauitate ſermonis. ſicut in pͥncipio libri de cathecizandis rudibꝰ ꝯtinet̉. Talibꝰ em̄ ẜm aug. decebat fieri inſtructio ſiue naͣrratō quedā allectiua ad ſuſceptōeꝫ baptiſmatis. on̄dendo qualiter ab initio mūdi cura erat deo de hominis ſalute: ⁊ alia que tacta ſunt. mō tn̄ ꝯpetenti ẜm exientiā tꝑis ⁊ ſtatꝰ ꝑſone. Unde tacto mō naͣrratōis verboſupradicto: ſcꝫ narratō plena eſt cū quiſqꝫ ⁊cͣ. ſubiūgit augu. nō tn̄ debemꝰ ꝓpterea totū penthateucuꝫ totoſqꝫ iudicuꝫ ⁊ regnoꝝ ⁊ Eſdre libros totūqꝫ euāgeliū ⁊ actꝰ apl̓orum: vel ſi ad verbū addicimꝰ memoriter redde̓ vel noſtrisverbis oīa que his volumībꝰ ꝯtinēt̉ narrādo euoluere ⁊ explicare: qd̓ nec tp̄us capit nec illa neceſſitas poſtulat: ſꝫ cūcta ſūmatim generatīqꝫ ꝯplecti: ita vt eligant̉ quedā mirabiliora que ſuauiꝰ audiūt̉. atqꝫ ī ip̄is articulis ꝯſtituta ſūt⁊ ea tanꝙͣ ī volumībꝰ on̄dere. ¶ De inſtructōe aūt ꝑuuloꝝqui mō baptizāt̉ qui inſtruēdi ſūt poſtꝙͣ habuerint vſū rationis nō eſt ita: ſꝫ inſtruēdi ſūt a patrinis de fide ꝙͣtuꝫ adarticulos qui ꝯtinēt̉ in ſimbolo apl̓oꝝ ad quoꝝ inſtructōnem ſe obligāt patrini vt dicūt quidā rn̄dentes ꝓ ꝑuulis.Unde cū ſacerdos querat a ꝑuulo credis in deuꝫ patremom̄ipo. ⁊cͣ. ⁊ patrini rn̄dēt credo: dicūt oꝓ patrini obligantpuerū ad credēdū iſta cū habuerit vſuꝫratōnis: ⁊ ſe ad inſtruēdū illos ⁊ informādū in eis quātū in ip̄is ē. Unde cūpatrini rn̄dēt credo: ſenſus ē. puerū ad credēdū ⁊ me obligo. obligat em̄ ſe ad hoc ꝙ puer credit .i. ꝙ oꝑaꝫ dabit adhoc ꝙ credat inſtruēdo eū. ⁊ hoc notat̉ ex hoc ꝙ ſacerdosiniūgit patrinis ⁊ matrinis baptizato puero ꝙ inſtruantpolo apoſtoloꝝ ⁊ oratōne dominica. de hoc habebirticulus ſecūdusOnſequēter querit̉ de his qui cathecizādi ſuntCum em̄ gr̄a nihil facit ocioſe ſicut nec naturaCathecizare aūt in ſuſceptibilē doctrine ē ocioſum: ergo nō eſt opus gratie. ꝑuuli aūt tales ſunt: nō ergocathecizandi vec eis ꝯpetit catheciſmꝰ. ¶ Item cuꝫ queritſacerdos a puero. credis in deū? vis baptizari? ⁊ rn̄det patrinus credo vel volo: ꝓ quo rn̄dent? aut ꝓ ſe aut ꝓ pueroſi ꝓ ſe: mentit̉. qꝛ nō vult baptizari. Si pro puero: ſimilit̓mentit̉. quia nondū habꝫ vſuꝫ li. ar. neqꝫ vult aliquid neccredit. ¶ Item querit̉ vtrū ꝑuulꝰ obliget̉. cū pro eo rn̄detpatrinꝰ; ⁊ videt̉ ꝙ nō: quia non obligat̉ ex reſpōſione patrinoꝝ. quia nō habet vſuꝫ li. ar. qui requirit̉ ad credere.Item etſi aliqua obligatio poſſit eſſe ſine cōſenſu eius quiobligat̉: hoc eſt in eis qui nō ſubſunt volūtati eiꝰ. ſꝫ credere nō eſt tale īmo volūtariū eſt: gͦ nullꝰ ad credendū pōt obligari niſi interueniēte ꝯſenſu ꝓprio actuali. ¶ Itē ſi patercarnalis voueret ꝓ ꝑuulo ip̄m intraturū religionē vel qd̓cūqꝫ ꝯſimile: nō teneret̉ ꝑuulꝰ. eodē