nondū erat patefactū ſimpliciter ꝑ p̄dicatōem euangelij ꝙomnia mūda mundis. ⁊ ꝙ omnis creatura dei bona eſt. ⁊nihil reijciendū: qd̓ cum gratiarūactione recipit̉. ¶ Ad aliud quod obijcit̉. ꝙ nec debebant ceſſare publicatōne factaeuāgelij. quia ſignificabāt aliquid ſemꝑ faciendū. dicēduꝫeſt. ꝙ etſi circūciſio ſignificet aliquid ſemꝑ faciendum vtcircūciſionem ſpūalem a peccatis: tamen hoc nō fuit eiusprincipale ſꝫ circūciſio originalis culpe. hec aūt completiꝰfacta eſt in baptiſmo: quia tollit̉ culpa ⁊ pena. Pret. dicitaugu. donec veniret xp̄c qui ſanguine pro omnibꝰ daret: ꝓprius ſanguis dabat̉ qui in circumciſione fundebat̉. ⁊ itaceſſatio fuit ꝑ xp̄i paſſionem ꝙͣtum ad efficaciam: ſꝫ ꝙͣtumad obſeruātiaꝫ ꝑ euangelij publicatōeꝫ. ¶ Ad aliud dicendum. ꝙ ſicut deus ꝑ ſe vel ꝑ ſuū miniſtrū inſtituit: ita ꝑ ſevel ſuum miniſtrū reuocauit.Articulus terciusUerit̉ de tꝑe ceſſationis. ⁊ videt̉ ꝙ tꝑe Ioh̓isbaptiſte: quia Math̓. xj. lex ⁊ ꝓphete vſqꝫ ad iohannē. ¶ Item augu. li. q. no. le. Unū nomē ē:ſſed triꝑtitā habet intelligentia. Prima pars legis de deoeſt. Secūda pars legis ē hec que ſex p̄ceptis ꝯtinet̉. que ſicincipit. honora patre ⁊ matreꝫ. Tercia in neomenijs ⁊ inſabbato eſt ⁊ in eſcis diſcernēdis atqꝫ eligēdis ⁊ in circūciſione ⁊ in hoſtijs pecudū offerendis. hāc itaqꝫ legem dicitvſqꝫ ad ioh̓em nec vltra ẜuandā. ¶ Item videt̉ ꝙ ceſſauerunt a natiuitate dn̄i. Ioſue. xiij. Ego ſum qui de leo eos.glo. cum adeſſet templū qd̓ ꝑ ſpiritū dei ⁊ virtutē altiſſimiin vtero virginis fabricatū eſt: diruptū ē templū de lapidibus ꝯpoſitū adeſt pontifex futuroꝝ bonoꝝ. ceſſant pontifices thauroꝝ ⁊ hircoꝝ. venit agnꝰ qui tollit pct̄a mūdi: etceſſat agnꝰ de pecoribꝰ aſſumptꝰ. glo. ꝑ hoc ꝙ dicit̉ diruptūeſt templū: notat̉ ceſſatō legaliū. ¶ Itē aug. ꝯtra fauſtum.Prima ſacramēta q̄ obẜuabant̉ ⁊ celebrabant̉. p̄nūciatiua erāt xp̄i venturi. que cū ſuo aduētu xp̄c impleuiſſet: ablata ſunt aduētus xp̄i ꝓprie dicit̉ natiuitas. ¶ Itē videt̉ ꝙin paſſione. Neemie. ij. ad ſaphan. glo. ꝑueniūt vſqꝫ ad tꝑadn̄ice paſſionis: ꝑ quā ſacrificia legalia finita ſūt. ¶ Itemij. Col̓. delēs qd̓ aduerſū nos erat cyrographū. glo. oīa ſacrificia legis legalia ⁊ carnalia: ī oblatōe veri agni adimpleta. ¶ Item cū venerit ſanctꝰ ſanctoꝝ ceſſabit vnctō vr̄avt dicit̉ Dan̄. ix. ẜm aliā lr̄am. ſͦ in paſſione xp̄i ⁊ reſurrectione venit ſanctꝰ ſanctoꝝ ſcꝫ xp̄c ſanctꝰ in ſe ⁊ ſanctificāsalios: ergo a tꝑe paſſionis ⁊ reſurrectōnis xp̄i ceſſauit vnctio ſacerdotalis. ergo ⁊ alia ſacramēta legalia. ¶ Rn̄ſioꝙ in tꝑe incarnatōnis ceſſauerūt legalia cauſaliter qꝛ iaꝫvenerat cauſa ceſſatōnis illoꝝ. tꝑe paſſionis ceſſauerūt ꝙͣtum ad efficaciā. Unde augu. in epl̓a quadā ad Hiero. dicit. ꝙ quādo