Queſtiorei ſue. Unde cū ante reſurrectōꝫ xp̄i hūana natura nonfuerit circūciſa ab om̄i pena: nō debuit ceſſare an̄ reſurrectōem xp̄i. ſꝫ poſt reſurrectōem ceſſare debuit.¶ Queſtio. viij. de ſacrauentis legis euāgelice in genere.Om iam dictuꝫ eſtde ſacram̄tis legis nat̉e et legis moſace: ꝯn̄ter dd̓m ē de ſacramētis legis euāgelice. Et primo generaliter: deinde deſcēdēdo ad ſingl̓a ẜm ſpēm. ¶ Circa v̓oſacr̄a ī gene̓. Prīo inꝗrēdū ē de ꝗdditate. Secūdo de inſtitutōne. Tercō de eēntialitate ſiue eē. et hoc ē quererecās ingrediētes eſſe ſacr̄i legis euāgelice. Quarto de eſfectu ꝯſeq̄nte. Quīto de diſpēſatōne. Sexto de duratōeSeptimo de diuiſione.Nlembrum primumIrca primū queri poteſt quid ſit ſacramētum ẜm diffinitōem et quid dicat̉ eſſe ẜmArticulus primusD primū quo q̄rit̉ ꝗd ſit ſacr̄m ẜm diffinitionē: attēdendū ē ꝙ tres ponūt̉ diffinitōes ſacͣmēti noue legis. quarū vna ē. Sacramētū eſtinuiſibilis gr̄e viſibilis forma qd̓ imagīem gerit ⁊ cauſaexiſtit. Alia ponit̉ ab aug. Sacramētū ē ꝑ qd̓ ſub tegumēto rerū viſibiliū dīna virtꝰ ſecretiꝰ ſalutē oꝑat̉. Tercia ponit̉ ab hug. Sacramentū eſt corꝑale vel materiale elemētū extrinſecꝰ oculis ſuppoſituꝫ ex inſtitutōe ſignificās: ex ſil̓itudīe repn̄tās: ex ſct̄ificatōe īuiſibilē gr̄ancōtinēs. ¶ Poteſt gͦ primo q̄ri de dr̄ia iſtoꝝ diffinitōnūinter ſe: de inde de ſingulis aliꝗd q̄rēdū ē. ⁊ vidr̄ ꝙ n̄ differāt: qꝛ vnaqueqꝫ illaꝝ tāgit rōem ſacramēti ꝓut eſt ſignū ⁊ ꝓut ē cauſa. Cū em̄ dicit̉ īuiſibilis forma ⁊cͣ. tāgitur ſignū. Cū aūt dicit̉ et cauſa exiſtit: tāgit̉ ratō cauſe.Similit̓ in ſecūda diffinitōe cū dicit̉ ſub tegum̄to ⁊cͣ. tāgitur rō ſigni. cū ſubdit̉. virtꝰ diuīa ſalutē oꝑat̉: notaturratio cauſe. Eodē mō ī diffinitōe hugo. cū dicit̉ ex inſtitutōne ſignificās ⁊ ſil̓itudīe repn̄tās: tangit̉ rō ſigni. cūv̓o ſubdit̉ ex ſanctificatōe īuiſibilē gr̄aꝫ ꝯtinēs tāgit̉ rōcauſe. et ita videt̉ ꝙ nō differāt he diffinitōes. ¶ Ad qd̓pt̄ dici ꝙ licet om̄ia ī om̄ibꝰ attendant̉: tn̄ cum ſint tresdiffinitōes. vna principaliꝰ reſpicit virtutē diuīaꝫ a quafit qd̓ ſit in ſacramento. et hec eſt illa que ponit̉ in li. decorpore dn̄i. Alia v̓o principaliꝰ reſpicit eſſe materialeſacramēti. et hec eſt ratio hugo. Dico at̄ materiā diſpoſitā in neceſſitate. Tercia v̓o principalit̓ reſpicit eiꝰ eſſeformale. ẜm em̄ illud .i. eſſe formale: īmaginē gerit ⁊ cauſa gr̄e exiſtit. Uel pt̄ aliter dici ꝙ differant he diffinitiones ẜm maiorem et minorē expreſſionē. Nam diffinitioaug. notificat ſacramētū ꝙͣtum ad