¶ Numerorum.

veſꝑe ſuꝑaltare. In hunc modū eccleſiamane ⁊ veſꝑe offert dn̄o laudes ⁊ cōpletoriū. vel potius ī prima ⁊ cōpletorio offert cōfeſſionē ad mutuo orandū tanqͣꝫ iuge ſacrificiū. qꝛ ſacrificiū nr̄m deo ē ſpūscōtritus ⁊ humiliatus. ¶ De ſabbato ⁊ oblationibus eius. C. XLI.Olennitates legales erāt ſeptē. Sabbatū. neomena. phaſe. penthecoſtes. feſtū clangoris. feſtū ꝓpiciatiouis. ſcenophegia. Sabbatū interp̄tat̉ requies. ⁊ poteſt dici feſtūdn̄i. qꝛ cū alia feſta inſtituta ⁊ nominataſint ab aliquo euentu vel oꝑe eoꝝ. hoc dicitur ſabbatū. qꝛ deꝰ in eo quieuit. Indeeſt forte. qꝛ priui legiatū eſt ī duobꝰ. quiain eo nō licet cibū parare. nec vltra millepaſſus ire. Dicit̉ aūt hoc feſtū legale. nōquin ⁊ ante legē etiā ab exteris quibuſdānationibꝰ obſeruatū fuerit ſabbatuꝫ. ſedqꝛ ſub lege primo obſeruatū ē ex p̄cepto.Ea die p̄ter iuge ſacrificiū offerebanturduo agni anniculi immaculati cum libamentis ſuis. omnia hec in holocauſtum.¶ De neomenia. C. XLII.Eomeniā ſonatinnouatio lune. Neos em̄ nouūmene luna interp̄tat̉. Quia gͦ iudei in legitimis ſuis lunationes ꝓ mēſibus habebant ex lege. diē noue lune vocabāt kal̓.legales. ⁊ erat dies ferialis apud eos. Eadie offerebāt vitulos duos. arietē vnuꝫ.agnos anniculos. vij. cū libamentis ſuisꝑ ſingulos. Hircūqꝫ ꝓ declinatione peccati. cū libam̄tis ſuis. oīa hec ī holocauſtū¶ De phaſe. C. XLIII.Uartadecimadię primi menſis ad veſꝑum comedebant agnū paſchalē. ⁊ nox illa dicebatur phaſe. id ē trāſitus ꝓpter cauſas ſuperius dictas. Eadē dicebat̉ paſcha. id ēimmolatio. Sequenti die inchoabat fe-

ſtū azimoꝝ qd̓ ꝓtētabatur ſeptē diebus.Quoꝝ dies prima ⁊ vltima ſolēnis erat⁊ ferialis ab omni oꝑe ſeruili. Qd̓ ezechiel addit de feſto prime diei aprilis. ⁊ alibi de. x. die qua tollebat̉ agnꝰ. Un̄ ⁊ primus mēſis ſolet comꝑari. vij. in ſolēnitatibus. forte moiſes cauſa breuitatis pertranſijt. Uel multa ad ampliandū cultūdei ſuꝑaddita ſunt. q̄ ezechiel ꝓſequitur.ſicut in ſabbato de portarū aꝑitione ⁊ prece principis. Poſt primā diē ſolennē. ideſt. xvi. luna torrebāt igni ſpicas recētes.⁊ grana manibꝰ cōfricata in modū farrisfracti offerebāt dn̄o aſſariū vnū. cuiꝰ pugillū vel dragmā vnā adolebat ſacerdosſuꝑ altare. reliquū erat eiꝰ. Pro hac oblatione quidā putauerūt hoc feſtū non ſolū azimoꝝ dici. ſed etiā feſtū nouoꝝ. errātes. quia legūt niſan quādoqꝫ vocari mēſem nouoꝝ. Ab hac. xvi. die dicit ioſephꝰnumerari. vij. ebdomadas. poſt quas ſtatim erat pentecoſtes. Alij dicunt eas numerari ab altera die ſabbati qḋ erat ī diebus azimoꝝ. qꝛ lr̄a hiſtorie videt̉ ſic ſonare. Alij ab ip̄a prima die azimoꝝ. ne plures qͣꝫ. l. dies inter paſcha ⁊ pentecoſtē inueniant̉. In his diebꝰ. vij ꝑ ſingulos dies offerebant̉ in holocauſtū eēdem hoſtieqͥ etiā in neomenia cū libamentis ſuis.¶ De penthecoſte. C. XLIIII.Enthecoſtes ſonat quinquageſimus. Penthacon enim grece. l. latine. hebraice aſarta.Uel penthecoſte.ip̄a quinqͣgena dierū. quibꝰ completis imminēs vltima dies dicebat̉ feſtū penͣ. i. cōſecutiuꝰ. ldierū. Fiebat autem in memoriaꝫdate legis. que. l.die ab exitu de egipto data ē. Eadeꝫſolēnitas dicebat̉

Scd̓m hoc inueninies. Dū cōplerent̉dies pēthecoſtes.

Certior ſententia eſta prima die azimoꝝquinqͣgeſimum eſſepenthecoſten. ⁊ a ſecūda quinqͣgeſimuꝫ