xp̄c dixit ꝯſumatū ē mortua ē ſinagoga. Tēpore manifeſtatōnis euāgelij ꝙͣtuꝫ ad obẜuantia. Iudith.viij. Uir eiꝰ fuit manaſſes glo. adueniēte xp̄o ⁊ ſole euāgelij clareſcente in mūdo: omnis illa obẜuantia ceſſat. ⁊ qͣſivilis meſſis collectio tranſijt. ¶ Ad primū ergo dicenduꝫꝙ ſicut Hiero. dicit ad algaſiū. non ꝙ Ioh̓ ꝓphetarum ſitfinis ⁊ legis: ſꝫ ille qui teſtimonio Ioh̓is p̄dicatꝰ eſt. ¶ Adillud quod dicit̉ ꝙ diruptum eſt templū ex lapidibꝰ cōpoſitum. dicendum ꝙ hoc intelligit̉ cauſaliter. quia iam eratcauſa diruptōnis ⁊ ceſſatōnis eorum que exercebantur intemplo. ¶ Ad quod obijcitur ꝙ ab aduentu .i. natiuitateabolita ſunt. dicendū ꝙ nō dicit̉ ibi aduētus ſtricte. ẜm ꝙaduētus eius dicit̉ prima manifeſtatō in carne: ſꝫ ꝯuenientius exiſtentia in carne mortali. nec dicit̉ ꝙ ablata ſunt īaduentu xp̄i. ſꝫ cum xp̄c impleuiſſet illa ſuo aduētu ablataſunt. ¶ Ad aliud quod obijcit̉. ꝙ ideo debuit circūcidi ⁊cͣ.dicendum ꝙ nō pult augu. ꝙ ip̄o circūciſo ceſſent legalia:ſed vt oſtenderet̉ ille qui fuit ꝓmiſſus ꝑ quē ceſſarent legalia. ¶ Ad hoc quod obijcit̉. ꝙ finita ſunt in paſſione xp̄i.dicendū ꝙ eſt ꝙͣtuꝫ ad efficacia. ꝙ aūt habebant efficacieeuacuatōeꝫ dn̄o dicēte ꝯſūmatū eſt Ioh̓. xix. Nihilominꝰquibꝰ nō īnotuit xp̄c nec veritas euāgelij vere vel interp̄tatiue. vt qui nō fuerūt cauſa quare nō īnotuit: nō tenebant̉ceſſare ab obẜuantia. ⁊ hoc eſt quod vult illa auctoritas.Sole clareſcente in mūdo omnis illa obẜuantia ceſſat. q̄ſi dicat. nō clareſcente nō ceſſat.Articulus quartusEinde querit̉ ſi tꝑe gr̄e poterāt obſeruari ſine¶ Ipct̄o. Ꝙ ſic. videt̉ Act̉. xvj. Aſſumēs thimotheum circūcidit eū ꝓpter iudeos qui erant in illislocis dicit̉ de paulo. ſꝫ ꝯſtat ꝙ hoc fuit poſt aſcēſionē dn̄i.⁊ ꝯſtat ꝙ nō circūcidiſſet eū niſi eēt licitū ⁊cͣ. ¶ Si diceret̉ꝙ fecit ꝓpter ſcandalū iudeoꝝ ſicut dicit aug. li. q. no. teſt.Ꝙ circūcidendo thimotheū maluit rem ſuꝑfluā facere: ꝙͣinfirmis credentibꝰ ſcandalo eſſe. Contra. ꝓpter vitandūſcandalū nō eſt faciendū aliquid qd̓ eſt ꝯtra veritatē vite.¶ Item Act̉. xxj. In hieruſalē ꝯſilio iacobi purificatꝰ ẜmlegem intrauit in templū ⁊ hoſtias obtulit. Unde dicit̉ ibihoc igit̉ fac qd̓ dicimꝰ. Sunt nobis viri quatuor habētesvotum ſuꝑ ſe. his aſſumptis ſanctifica te cū illis ⁊ impende illis vt radāt capita. ⁊ poſt ſequit̉. tūc paulꝰ aſſumptisviris poſtera die purificatꝰ cum illis intrauit templū ⁊cͣ.