ſignū exteriꝰ et ꝙͣtuꝫad ſignatū interiꝰ ſed vtrūqꝫ tangit in quadā generalitate ſiue exp̄ſſione ſil̓itudīs ſacramēti ad rem illiꝰ. Illa q̄eſt magiſtri ſuꝑaddit expreſſionē ſimilitudinis ſacramēti ad rem ſacramenti. Illa que eſt hugo. ſuꝑaddit rōemſignificādi ex ꝑte ſigni: et rationē efficiēdi ex parte rei.quia diffinitio hugonis explicat ſiue determīat ip̄m ſacramētum exterius cum rōne ſignificādi: ibi ſacramentum eſt corporale vel materiale ⁊cͣ. et effectū interioremcum rōne efficiēdi: ibi ex ſignificatōe cōtinens. et cōgruentiā ſiue ſimilitudīem ſacramēti ad rem: ibi ex ſimilitudine rep̄ſentās. dicit em̄ hugo illā rōem explanādo. omne ſacramētum debet ſimilitudīem quādā hr̄e ad ip̄amrem cuiꝰ eſt ſacramētū. ẜm quā habile ſit ad eandē remrepreſentādam inſtitutōem ꝑ quā ordinat̉ ad illā ſignificādam. poſtremo ſanctificatōem ꝑ quā illā cōtineat etefficax ſit ad eandē ſanctificandis ꝯferendā. Un̄ ea que.viij.tangūtur in iſta rōne: declarāt ip̄ius ſacromēti integritatem et cōtinentiā. et licet ſicut dictū eſt in obijciēdo eadēin his notificatōibꝰ tan: famē mō differēti ẜm maioreꝫ et minorē expreſſionē. Scīn̄ diffinitō mgr̄ētū eſt īuiſibilisduas cōcernit. quaꝝ hec eſtgratie viſibilis forma. hec alia. Sacramētum ē qd̓ imaginem gerit et cauſa exiſtit. que ſic diſtinguit̉. hoc ſcꝫ ſacramentū eſt īuiſibilis gr̄e ⁊cͣ. dicit rationē ſigni ſolumin cognoſcendo. ſed reſpectu rei ſacre que dicit̉ ſacra: qꝛalios ſanctificat eius eſt gratia. Alia dicit rōem ſigniꝓut ſignū n̄ tm̄ ducit in cognitōeꝫ: ſed eſt ſignū effectiuūſcꝫ ſignati. Un̄ dicit̉ imaginem gerere et cauſa exiſtere.Unde prima dicit̉ eſſe ſacramēti materiale: ſecūda formale. et ẜm hoc ſic ordinātur. hoc ſcꝫ ſacramētū eſt īuiſibilis gratie ⁊cͣ. primo ē ponēda: quia cōmunis et notificans ſacramentū ꝙͣtum ad ſignum exterius. ſecūdo illaque eſt aug. que notificat ſacramētum ꝙͣtum ad ſignumexterius et ſignatū interiꝰ ſine exp̄ſſione ſimilitudīs ſigni et ſignati. Tercio illa. ſacramentū eſt qd̓ imagineꝫgerit ⁊cͣ. que ſuꝑaddit expreſſionē ſimilitudinis. Quarto illa que eſt hugo. que ſuꝑaddit rationeꝫ ſignificandiet efficiendi vt dictum eſt.Circa primā diffini .§. j.tionē que eſt. Sacramētum eſt inuiſibilis gratie viſibilis forma. obijcit̉ ex hoc. ꝙ ſacramētum viſibilis formadicit̉: cum nō in om̄i ſacramēto videat̉ hoc verū. In matrimonio em̄ eſt ꝑfectio in mutuo conſenſu ꝑ verba verevel interp̄tatiue. ergo nō in om̄i ſacramento eſt viſibilisforma. ſed in aliꝗbꝰ audibilis. ¶ Preterea. in ſacramento reꝗrūt̉ res. res at̄ ſūt viſibiles. verba at̄ audilia: gͦ deberet poni cōe in rōne ſacramenti. ſcꝫ ſenſibilis forma.