Queſtioe de medicamētis ẜm ꝯueniētē rn̄dentiādebebat ꝓuū ꝙ nō ē ſimile de caſu et reꝑationeip̄i morbo ⁊cͣ. Demel fit ⁊ ſubito. reꝑatio aūt ordinacadētis. Caſusēis aūt reſpōdentia ẜm quā debebatte ⁊ ſucceſſiue. ꝯuꝓuidere nō fuit in hͦ ꝙimul inſtituerent̉ ſacramēta ſic̄potius in hͦ ꝙ bene curaret̉ſimul cōtrahit̉ morbus: ſedmorbus ꝑ ip̄a medicamēta.ad curatōem at̄ morbi nihilpaluiſſet inſtitutio ſimul facta: īmo plus valet inſtitutōſucceſſiua ꝙͣ valeret ſi ſimul inſtituta eēnt: ꝓpter multiplicē inſtructōem et miniſtrātiū ⁊ ſuſcipientiū que ſupratacta ſunt. Preterea. ip̄a ſacramēta nō ſolū ſunt medicamēta morbi exiſtētis: ſed dant̉ in cautelā morbi futuri. ⁊ī ampliatōem et cumulatōeꝫ virtutū. ¶ Ad vltimū dd̓mꝙ cōgruebat ꝙ inſtituerent̉ remedia in minori ⁊ maioriplenitudine ẜm ꝓgreſſum legis euāgelice de ꝑfectōe minore ad maiorē. Lex em̄ euāgelica vt dictū ē inchoata fuit nō in ſua vltima plenitudine: ſꝫ ad illā ſucceſſiue ꝑuenit. licꝫ eī lex euāgelica ſemꝑ fuerit ꝑfecta ꝑfectōe ſufficientie: nō tn̄ ſtatim in ſua inchoatōe fuit ꝑfecta ꝑfectōneſuꝑhabundantie.Nembrum tercium¶ Upra habitū ē de inſtitutōe ſacramētoruꝫnoue legis. Conſequēter agēdū ē de illis q̄ſpectāt ad eēntialitatē eoꝝ .ſ. de materia d̓forma. de ſufficiētia. de ſignificatōe. ⁊ d̓ cālitate: hec em̄ eē ſacramēti ingrediunt̉. ¶ Primo gͦ dd̓mē de materia. Secundo de forma. Tercio de ſufficientiaeorum in ꝗbꝰ ꝯſiſtūt. Quarto de ſignificatōe. Quinto d̓Articulus primusIrca d̓o materiā primo querēdū ē. Utrū oīaſacramēta habeant materiā. Secūdo vtrumeandē vel differētē. Tercio ſi differētem q̄ eſtrō differētie. Ꝙ aūt oīa habeāt materiā videt̉ ex diffinitōe hugo. que dicit. Sacramētuꝫ ē corꝑale vel materialeelemētū ⁊c̄. Et ex illa rōe. inuiſibilis gr̄e viſibilis forma¶ Sꝫ cōtra hoc on̄dit̉ de matrimōio ī quo nō ē materiaaliqua vt videt̉. Sacramētū em̄ ē mutuus ꝯſenſus ꝑ verba de pn̄ti expreſſus. Sil̓r in pnīa eē videt̉. vbi ip̄a ꝯtritio requirit̉. nec exigit̉ vt videt̉ materia aliqua. ¶ Ad hͦrn̄dent quidā. ꝙ illud intelligit̉ de ſacramētis que ꝓprieſunt noue legis. que nō ex lege nature vel lege ſcripta originē duxerūt. ⁊ ita ꝑ hoc excludunt̉ pnīa et mr̄imoniumUel et̄ pōt dici ꝙ etiā ī illis ꝓut ſunt ſacramēta eccl̓ie requirit̉ aliqd̓ ſenſibile ꝓ quodā genere materie ad modūiudicij. Un in matrimonio ē exp̄ſſio cōſenſus vera vl̓ interpretatiua. ꝓpter ml̓tos qui ꝯtrahe̓ poſſunt ⁊ ſuum cōſenſum ſcripto exprime̓. dicūt tn̄ aliqui ꝙ nō ē de eē matrimonij niſi mutuꝰ ꝯſenſus. iudiciū aūt attēdit̉ in ſignisrit̉ expreſſio cōſenſus mutui ꝑ verba vel ꝑ ſigna. ¶ Ad illud v̓o qd̓ obijcit̉ de pnīa videt̉ ꝙ ꝓut ē ſacramētū eccl̓ie.ſenſibile aliquid exterius requirit̉ ad iudiciū penitentievel ꝯtritōis interioris ⁊ in ꝯfeſſione et ſatiſfactōe pꝫ. Deordine aūt patet ꝙ ibi ſenſibile requirit̉. vt traditio librivel clauis vel alicuiꝰ rei. vel manuū impoſitio. ſic̄ habet̉vij. act. de dyaconibus.Deinde queritur.§. j.Si ſacramēta noue legis habēt materiā: vtrū habeāt eādē an̄ differentē. Et videt̉ ꝙ eandē. quia aqua ſignificatablutōem culpe. oleū v̓o collatōem gr̄e ad mitigatōnempene. Cū gͦ in oībus ſacramētis noue legis iſta videant̉cōmunia cū ſint data in remediū pene ⁊ culpe: gͦ videturꝙ in omnibꝰ ꝯueniat hec duplex materia. ¶ Preterea. ſiaqua et oleū ſunt ī nouo teſtamēto ad eē ſacramēti ⁊ vinū in qͦdā: pōt queri cū ī veteri teſtamēto multa ꝯcurrūt.viij.materialia ad eē ſacramēti. verbr̄a. quedaꝫ liquida q̄dam arida. In liquin̄ aqua. vinū. oleū ⁊ ſanguisIn aridis farina ſi. ꝓpter