mō licet patrini ſpōdeant ꝓ ꝑuulo: nō obligat̉ ꝑuulꝰ ſponſione patrinoꝝ. ¶ Itēnec ex p̄cepto dn̄i: quia p̄cepta dn̄i nō ſunt niſi reſpectu intelligentiū ⁊ ſuſceptibiliū diſcipline. gͦ cum ꝑuuli non ſinthmōi: nō ſubiacēt p̄cepto dn̄i. ¶ Item aug. ad Bonifaciūdifficilimā q̄ſtionē mihi ꝓpoſuiffi. Si ꝯſtituā inꝗs an̄ te ꝑuulū. ⁊ querās vtrū cū creuerit futurꝰ eſt caſtꝰ vel fur: rn̄debis neſcio. ⁊ ſi in ꝑuula etate aliqd̓ boni cogitet: rn̄debisneſcio. Si gͦ de moribꝰ nihil audes certuꝫ ꝓmittere. vel decogitatōe: quid ē ꝙ ad baptiſmū cū offerūt̉ ꝓ eis rn̄dēt credo: cū illa etas cogitare nō poſſit. ¶ Ad qd̓ dicēdū. ꝙ quēadmodū ꝑuulo nō credenti ⁊ oīno neſciēti preſtant̉ multabeneficia mīſterio parentū. ſicut cibꝰ ⁊ potus ⁊ veſtitꝰ ⁊cͣ.que educatōis ſunt. nec impedit in aliquo iſta beneficia illius ignorātia vel incredulitas: nō em̄ ꝓpt̓ hͦ minꝰ inuoluitur panis. aut lauat̉ aut ſoporat̉ qꝛ ignorat iſta ſibi fieri: ſimiliter medicamēta nihilominꝰ ei adhibent̉ ⁊ ſanitas acꝗritur licꝫ illa neſciat ſibi adhiberi: ſic ⁊ or̄one parētū abſqꝫmedicamētis diuinitꝰ ei ſanitas tribuat̉. nūquid ignorantia eiꝰ aut deuotōeꝫ parentū impediet aut bonitatē diuināmanifeſtū eſt ꝙ non. Quia gͦ veri parētes ſpūales ſunt ip̄iſancti: ⁊ vere mr̄ ſpūalis ē eccl̓ia. oīm illoꝝ ꝗ mīſterio illorum ſcꝫ ſanctoꝝ eccl̓ie dei ſibi generāt̉ ſiue regenerāt̉: nonobſtabit vllo mō nec impedire poterit ignorātia ꝑuulorūquo minꝰ or̄onibꝰ hmōi parentuꝫ ⁊ matris eccl̓ie bonitaslargiat̉ eiſdē ſpūalē ſanitatē ⁊ alia dona ꝗbꝰ ad vitā ſpūalem indige̓ cognoſcit. ¶ Dicendū gͦ ad pͥmū.ꝙ ꝑuulꝰ nō ꝓprie cathecizat̉. ſꝫ cū dicit̉ ab ip̄o patrino crecdo: ip̄e obligatur quātū in ip̄o ē ad hͦ ꝙꝑuulꝰ cathecizet̉ cū erit diſciplne ſuſceptibilis. ⁊ ideo n̄iō fit ocioſe qd̓ reqͥrit̉ an̄ baptiſmūde hmōi in quibꝰ obligat̉ patrinꝰ ꝓ ꝑuulo. ¶ Ad aliud dicendū ꝙ patrinꝰ rn̄det ꝓ ꝑuulo vel ꝓ ſe: ẜm ꝙ pro ꝑuuloſenſus eſt credo .i. fidei ſacramētū ſuſcipio ⁊ ſic nō mentit̉Unde aug. in li. de baptiſmo ꝑuuloꝝ. Quis neſciat credere eſſe infantibꝰ baptizari ⁊ nō credere nō baptizari. Sedꝙ pro ſe ſimiliter nōnentit̉. quia ip̄a ratōne obligat ſe patrinus ad inſtruēdū eū in fide: qn̄ oportunitas ſe offerret.quia ſenſus eſt credo .i. me ⁊ puerū ad credēdū obligo. meſcꝫ ad inſtruēdū eū in fide vnde niſi inſtrueret̉ ab alijs: patrini tenent̉ illos inſtruere tentōe neceſſitatis. ¶ Ad illudv̓o quod querit̉ vtrū ꝑuulꝰ obliget̉? rn̄deri pōt ꝙ ꝑ ſe obligatur patrinꝰ ad ꝓcurandū ꝙ credit: ꝑuulꝰ aūt obligat̉ adcredendū cū habebit vſum ratōnis: ex hoc ꝙ ſacramētumfidei ſuſcipit etſi vult ſaluari. ¶ Ad aliud v̓o dicendum. ꝙvbi meliorat̉ conditio alicuiꝰ: poteſt aliquis ꝑ alium obligari licet ignoret. ſicut dicit lex. pro ignorāte fide iubere.