¶ Itē cū dicit̉ viſibilis forma. ītelligit̉ de viſibili viſiōecorꝑali nō ſpūali. qd̓ pꝫ ꝑ hͦ qd̓ ſubdit̉ īuiſibilis gr̄e. gr̄aem̄ viſibilis ē viſiōe ſpūali nō corꝑali. ſꝫ corꝑale viſibileeſt nō niſi lux. vel ꝑticipans naturā lucis: ſicut coloratūvel lumīoſum. qd̓ em̄ eſt pure lucidū .i. neqꝫ coloratū ꝑ ſeneqꝫ ꝑ accidēs neqꝫ lumioſū: nō vidr̄. ſꝫ aqua neutrum ēhoꝝ: qꝛ nō coloratū. qd̓ maxīe vidr̄. dicit em̄ ph̓s. aquanulliꝰ ē coloris. vt poſſit oēꝫ colorē ſuſciꝑe. Idē dīc albumaſar. aque nullꝰ ē color. Ꝙ aūt nō ſit corpꝰ lumīoſuꝫmaīfeſtū ē. ¶ Itē cū forma rei ſit de eē eiꝰ cuiꝰ ē forma. videt̉ ẜm hāc diffinitōꝫꝫ ꝙ illd̓ qd̓ ſenſui repn̄tat̉. ſit de eſſegr̄e q̄ ē res ſacr̄i. ¶ It̉ ẜm hugonē. Sacr̄m ē corꝑale ſiuemateriale elemētū ⁊cͣ. Sꝫ om̄e tale ē ex materia ⁊ formaꝯpoſitū. ¶ Itē obijcit̉ de hͦ ꝙ dr̄ īuiſibilis gr̄e. qꝛ ī ſacr̄oaltaris forma panis ē ſacr̄m veri corꝑis xp̄i. qd̓ ꝗdē corpus nō eſt gr̄a. ¶ Itē huic rōni ſolent poni multe inſtantie. Caracter eī ē ſignū rei ſacre. caracter dico baptiſmalis. et ita ſacr̄m. nec tn̄ ē forma viſibilis viſu exteriori.¶ Itē corpꝰ xp̄i verū ē ſacr̄m corꝑis eiꝰ miſtici qd̓ ē eccleſia. nec tn̄ eſt forma viſibilis. Sil̓r fert̉ inſtātia de ſerpēte eneo Nūeri. xxj. Fuit eī forma viſibilis gr̄e. ſignificabat em̄ ꝙ aſpiciētes ꝑ fidē xp̄m ſuſpenſū in cruce: liberarentur a morſibus demonum: ſicut illi liberabantur amorſibꝰ ſerpētuꝫ. Sil̓r fertur inſtantia de crucibꝰ in oratorijs q̄ ſignāt crucē ſpūalē qͣ crucifigimꝰ carnē cū vicijs⁊ ꝯcupiſcētijs. v. ad Gal̓. Un̄ bern̄. tulit ip̄e ſuā: tolle ⁊tu tua qͦtidiana corꝑis afflictōe. ¶ Itē ſignatō crucis infronte. eſt ſignū fidei interioris ꝙͣtū ad articulū paſſioīsxp̄i. ¶ Itē agnꝰ paſcal̓. de qͦ. xij. exo. ſignatt agnū īmolatūquo tollūtur pct̄a nr̄a. Ioh̓. jͣ. Ecce agnꝰdei ⁊cͣ. ¶ Reſpondeo ad primū dd̓m ē. ꝙ cū dicit̉ viſibilis forma accipit̉ viſibile coīter. ſic̄ dicit aug. li. ꝯfeẜ. ꝓut formas aliorū ſenſuū cōtinet et maxīe auditꝰ. Cū em̄ aliꝗs docet aliquē querit vides tu hoc. vt nō tm̄ ſumat̉ ꝓ illo ſpūali ſēſu: ſꝫ etiā ꝓ auditu. Un̄ exo. xx. cūctus ppl̓s videbat voces .i. ꝑcipiebat auditu. Apoc̄. j. Cōuerſus ſū vt videreꝫvocē. Et et̄ ꝓ ītellectu ꝗ ſit ꝑ auditū. Un̄ ꝯcupīa origīalis. nō dicit̉ tm̄ eē illoꝝ ſenſibiliū q̄ ſunt illiꝰ ſenſus: ſedetiā alioꝝ. Si aūt q̄rat̉ qͣre potiꝰ dicat̉ viſibilis ꝙͣ ſenſi-