¶ Itē ibi dicit glo. bede. Si hoc ideo celebraret̉ vt actioneſil̓ata ſuā occultaret ſententiā: hoc nō diceret Iacobꝰ. hecglo. ¶ Item videt̉ ꝙ nō ſil̓atorie hoc fecerit. ſꝫ ẜm rituꝫ iueorum. ¶ Item circūcidere ea intentōe qua circūcidebātſe iudei. aut eſt malū ẜm ſe: vt qd̓ quidē malū nullo mō poteſt bene fieri. aut eſt malū in ſe: vt qd̓ pōt aliqua circūſtātia bene fieri non eſt pͥmo modo: qꝛ nullo mō ꝑcipiet deꝰ ꝙeſſet malū tale: igit̉ ſcd̓o modo. Qd̓ aūt tale eſt: ſi fiat bona intentōe ⁊ alijs circūſtātijs que requirūt̉: pōt bene fierividet̉ igit̉ ſi quis circūcideret ſe pia intentōne vt obediretdiuino p̄cepto ⁊ alijs obẜuatis. que in hmōi ſunt obẜuanda nō peccaret: ſicut nec iſte qui hoīem interficit eo modoquo debet. ¶ Cōtra. x. ad Heb̓. oblatōeꝫ ⁊ hoſtiā noluiſtiglo. iam a tꝑe paſſiōis. gͦ ſtatim poſt paſſionē xp̄c nouit illa legalia ſacramēta. ſꝫ nolle ē reprobare: gͦ ſtatim poſt paſſionem reprobata ſunt facramēta legalia. ſꝫ nihil reprobatur niſi malū culpe ⁊cͣ. ¶ Itē ſuꝑ illud ad Heb̓. x. holoc auſtomata ꝓ pct̄o tibi nō placuerūt. glo. ex quo veritas veītex tꝑe em̄ paſſionis in qua ē ꝯſumatō oīm hoſtiarum cerrunt diſciplice̓. ¶ Item Gal̓. iij. ſuꝑ illud quō ꝯuertimiiteꝝ ad egena ⁊ infirma quibꝰ denuo ẜuire vultis. glo. id̓odicit denuo: vt oſtendat ꝙ nō diſtat mō lex poſt xp̄m ab antiqua ydolatria. Galathe em̄ nūqͣ ante ꝯuerſionē ſuā ẜuauerunt legalia: ſꝫ exercuerāt ydolatriā ſacrificādo ydolisUnde quodāmō redibāt ad ydolatriā: qn̄ poſt xp̄m obſeruabāt legalia ſacramēta. ſꝫ ydolatria mortifera ē: ergo etobẜuatio legaliū ſacramētoꝝ ꝓ tꝑe illo. ¶ Itē ad heb̓. vij.Reprobatō mādati veteris fit ꝓpter infirmitatē eiꝰ ⁊ ī vtilitatē. ſꝫ ſtatim poſt paſſionē xp̄i legalia ſacramēta fueruntinfirma ⁊ inutilia: ergo extūc reprobāda fuerūt legalia ſacramēta. ¶ Item Iſa. lxvj. Qui īmolat bouē quaſi qui iterficit virū. ⁊ qui mactat pecus: quaſi qui excerebret canem. qui offert oblatōeꝫ: quaſi qui ſanguinē ſuillū offeratqui recordat̉ thuris. quaſi qui benedicat ydola. glo. ſacrificium veſtrū nō placet mihi poſt īmolatōeꝫ veri ſacrificij.ergo poſt paſſionē xp̄i obẜuare legalia ſacramēta. erant qͥſi homicidiuꝫ ⁊ quaſi ydolatria ⁊ quaſi oblatō porci.omnia ſemꝑ mortifera fuerūt. ergo legalia ſacramēta p̄paſſionē xp̄i mortifera. ¶ Itē Hiero. in epl̓a ad augu. Sipoſt euāgeliū benefacit qui legalia ẜuat. in cherinthi ⁊ hebionis hereſim dilabimur. qui ꝓpter hͦ ſolū a patribꝰ anathematizati ſunt: quia legis cerimonias xp̄i euāgelio miſcuerūt. ¶ Itē hiero. ī eadē. Ego ꝓnūcio cerimonias oībꝰeē mortiferas: ſiue ex iudeis ſiue ex gētibꝰ. finis eī xp̄i ad iuſticiā om̄i credēti. ¶ Itē. v. Gal̓. Si circūcidimī xp̄c vobisnihil ꝓderit. glo. ex hͦ ptꝫ ꝙ circūciſio ſi exerce̓t̉ tolle̓t.igit̉ ⁊cͣ. ¶ Ad qd̓ dicēduꝫ. ꝙ aug. ponit legalia ſacrattriplicē ſtatū habuiſſe. In primo ſtatu fuerunt viua ⁊ ꝓficua obẜuantibꝰ ſcꝫ anteꝙͣ veniſſet xp̄c. ſtatim aūt poſt xp̄ipaſſionē in qua xp̄c dixit ꝯſūmatum eſt: fuerunt mortua ⁊inutilia. nō tn̄ peccabāt qui obẜuabāt anteꝙͣ ꝓpalata eſſet