quid non oīsin nouo teſtſe materiale ſacramētorū vel ſacradd̓m ꝙ nō omīeriā ſꝫ differētē ſic̄ hn̄tdifferentē efeffectus elicit̉ ex materiant̄ differūt in his. aliquaꝫ tn̄ pn̄tet forma. Ualiqn̄ in genere habere ꝯueniētiā. ¶ Ad obiectū auteꝫ incōtrariū. Ꝙua ſit in ablutōe culpe deſignatiuanō tamē tm̄ hanc habet ſignificatōem. Cū em̄ aqua adiūgitur vino in ſacramēto altaris: hoc non adiungitur addeſignādum ablutōem culpe: ſed ad deſignādum vnionēppl̓i fidelis cum xp̄o. Preterea oleū ſil̓r nō tm̄ dicitur ſigͣficare mitigatōem pene: ſed multas habet ꝓprietates alias. ratōne quarū ponitur in ſacramentis. ¶ Si aūt obijceretur de eo quod dicitur Luce. .x. de ſamaritano qui infudit vinū et oleum. vbi nō intelligitur expreſſio ſacram̄ti. ⁊ ita ꝙ tm̄ debeant illa eſſe materia ſacramentorum:Dicēdum ꝙ nō in vino et oleo intendebat ſignificare ſacramenti materiam. ſꝫ magis quādam differētiam interſacramenta legis veteris in auſteritate que in vino deſignat̉: et ſacramēta noue legis in ſuauitate que in oleo denotat̉. ¶ Ad id v̓o quod obijcit̉ de differentia multipliciſacramentoꝝ in veteri lege que nō videtur ī noua oẜuari. dd̓m ē ꝙ licet in liquidis aqua. vinū ⁊ oleū ſint ꝯuenientia ī ſacramēto noue legis: nō tamē ſanguis. In veteri eī teſtamēto ſanguis erat in ſignū. In nouo aūt teſtamēto ē ip̄a res .ſ. ſanguis xp̄i. in paſſione que dedit virtutē ſacramētis noue legis. ¶ Ad illud v̓o qd̓ obijcitur dearidis. Dicēdum ē ꝙ ſal cedit in materiā rei ſacramentalis ſicut eſt in ſacramentalibꝰ baptiſmi. Simila v̓o exqua fit panis in ſacramento altaris. thus v̓o quia deuotōem orōis exprimit in ſacramētale thurificatōis: ſed illud eſt ſacramentale alio modo a predictis.Deinde queritur.§. ij.Suppoſita differētia materie in ſacramētis ꝓpter quidoleū ꝯmune eſt in pluribus ſacramētis. vinū aūt ꝓprie īſacramēto altaris. aquā v̓o cōmune ē in duobꝰ ſꝫ differēter accipitur. oleum ergo in tribus accipitur. vel ratōeſacramenti vel ſacramentalis. aqua in duobus: vinū d̓oin vnico. ¶ Item ſal accipitur in baptiſmo pro ſacramētali in alijs non. ¶ Ad quod dici poteſt. ꝙ oleum accipitur in tribus in cōgruentia reſpectu triplicis vnctionis.que fuit ſicut habetur ſuper illud pͣs. Dominus illumīatio mea. glo. accipitur autē differenter. et vna eſt vnctiogratie in initio. altera in progreſſu. tercia in cōſūmatione vite. ¶ Ad̓ id v̓o quod obijcitur de aqua que in duoboponitur ſacramentis. Dicēdum ꝙ hoc eſt ẜm duplicēmꝓprietatem aque. aqua em̄ habet virtutem mundificatiuam et vnitiuam ratione qua eſt miſcibilis. ⁊ ẜm hoc inbaptiſmo ſignat munditionem ab originali peccato: ⁊ areatu pene ꝯſequentis. In ſacramento v̓o altaris ſignatvnionem populi fidelis cum xp̄o homine ſiue corporis ⁊capitis miſtici. ⁊ vna ꝓprietas eſt in remedium mali: altera eſt in ordinatione ad bonum. ¶ Ad illud v̓o qd̓ obijcitur de vino. Dicendum eſt ꝙ vinum hanc habet propͥetatem in yſu hominum. vt cum pane cedat in nutrimentum corporis humani. ſic ſpiritualiter vinum ſignificatcum ſpecie panis nutrimentum ſpirituale ip̄ius animeque eſt ex corpore chriſti. Preterea oleum in vſu humanō accipitur vt rex vel ſacerdos conſecretur et hoc eſtoleum cum criſmate. Accipitur iterum vt vngantur pugilles ne teneantur. ⁊ accipitur iterum oleum vt vulneratus vel infirmus ſanetur. his ergo tribus modis accipitur in ſacramēto triplici. In baptiſmo vt ſacretur. Inconfirmatione vt pugil ſpiritualis ab aduerſario nō detineatur. In vnctione extrema. vt ab omni infirmitateſanetur. ſcꝫ anime et corporis.