⁊ ignoranti actio requirit̉ ſicut eſt de pupillo cuiꝰ conditōnem poteſt meliorare tutor. idem eſt em̄ ac ſi quereretur apupillo. cur ꝯuenit̉ in iudicio: cum non intelligat quid abeo petitur nec ſciat petitioni rn̄dere. in quo manifeſtuꝫ eſtquia tutor debet eū defendere ⁊ pro eo rn̄dere: aut totā cauſam noīe illius agere. Sicut ergo negat aut ꝯcedit nomīepupilli ip̄o ignorante aut ꝯtradicente ⁊ facit ꝯditōeꝫ eiusmeliorē in cauſa quā pro ip̄o agit: ſic ⁊ multo fortiꝰ in cauſa aīaꝝ quod fiet ꝑ tutorē ſpūalē. Item ſi leges humane ⁊iuſticia ꝓuidit pupillis tutores ⁊ adiutores ad acquiſitionem. ꝯſeruatōeꝫ. multiplicatōneꝫ tꝑaliū: quāto fortiꝰ iuſticia ⁊ lex diuina pupillos ſpūales abſqꝫ hmōi adiutorū ſpiritualiū prouiſione nō dereliquit. ꝓpter bonoꝝ ſpūaliumacquiſitōeꝫ multiplicatōeꝫ ⁊ ꝯſeruatōeꝫ. ⁊ dicimꝰ ꝙ ꝑuulcredit ꝑ patrinū: ⁊ patrinꝰ credit ei .i. ad opus ⁊ ꝯmodū eiꝰꝑuulꝰ dicit̉ credere ꝓprie: ſed ſacramentū fidei ſuſciꝑe.Id aliud dicenduꝫ ꝙ nō eſt ſimile. quia aliter eſt in hisque ſunt de neceſſitate vite ſpūalis ſicut eſt de promiſſionfacta in baptiſmo: ⁊ aliter in his que ſuꝑaddant̉ ad ꝑfectionem. Nemo em̄ ſine ꝓprio ſenſu ſuꝑueniente ad ꝑfectōertenet̉. ad ea em̄ que ſunt de neceſſitate vite quocūqꝫ obligte tenet̉. ¶ Ad aliud dicendū. ꝙ aliud eſt rn̄dere credo cūtamen neſciat̉ vtrū credat: ⁊ rn̄dere de moribꝰ. Nam cumdicit credo: ſenſus eſt. ſacramentū fidei ſuſcipio. Unde auguſ. ad Bonifaciū. Sicut ſacramētuꝫ corꝑis xp̄i corpꝰ xp̄ieſt. ⁊ ſicut ſacraū ſanguīs xp̄i eſt ſanguis xp̄i: ita ſacmentum fidei fides. Unde credere eſt ſacramētuꝫ fidei habere. ⁊ ſic̄ vere rn̄det ⁊ bene. ⁊ hoc mō eſt cū dicit̉ abrenūtio ſathane: ſenſus eſt: in baptiſmo ſi digne ſuſcipit̉ ſic abrenūtio ſathmpis eiꝰ. Eſt tn̄ quedā abrenūciatō īpatrino ad ꝓcurādum ꝙ credat ⁊ ꝙ abrenūciet. Si auteꝫponat̉ alia expoſitō ptꝫ etiā ad hoc quō rn̄dendū eſt. ¶ Siaūt querat̉uli ꝑ alios credunt vel ꝯfitent̉. vel ſicrn̄dent? Augu. ꝑuuli ex adam egroti ad eccl̓iaꝫ potant̉. etſi pedibꝰ illi currere nō poſſunt: alienis pedibꝰ currūt. accōmodat illis mater eccl̓ia ⁊ alioꝝ os vt credāt: ⁊ alioruꝫlinguā vt fateant̉. Item Iſid̓. de officijs ꝑuuli alio ꝓfitente baptizant̉. qui adhuc loqui vel credere neſciūt: ſicut etiam egri. muti ⁊ ſurdi. quoꝝ vice alioꝝ ꝓfitetur vt pro eisrn̄deat cum baptizant̉. ¶ Sed adhuc querit̉ que ſit differentia cum dicit̉ abnūcio ſathane ⁊ omnibꝰ pompis eiꝰAd quod rn̄deri poteſt. ꝙ deſignat̉ ibi deformitas peccati⁊ actus ⁊ circūſtātie que noīe pompe intelligunt̉: vt nō habere debeat dyabolꝰ poſſeſſioneꝫ in ip̄o ratōne deformitatis vel actus vel circūſtantia